{"id":7228,"date":"2025-08-17T16:01:24","date_gmt":"2025-08-17T14:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/?p=7228"},"modified":"2025-08-17T16:14:59","modified_gmt":"2025-08-17T14:14:59","slug":"les-fiancailles-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/les-fiancailles-1-2\/","title":{"rendered":"Les fian\u00e7ailles (1\/2)"},"content":{"rendered":"

Cet article est publi\u00e9 en deux parties\u00a0; la deuxi\u00e8me partie se trouve ici<\/a>.<\/p>\n

Un temps de discernement<\/h3>\n

Les fian\u00e7ailles sont un temps de discernement essentiel en vue du mariage\u00a0: un temps de r\u00e9flexion pour savoir si l\u2019on va vraiment se marier, avec tout ce que cet engagement comporte, et si l\u2019on veut le faire vraiment avec cette personne que l\u2019on a choisie, qui ne nous ressemble pas, qui n\u2019a pas que des qualit\u00e9s et avec qui on devra vivre quotidiennement toutes les questions mat\u00e9rielles, morales et spirituelles de notre existence, engageant ainsi aussi l\u2019avenir de nos enfants.<\/p>\n

Se marier avec quelqu\u2019un, ce n\u2019est pas simplement \u00eatre d\u2019accord sur les principes du mariage chr\u00e9tien<\/strong><\/p>\n

On a un id\u00e9al du mariage\u00a0: ce que l\u2019on a envie de vivre. Mais le discernement porte \u00e0 la fois sur cette connaissance th\u00e9orique et intellectuelle du mariage et sur cette question tr\u00e8s concr\u00e8te\u00a0: est-ce que je vais pouvoir et vouloir le vivre avec cette personne-l\u00e0. Si Henri \u00e9pouse Lucienne, cela ne sera pas le m\u00eame mariage que si Henri \u00e9pouse Catherine. Il y a \u00e9videmment une concr\u00e9tisation du mariage dans la personne choisie et c\u2019est la question principale. Ce que je veux vivre sera-t-il possible avec cet autre qui est une personne avec son histoire, son id\u00e9al et ses id\u00e9es du mariage\u00a0?<\/p>\n

L\u2019autre ne me ressemble pas et je dois le choisir<\/strong><\/p>\n

Un des risques les plus fr\u00e9quemment constat\u00e9s aujourd\u2019hui est de croire que l\u2019autre me ressemble. Or, la conjugalit\u00e9, c\u2019est l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 m\u00eame, et elle n\u2019est possible qu\u2019\u00e0 partir de cette alt\u00e9rit\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Les fian\u00e7ailles sont donc ce temps de discernement o\u00f9 l\u2019on va se rendre compte que l\u2019autre est diff\u00e9rent de soi, et qu\u2019il l\u2019est n\u00e9cessairement\u00a0: on doit \u00e9prouver cette diff\u00e9rence. \u00c0 partir de l\u00e0, on peut confronter un vrai discernement de projet\u00a0: de quoi avons-nous envie et que pouvons-nous vivre, nous qui sommes deux \u00eatres diff\u00e9rents\u00a0?<\/p>\n

Il faut aussi discerner sur les grands piliers du mariage\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 nous engager \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les\u00a0? Avons-nous compris que cet engagement durera toute la vie\u00a0? Voulons-nous vraiment cette indissolubilit\u00e9 du mariage\u00a0? Qu\u2019est-ce qui fait que, quoi qu\u2019il arrive, je m\u2019engage, moi, \u00e0 demeurer fid\u00e8le \u00e0 ce mariage\u00a0? Aujourd\u2019hui, tout cela est mal compris et il faut prendre le temps de s\u2019y arr\u00eater, d\u2019y penser pour qu\u2019il n\u2019y ait pas de malentendu\u00a0: on doit b\u00e2tir son projet de mariage. En ce qui concerne le mariage civil, tout le monde est d\u2019accord pour vivre la fid\u00e9lit\u00e9\u00a0; mais il est entendu que l\u2019on peut mettre fin \u00e0 ce mariage. Alors que, lors du mariage chr\u00e9tien, on donne sa fid\u00e9lit\u00e9 pour toujours, m\u00eame si les mari\u00e9s venaient \u00e0 se quitter, le sacrement de mariage perdurerait. Est-ce bien cela que nous voulons\u00a0?<\/p>\n

Ce discernement va s\u2019attacher aux diff\u00e9rentes parties de ce que va \u00eatre notre vie<\/strong><\/p>\n

Il y a plusieurs domaines importants sur lesquels le couple doit avoir r\u00e9fl\u00e9chi s\u00e9rieusement\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Quelle sera la place du travail dans notre vie de famille\u00a0?<\/p>\n

\u2014 Quelle va \u00eatre la place des amis\u00a0?<\/p>\n

\u2014 Quelle famille voulons-nous fonder\u00a0? Sommes-nous d\u2019accord sur l\u2019espacement des naissances\u00a0? Avons-nous discut\u00e9 ensemble des m\u00e9thodes naturelles de r\u00e9gulation des naissances, comme l\u2019\u00c9glise nous encourage \u00e0 le faire, et sommes-nous d\u2019accord\u00a0?<\/p>\n

\u2014 Comment allons-nous g\u00e9rer le patrimoine et les revenus de la famille\u00a0?<\/p>\n

\u2014 Comment voyons-nous la relation avec parents et beaux-parents\u00a0?<\/p>\n

Il faut parler de tous ces sujets pour incarner la relation, parce que par exemple, si l\u2019un des \u00e9poux se sent oblig\u00e9 d\u2019appeler sa maman tous les jours, cela ne sera pas \u00e9vident pour la r\u00e9ussite du mariage.<\/p>\n

Est-ce que j\u2019ai pris conscience que l\u2019autre sera un \u00eatre que je ne changerai pas n\u00e9cessairement\u00a0? Il faut sortir de l\u2019illusion de penser que l\u2019on changera son conjoint.<\/p>\n

Enfin, last but not least<\/em>\u00a0: sur quel socle de spiritualit\u00e9 vais-je fonder mon couple\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Sur quelles valeurs partag\u00e9es\u00a0? Quelle sera la vie de foi v\u00e9cue en couple\u00a0? Est-ce que nous partageons la m\u00eame foi\u00a0? Est-ce que j\u2019arrive \u00e0 prier avec mon fianc\u00e9, ma fianc\u00e9e\u00a0? Est-ce que nous sommes d\u2019accord sur une pratique religieuse\u00a0? Est-ce que je serai d\u2019accord pour transmettre cette pratique \u00e0 nos enfants\u00a0?<\/p>\n

Tout cela nous am\u00e8ne \u00e0 d\u2019autres questions sur l\u2019\u00e9ducation. Une chose est de dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je souhaite que tu sois mon \u00e9poux ou mon \u00e9pouse\u00a0\u00bb, et une autre chose est de dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je souhaite que tu sois le p\u00e8re ou la m\u00e8re de mes enfants\u00a0\u00bb. Il y a des choses que l\u2019on peut supporter, mais accepterons-nous qu\u2019elles soient transmises \u00e0 notre descendance\u00a0? Ceci est particuli\u00e8rement important en ce qui concerne la foi\u00a0: s\u2019il y a une diff\u00e9rence de valeurs \u00e0 ce sujet, on y sera confront\u00e9 en \u00e9duquant nos enfants. Que ferons-nous alors\u00a0? Cette question doit \u00eatre extr\u00eamement r\u00e9fl\u00e9chie avant le mariage. Ces questions ont-elles \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es\u00a0? Est-ce un vrai \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, libre et entier, que je vais donner \u00e0 toutes ces questions\u00a0? Ou un \u00ab\u00a0oui mais\u2026\u00a0\u00bb, ce qui n\u2019est pas la m\u00eame chose\u00a0? Est-ce que je me sens capable de le vivre\u00a0? Et sinon, pourquoi\u00a0? Il est tr\u00e8s important d\u2019avoir le temps et la libert\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir vraiment ensemble \u00e0 ces questions qui vont se poser un jour o\u00f9 l\u2019autre, pour s\u2019engager de mani\u00e8re s\u00e9rieuse, responsable et libre.<\/p>\n

Les fian\u00e7ailles ne sont pas une contrainte sociologique, mais une \u00e9tape fondamentale \u00e0 vivre avant la pr\u00e9paration au mariage<\/strong><\/p>\n

Il arrive que les fian\u00e7ailles catholiques ne correspondent qu\u2019\u00e0 une annonce officielle, avec une date de mariage d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9e et des r\u00e9servations envoy\u00e9es au ban et \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-ban. Tout cela ne suffit pas, dans la mesure o\u00f9 la libert\u00e9 de l\u2019engagement est conditionn\u00e9e par un pur formalisme ext\u00e9rieur, qui doit n\u2019\u00eatre que la cons\u00e9quence d\u2019une d\u00e9cision m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie.<\/p>\n

Les fian\u00e7ailles sont une p\u00e9riode de maturation<\/h3>\n

Les fian\u00e7ailles sont par ailleurs une p\u00e9riode n\u00e9cessaire pour la maturation du sentiment amoureux. Il faut arriver \u00e0 passer du sentiment amoureux, qui est inh\u00e9rent \u00e0 tout d\u00e9marrage d\u2019une relation, \u00e0 une d\u00e9cision volontaire d\u2019aimer. Car le \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb du mariage doit s\u2019appuyer sur une v\u00e9ritable d\u00e9cision d\u2019aimer l\u2019autre. On d\u00e9cide de l\u2019aimer non seulement quand tout va bien, ou dans ce qui pla\u00eet en lui ou elle, mais aussi dans ce qui pla\u00eet moins, dans ce qui d\u00e9pla\u00eet et dans ce qui ira mal\u00a0: la fid\u00e9lit\u00e9 ne sera possible qu\u2019\u00e0 cette condition-l\u00e0.<\/p>\n

Vais-je \u00eatre capable de vivre tout ce que j\u2019ai discern\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas de compr\u00e9hension intellectuelle. La jeunesse d\u2019aujourd\u2019hui a de vrais d\u00e9sirs, de vrais id\u00e9aux, de vraies valeurs, mais elle a une blessure dans la capacit\u00e9 \u00e0 les mettre en \u0153uvre. Cela rejoint saint Paul qui disait\u00a0: \u00ab\u00a0Le bien que je veux faire, je ne le fais pas.\u00a0\u00bb (Romains <\/em>7, 19). Je sais le bien, et pourtant je peux avoir du mal \u00e0 le mettre en \u0153uvre. La maturation des fian\u00e7ailles permet de scruter et de fortifier la capacit\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre, \u00e0 mettre en route. Allons-nous y arriver\u00a0?<\/p>\n

Pour cela, la chastet\u00e9 des fianc\u00e9s est une des questions importantes, car c\u2019est un chemin de ma\u00eetrise de soi. Dans le don de soi \u00e0 l\u2019autre qui va \u00eatre progressif, il y a toutes les dimensions de notre \u00eatre\u00a0: l\u2019affectivit\u00e9, l\u2019intelligence, la libert\u00e9, etc., et aussi le corps jusque dans la sexualit\u00e9.<\/p>\n

Le concubinage est souvent un non choix<\/strong><\/p>\n

Dans le concubinage, on s\u2019installe ensemble sans qu\u2019il ait eu de maturation de projet, du d\u00e9sir et de la capacit\u00e9 de se donner \u00e0 l\u2019autre. Bien souvent cela se r\u00e9duit \u00e0 une sorte de colocation avec la sexualit\u00e9 en plus. Est-ce que cela fait une vie de couple\u00a0? J\u2019en doute s\u00e9rieusement. Comme il n\u2019y a pas eu de phase de discernement et de maturation, il y a le risque d\u2019un certain nombre de non-dits au sein du couple et donc de beaucoup d\u2019illusions. Ce n\u2019est pas un \u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb de libert\u00e9, mais plut\u00f4t une perte de libert\u00e9, car on ne parle pas des vrais sujets, on ne va pas au fond des choses. Et s\u2019il y a mariage apr\u00e8s cinq ans de concubinage par exemple, on voit souvent tr\u00e8s vite apr\u00e8s le mariage appara\u00eetre pas mal de d\u00e9sillusions\u00a0: des sujets que l\u2019on croyait ma\u00eetris\u00e9s et qui ne le sont pas.<\/p>\n

Les relations sexuelles avant le mariage posent aussi de grands probl\u00e8mes<\/strong><\/p>\n

D\u2019une part en termes de libert\u00e9\u00a0: quand il y a eu le don de soi \u00e0 travers le corps alors que parole n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, comment ensuite \u00eatre libre de poser une parole qui m\u2019engage alors que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb par mon corps\u00a0? Comment \u00eatre encore libre alors que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 tout montr\u00e9 de moi, y compris ma nudit\u00e9, et alors que par la parole je ne suis pas s\u00fbr de m\u2019engager\u00a0? C\u2019est contradictoire\u00a0: le langage des corps est un v\u00e9ritable langage de l\u2019amour\u00a0: on dit avec son corps ce que l\u2019on ne dit pas avec sa bouche et son c\u0153ur. C\u2019est donc l\u2019envoi de signaux contradictoires qui troublent le langage et surtout la relation\u00a0!<\/p>\n

Il y a aussi le risque d\u2019avoir un enfant pr\u00e9matur\u00e9ment et non d\u00e9sir\u00e9. La contraception ne marche pas toujours\u00a0: c\u2019est ce que je constate tr\u00e8s souvent\u00a0! Et ajouter \u00e0 cela le manque d\u2019attention. Or le \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb du corps avant toute parole sera encore plus contraignant quand un enfant est l\u00e0 pour toujours.<\/p>\n

Enfin, s\u2019\u00eatre donn\u00e9 compl\u00e8tement \u00e0 d\u2019autres avant de se donner \u00e0 son conjoint est quelque chose qui blesse l\u2019amour inconditionnel que l\u2019on veut lui porter, sans parler des difficult\u00e9s psycho-sexuelles que cela peut engendrer.<\/p>\n

L\u2019apprentissage de la relation dans le couple se fera aussi de mani\u00e8re progressive<\/strong><\/p>\n

Parfois, on entend l\u2019argument qu\u2019il est bien d\u2019\u00eatre s\u00fbr d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0sexuellement compatible\u00a0\u00bb. Mais les \u00ab\u00a0sexologues\u00a0\u00bb affirment que la maturit\u00e9 sexuelle se trouve vers quarante ans\u00a0! Il ne s\u2019agit pas seulement de technique ni de compatibilit\u00e9 de corps, \u00e0 laquelle je ne crois pas vraiment (sauf pathologie existante). Il y a aussi une vraie volont\u00e9 de s\u2019engager \u00e0 travers le corps et \u00e0 travers l\u2019affectivit\u00e9. Tout cela s\u2019\u00e9duque. On n\u2019est pas soumis aux pulsions de notre corps. Et justement, essayer de rester chaste pendant les fian\u00e7ailles permet cette \u00e9ducation du corps comme le permettent aussi les m\u00e9thodes naturelles, comme une respiration naturelle au sein du couple. Il faut que le couple accepte cette respiration de sa sexualit\u00e9 et de sa f\u00e9condit\u00e9, en vivant au rythme du cycle du couple\u00a0: ce n\u2019est plus seulement le cycle de la femme qui s\u2019impose \u00e0 l\u2019homme, mais cela devient une respiration cyclique du couple lui-m\u00eame, dans une union, une unit\u00e9, plus grande sur cette question. La respiration des corps permet un apprentissage de la gratuit\u00e9 de la tendresse. Dans certaines p\u00e9riodes, on vit la tendresse sans vis\u00e9e sexuelle et cela permet de ne pas vivre sa sexualit\u00e9 de mani\u00e8re bestiale, mais de fa\u00e7on humaine, c\u2019est-\u00e0-dire qui, l\u00e0 aussi, implique toutes les dimensions de notre \u00eatre.<\/p>\n

Il est indispensable de prendre le temps de se parler vraiment<\/strong><\/p>\n

Dans le mariage, toutes les dimensions de notre \u00eatre sont donn\u00e9es \u00e0 l\u2019autre que l\u2019on va accueillir, \u00e0 l\u2019autre qui se donne \u00e0 moi. Ce chemin de maturation de ma capacit\u00e9 \u00e0 me donner doit \u00eatre interrog\u00e9 au regard de ce que l\u2019on vit aujourd\u2019hui de mani\u00e8re plus ou moins belle. Les jeunes communiquent beaucoup, avec la technologie notamment. Mais cela veut-il dire que le couple se parle\u00a0? Ce sont deux choses diff\u00e9rentes\u00a0: on communique beaucoup sans se parler vraiment.<\/p>\n

Qu\u2019en est-il aussi de ce que j\u2019ai v\u00e9cu dans le pass\u00e9\u00a0? Aujourd\u2019hui, il y a de plus en plus souvent des choses lourdes dans le pass\u00e9 de chacun. En g\u00e9n\u00e9ral, le fianc\u00e9 ou la fianc\u00e9e n\u2019est pas le premier amour. On peut en parler aussi, si cela s\u2019av\u00e8re important. Est-ce que le poids du pass\u00e9 parfois lourd est suffisamment int\u00e9gr\u00e9 pour que chacun soit libre\u00a0? Ce que j\u2019ai v\u00e9cu dans le pass\u00e9 au plan des sentiments ou de la sexualit\u00e9, quel poids cela a-t-il\u00a0? Il ne faut pas craindre de scruter de mani\u00e8re s\u00e9rieuse des choses qui se sont pass\u00e9es.<\/p>\n

Il y a aussi des d\u00e9pendances graves aujourd\u2019hui, comme la d\u00e9pendance \u00e0 la pornographie\u00a0: c\u2019est un vrai fl\u00e9au, qui blesse la relation, la capacit\u00e9 de se donner \u00e0 l\u2019autre, et dont beaucoup sont aujourd\u2019hui prisonniers. La d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019alcool et aux drogues, m\u00eame aux drogues dites \u00ab\u00a0douces\u00a0\u00bb est aussi une vraie question. Est-ce que faire la f\u00eate, c\u2019est rentrer ivre\u00a0? Je pourrai \u00e9ventuellement l\u2019accepter pour un temps au sein de mon couple\u00a0; mais est-ce que je l\u2019accepterai pour le p\u00e8re ou la m\u00e8re de mes enfants\u00a0? Est-ce cet exemple que je veux pour mes enfants\u00a0? Ce n\u2019est pas parce qu\u2019il ou elle deviendra parent que cela va cesser du jour au lendemain.<\/p>\n

Il y a aujourd\u2019hui de grandes blessures de la capacit\u00e9\u00a0: on n\u2019arrive pas \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 certains usages, \u00e0 des modes, des tentations, m\u00eame on si sait que ce n\u2019est pas bon.<\/p>\n

Les fian\u00e7ailles ne corrigent pas tous les probl\u00e8mes, mais elles permettent de \u00ab\u00a0b\u00e2tir sur le roc\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Attention\u00a0: les fian\u00e7ailles ne pr\u00e9tendent pas corriger tous les probl\u00e8mes, mais permettent de faire un tour minimum de ces questions essentielles pour qu\u2019il y ait une prise de conscience commune. Pour que le \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb soit un vrai \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb\u00a0: un \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb aux belles choses qu\u2019il y a dans l\u2019autre mais aussi un \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb\u00a0malgr\u00e9 ce que je sais qu\u2019il y a de moins beau. Pour que le \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb soit aussi incarn\u00e9 et r\u00e9el que possible\u00a0: un \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb m\u00fbri.<\/p>\n

Il y aura in\u00e9vitablement des temp\u00eates dans la vie de couple, mais l\u2019\u00c9vangile invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la grande question\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce que le couple est b\u00e2ti sur le roc ou sur le sable\u00a0?\u00a0\u00bb (cf. Matthieu <\/em>7, 24). C\u2019est tout l\u2019enjeu du temps des fian\u00e7ailles.<\/p>\n

Le P\u00e8re C\u00e9dric Burgun est pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Metz et membre de la Communaut\u00e9 de l\u2019Emmanuel. Actuellement vice-doyen de la facult\u00e9 de droit canonique \u00e0 l\u2019Institut catholique de Paris et directeur au s\u00e9minaire des carmes. Juge eccl\u00e9siastique pour les questions de nullit\u00e9 de mariage, il s\u2019occupe aussi de nombreux couples de fianc\u00e9s. Source\u00a0: https:\/\/questions.aleteia.org\/articles\/41\/pourquoi-le-temps-des-fiancailles-est-il-si-important\/#<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au-del\u00e0 de toute convention, les fian\u00e7ailles sont l\u00e0 pour susciter les conditions d\u2019un \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb aussi libre et entier que possible, afin de permettre au mariage d\u2019\u00eatre vraiment \u00ab\u00a0b\u00e2ti sur le roc\u00a0\u00bb (Matthieu 7, 24) et de porter tous ses fruits. <\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":7229,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,56],"tags":[123],"class_list":["post-7228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mariage-et-famille","category-papers-fr","tag-fiancailles"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7228"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7239,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7228\/revisions\/7239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}