Le dimanche matin arriva, calme comme le sommeil des innocents, et l\u2019air limpide et bienveillant semblait presque berc\u00e9 par les ailes des anges. Marie se promenait dans le jardin et quelqu\u2019un pr\u00e8s d\u2019elle pronon\u00e7a un mot, et le pronon\u00e7a avec des accents profonds et nostalgiques, de cette voix touchante et inoubliable qui l\u2019avait appel\u00e9e tant de fois\u00a0: \u00ab\u00a0Marie\u00a0\u00bb. Et \u00e0 ce seul et unique mot, elle r\u00e9pondit, un mot et un seul\u00a0: \u00ab\u00a0Rabboni\u00a0\u00bb Et tandis qu\u2019elle tombait \u00e0 ses genoux dans l\u2019herbe humide et qu\u2019elle tenait dans ses mains ces pieds nus, elle vit deux cicatrices, deux marques lin\u00e9aires et rouges de clous \u2014 car le Christ marchait maintenant dans la gloire de son nouveau matin de P\u00e2ques.<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait le premier jour de P\u00e2ques. Depuis, les si\u00e8cles ont tourbillonn\u00e9, et en ce nouveau jour de P\u00e2ques… voici plac\u00e9e au-dessus du tabernacle, en ce jour de la R\u00e9surrection, l\u2019image, non pas d\u2019un Sauveur ressuscit\u00e9, mais l\u2019image d\u2019un mourant, afin d\u2019enseigner… que le Christ revit dans son \u00c9glise, et que l\u2019\u00c9glise, comme le Christ, non seulement vit, non seulement meurt, mais ressuscite toujours d\u2019entre les morts.<\/p>\n
Elle est amoureuse de la mort comme condition de naissance\u00a0; et avec elle, comme avec le Christ, s\u2019il n\u2019y a pas de Vendredi saint dans sa vie, il n\u2019y aura jamais de dimanche de P\u00e2ques\u00a0; s\u2019il n\u2019y a pas de couronne d\u2019\u00e9pines, il n\u2019y aura jamais d\u2019aur\u00e9ole de lumi\u00e8re\u00a0; et s\u2019il n\u2019y a pas de Croix, il n\u2019y aura jamais de tombeau vide.<\/p>\n
En d\u2019autres termes, de temps \u00e0 autre, l\u2019\u00c9glise doit \u00eatre crucifi\u00e9e par un monde incr\u00e9dule, et enterr\u00e9e comme si elle \u00e9tait morte, pour ensuite ressusciter. Elle ne fait jamais que mourir, et pour cette raison pr\u00e9cise, elle ne fait jamais que vivre. De temps \u00e0 autre, la vie m\u00eame semble s\u2019\u00eatre retir\u00e9e d\u2019elle\u00a0; elle est p\u00e2lie par la mort\u00a0; elle semble s\u2019\u00eatre vid\u00e9e de son sang\u00a0; ses ennemis scellent le tombeau, roulent une pierre devant sa tombe et disent\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise ne ressuscitera jamais plus\u00a0!\u00a0\u00bb Mais d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, elle se rel\u00e8ve.<\/p>\n
Au moins une douzaine de fois dans l\u2019histoire, le monde a enterr\u00e9 l\u2019\u00c9glise et \u00e0 chaque fois, elle est revenue \u00e0 la vie…<\/p>\n
Un Sauveur traqu\u00e9 doit toujours avoir des enfants traqu\u00e9s\u00a0; et \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la pers\u00e9cution romaine, l\u2019\u00c9glise, comme une taupe, a d\u00fb s\u2019enfoncer dans les cavernes de la terre. L\u00e0, sous les fondations des temples les plus orgueilleux de Rome, sous les routes qui s\u2019\u00e9branlaient sous les pas des l\u00e9gions romaines impitoyables, ces enfants de Dieu se nourrissaient du Pain de Vie, fortifiant leurs corps et leurs \u00e2mes, pour le jour o\u00f9 ils seraient conduits devant la populace f\u00e9roce du Colis\u00e9e romain, pour t\u00e9moigner de leur foi, m\u00eame au prix de leur sang.<\/p>\n
Le jour arriva\u00a0; ils furent conduits au centre de ce grand amphith\u00e9\u00e2tre, entour\u00e9s d\u2019ennemis. Il n\u2019y avait pas d\u2019\u00e9chappatoire, si ce n\u2019est par le haut, ce qui leur suffisait. Ils moururent le sourire aux l\u00e8vres. Les sbires de C\u00e9sar r\u00e9pandirent du sable frais pour cacher leur sang, mais ils ne purent \u00e9touffer leur voix. Elle s\u2019\u00e9leva dans le vacarme de cette ar\u00e8ne, p\u00e9n\u00e9tra dans la chancellerie m\u00eame de la justice de Dieu, per\u00e7a le brouillard des \u00e2ges imm\u00e9moriaux en lan\u00e7ant un d\u00e9fi sans \u00e9quivoque\u00a0: \u00ab\u00a0Dans notre sang s\u2019est m\u00eal\u00e9 le sang du Dieu Vivant \u2014 en mourant et voici que nous vivons\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les \u00e9p\u00e9es romaines \u00e9mouss\u00e9es par les massacres n\u2019entraient plus dans leurs fourreaux\u00a0; les b\u00eates sauvages repues de la chair vivante de l\u2019\u00c9glise perdaient leur envie de manger \u2014 mais la guerre sanglante continuait. C\u00e9sar \u00e9tait certain d\u2019avoir vaincu. Il se r\u00e9jouit de la mort de l\u2019\u00c9glise. Sa vie sap\u00e9e s\u2019\u00e9tait \u00e9coul\u00e9e\u00a0; elle ne survivrait jamais \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e romaine. Une pierre fut roul\u00e9e devant la porte. L\u2019\u00c9glise ne ressusciterait jamais plus.<\/p>\n
Et tandis qu\u2019ils veillaient, et m\u00eame pendant qu\u2019ils veillaient, l\u2019\u00c9glise, comme son Sauveur ressuscit\u00e9, est sortie du tombeau des catacombes et a \u00e9t\u00e9 vue marchant dans la gloire de son nouveau matin de P\u00e2ques.<\/p>\n
Il y a eu d\u2019autres moments dans son histoire o\u00f9, aux yeux du monde, elle a sembl\u00e9 \u00eatre vid\u00e9e de sa vie m\u00eame. Chaque fois qu\u2019elle a vu poindre les dimanches des Rameaux des r\u00e9jouissances terrestres, et que le monde la proclamait reine et jetait des branches de palmier sous ses pieds \u2014 en un mot, chaque fois qu\u2019elle connaissait une grande prosp\u00e9rit\u00e9 temporelle et qu\u2019elle commen\u00e7ait \u00e0 s\u2019appuyer davantage sur l\u2019action que sur la pri\u00e8re, elle devenait faible. Le joug du Christ semblait alors lourd \u00e0 ses enfants\u00a0; les corps recherchaient la ligne de moindre r\u00e9sistance et les c\u0153urs avaient la nostalgie de la viande d\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n
C\u2019est un fait \u00e9trange mais indubitable que l\u2019\u00c9glise n\u2019est jamais aussi faible que lorsqu\u2019elle est puissante avec le monde\u00a0; jamais aussi pauvre que lorsqu\u2019elle est riche avec les riches du monde\u00a0; jamais aussi insens\u00e9e que lorsqu\u2019elle est sage avec les fantaisies du monde. Elle est la plus forte par l\u2019aide divine lorsqu\u2019elle est la plus faible par la puissance humaine, car comme Pierre, elle b\u00e9n\u00e9ficie de la p\u00eache miraculeuse quand elle admet que, par sa propre force, elle a travaill\u00e9 toute la nuit et n\u2019a rien pris.<\/p>\n
Lorsque sa discipline, son esprit de saintet\u00e9, son z\u00e8le pour le Christ, ses veilles et ses mortifications perdent de leur importance, le monde commet l\u2019erreur fatale de croire que son \u00e2me est morte et que sa foi s\u2019est \u00e9teinte. Il n\u2019en est rien\u00a0! La foi, m\u00eame en ces jours de moindre pri\u00e8re, est solide \u2014 car c\u2019est la foi des si\u00e8cles, la foi de J\u00e9sus-Christ. Ce qui peut \u00eatre faible, c\u2019est sa discipline, son esprit de pri\u00e8re et sa saintet\u00e9, car elles sont le fait des hommes, alors que la foi est le fait de Dieu. Le renouveau de l\u2019esprit ne se fera donc pas en changeant sa fa\u00e7on de penser, car elle est divine, mais sa fa\u00e7on d\u2019agir, qui elle est humaine.<\/p>\n
Mais le monde, ne faisant pas cette distinction entre le divin et l\u2019humain en elle, comme il ne l\u2019a pas fait pour le Christ, la prend pour morte. Pour le monde, sa vie m\u00eame semble \u00e9puis\u00e9e, son c\u0153ur transperc\u00e9, son corps vid\u00e9\u00a0; \u00e0 ses yeux, elle est aussi morte que le Ma\u00eetre lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 descendu de la croix, et il ne reste plus qu\u2019\u00e0 la d\u00e9poser dans le s\u00e9pulcre.<\/p>\n
Une fois de plus, une grosse pierre est roul\u00e9e devant son tombeau, le sceau officiel de la mort y est appos\u00e9, la garde est mise en place\u00a0; mais pendant qu\u2019ils veillaient, la saintet\u00e9 est revenue, le Christ s\u2019est \u00e9tir\u00e9 dans la barque de Pierre, et au moment m\u00eame o\u00f9 les hommes disaient qu\u2019elle \u00e9tait morte, on l\u2019a vue marcher dans la gloire de son nouveau matin de P\u00e2ques.<\/p>\n
Puis vint notre \u00e9poque et, avec elle, une autre mort. Cette fois, ce ne sont pas des bourreaux qui l\u2019ont tu\u00e9e, mais d\u2019autres Pilate, au cours de journ\u00e9es pleines de danger, car toute civilisation est en mauvaise posture lorsqu\u2019elle devient indiff\u00e9rente, comme un autre Pilate, \u00e0 la question\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise a surgi cette vieille erreur grecque selon laquelle il n\u2019y a pas de v\u00e9rit\u00e9 \u2014 une erreur qui, faute de conna\u00eetre son origine ancienne, a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e modernisme. La v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9rationalis\u00e9e, l\u2019erreur rationalis\u00e9e, et des preuves ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9es pour prouver que toutes les preuves \u00e9taient sans valeur. Les enseignants qui s\u2019\u00e9taient par\u00e9s de la robe des proph\u00e8tes se sentaient insult\u00e9s si on leur disait qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas des gentlemen, mais protestaient mollement si on leur disait qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas des chr\u00e9tiens.<\/p>\n
On a dit aux esprits, et ils ont commenc\u00e9 \u00e0 le croire, \u00e0 force de r\u00e9p\u00e9tition, que nous devons \u00eatre indiff\u00e9rents tant \u00e0 l\u2019erreur qu\u2019\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u00a0; que c\u2019est un manque de largeur d\u2019esprit que de se faire une opinion\u00a0; que cela ne fait aucune diff\u00e9rence que Dieu existe, que le Christ soit Dieu, ou que les sacrements communiquent r\u00e9ellement la vie divine \u2014 la seule chose qui compte est l\u2019impression subjective que de telles croyances ont sur les sentiments du croyant.<\/p>\n
Les esprits se mirent \u00e0 vivre de mots d\u2019ordre, de phrases qui dissimulaient une pens\u00e9e floue, et il n\u2019y avait gu\u00e8re d\u2019oreilles qui n\u2019entendaient pas des slogans et des phrases comme \u00ab\u00a0La vie est plus grande que la logique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Le Christ de la foi n\u2019est pas le J\u00e9sus de l\u2019histoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le nouvel esprit de l\u2019\u00e9poque semblait enterrer l\u2019Esprit du Christ. Des livres et des articles sortaient de presse et, en 1907, il n\u2019y avait gu\u00e8re d\u2019article qui n\u2019affirmait pas que l\u2019\u00c9glise avait d\u00e9finitivement atteint sa fin. On demanda au monde de chanter son requiem\u00a0; une grosse pierre fut roul\u00e9e devant la porte de son s\u00e9pulcre\u00a0; la garde fut mise en place. \u00ab\u00a0Elle ne ressusciterait jamais plus\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Et conform\u00e9ment \u00e0 toutes les lois humaines, elle n\u2019aurait jamais d\u00fb ressusciter\u00a0! Mais pour une raison myst\u00e9rieuse, le G\u00e9ant s\u2019est mis \u00e0 bouger. La guerre avait commenc\u00e9. Les canons \u00e0 longue port\u00e9e infligeaient de grandes blessures b\u00e9antes dans les cath\u00e9drales majestueuses\u00a0; les socs de charrue \u00e9taient transform\u00e9s en \u00e9p\u00e9es\u00a0; le feu des canons transformait les champs de coquelicots en champs du sang. Et voil\u00e0\u00a0! Celle que l\u2019on croyait morte a \u00e9t\u00e9 vue sur les champs de bataille pressant un crucifix sur des l\u00e8vres mourantes\u00a0; et lorsque la fum\u00e9e de la bataille s\u2019est dissip\u00e9e et que le brouillard s\u2019est lev\u00e9, on l\u2019a vue marcher dans la gloire de son nouveau matin de P\u00e2ques\u00a0; et m\u00eame maintenant, alors que les hommes l\u2019observent, elle grandit\u00a0!<\/p>\n
Le Christ devait donc \u00eatre sinc\u00e8re lorsqu\u2019il a d\u00e9clar\u00e9 que son \u00c9glise subsisterait jusqu\u2019\u00e0 la consommation du monde.<\/p>\n
Il ressort donc de son histoire une grande et merveilleuse le\u00e7on, et c\u2019est la suivante\u00a0: le Christ est ressuscit\u00e9 des morts, non pas parce qu\u2019il est homme, mais parce qu\u2019il est Dieu. L\u2019\u00c9glise se rel\u00e8ve du s\u00e9pulcre dans lequel des mains violentes ou des erreurs passag\u00e8res voudraient l\u2019enfermer, non pas parce qu\u2019elle est humaine, mais parce qu\u2019elle est divine. Rien ne peut ressusciter d\u2019entre les morts si ce n\u2019est la Divinit\u00e9.<\/p>\n
Le monde devrait en tirer des le\u00e7ons et renoncer \u00e0 attendre la mort de l\u2019\u00c9glise. Si une cloche avait sonn\u00e9 \u00e0 mille reprises sans que les fun\u00e9railles aient lieu, les hommes commenceraient bient\u00f4t \u00e0 consid\u00e9rer ces fun\u00e9railles comme une plaisanterie. Il en va de m\u00eame pour l\u2019\u00c9glise. L\u2019avis de son ex\u00e9cution a \u00e9t\u00e9 affich\u00e9, mais l\u2019ex\u00e9cution n\u2019a jamais eu lieu. La science l\u2019a tu\u00e9e, mais elle est toujours l\u00e0. L\u2019histoire l\u2019a enterr\u00e9e, mais elle est toujours vivante. Le modernisme l\u2019a tu\u00e9e, mais elle vit encore.<\/p>\n
M\u00eame les civilisations naissent, atteignent la grandeur, puis d\u00e9clinent, souffrent et meurent\u00a0; mais elles ne ressuscitent jamais. Mais l\u2019\u00c9glise, elle, ressuscite\u00a0; en fait, elle trouve constamment le moyen de sortir de la tombe parce qu\u2019elle a eu un Capitaine qui a trouv\u00e9 le moyen d\u2019en sortir. Le monde peut s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019elle se fatigue, \u00e0 ce qu\u2019elle soit faible quand elle devient puissante, \u00e0 ce qu\u2019elle devienne pauvre quand elle est riche, mais le monde ne doit jamais s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019elle meure. Le monde devrait cesser d\u2019attendre l\u2019extinction de ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9teint en vain tant de fois.<\/p>\n
Comme un ch\u00eane puissant qui s\u2019est dress\u00e9 pendant vingt si\u00e8cles, elle porte un feuillage vert et frais pour chaque \u00e9poque nouvelle, afin que cette \u00e9poque puisse s\u2019approcher et profiter de la b\u00e9n\u00e9diction rafra\u00eechissante de son ombre. Les fleurs qui, ce printemps, ouvrent leurs calices de parfum ne sont pas des choses anciennes, mais des choses nouvelles sur une racine ancienne.<\/p>\n
Telle est l\u2019\u00c9glise. Elle rena\u00eet \u00e0 chaque \u00e9poque nouvelle, et c\u2019est pourquoi elle est la seule chose nouvelle au monde. Ce sont les erreurs qui sont anciennes, car notre soi-disant nouvelle pens\u00e9e n\u2019est qu\u2019une vieille erreur avec une nouvelle \u00e9tiquette\u00a0; ce n\u2019est pas un nouvel enthousiasme ni une nouvelle loyaut\u00e9. L\u2019\u00c9glise a mis de c\u00f4t\u00e9 toutes les erreurs du pass\u00e9, car elle sait qu\u2019\u00e9pouser les modes passag\u00e8res d\u2019une \u00e9poque, c\u2019est \u00eatre veuve \u00e0 l\u2019\u00e9poque suivante. Elle n\u2019est donc pas en retard sur son temps, mais en avance, toujours fra\u00eeche alors que le temps se meurt.<\/p>\n
Elle continuera \u00e0 mourir et \u00e0 revivre et, \u00e0 chaque cycle r\u00e9current d\u2019un Vendredi Saint et d\u2019un Dimanche de P\u00e2ques, son seul but dans la vie sera de pr\u00eacher le Christ et le Christ crucifi\u00e9. Comme \u00e9tudiant, je pourrais \u00eatre suppos\u00e9 conna\u00eetre quelque peu ses objectifs, et comme pr\u00eatre, conna\u00eetre quelque peu ses secrets\u00a0; et je vous assure honn\u00eatement… que l\u2019\u00c9glise ne cherche pas \u00e0 renverser les gouvernements, ne d\u00e9sire pas entraver le progr\u00e8s, ne s\u2019efforce pas de pers\u00e9cuter ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec elle (je sais que toutes ces choses sont dites \u00e0 son sujet).<\/p>\n
Mais ce qu\u2019elle cherche, avec toute l\u2019ardeur de son \u00e2me, c\u2019est \u00e0 amener les esprits captifs \u00e0 comprendre le Christ, \u00e0 conduire les volont\u00e9s vers la glorieuse Libert\u00e9 des fils de Dieu, \u00e0 faire vibrer les c\u0153urs humains avec l\u2019Amour qui laisse froids tous les autres amours, et \u00e0 ouvrir les yeux \u00e0 une Beaut\u00e9 qui laisse toutes les autres beaut\u00e9s en peine…<\/p>\n
Il n\u2019y aura pas d\u2019armes pour faire de cette paix une paix arm\u00e9e, mais on utilisera deux instruments insignifiants, qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s depuis le d\u00e9but, et ce seront les instruments que Notre Seigneur a appris \u00e0 ses Ap\u00f4tres \u00e0 utiliser, \u00e0 savoir ceux des p\u00eacheurs et des bergers. Je dirais, pour cela, que nous continuerons par tous les moyens, avec l\u2019hame\u00e7on du p\u00eacheur, et la houlette du berger. Avec l\u2019hame\u00e7on, nous attraperons des \u00e2mes pour le Christ, et avec la houlette, nous les garderons, m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps\u00a0; car en tant que p\u00eacheurs d\u2019hommes et bergers d\u2019\u00e2mes, nous sommes engag\u00e9s dans la haute destin\u00e9e de faire du Christ le Roi des c\u0153urs humains\u00a0; et avec seulement le signe du proph\u00e8te Jonas, l\u2019accomplissement de cette destin\u00e9e ne peut jamais \u00eatre mis en doute, car si la v\u00e9rit\u00e9 l\u2019emporte, le Christ l\u2019emporte\u00a0; si la v\u00e9rit\u00e9. . . Mais la v\u00e9rit\u00e9 ne peut pas perdre.<\/em> Extrait de La Divine Romance.<\/em><\/p>\n Le v\u00e9n\u00e9rable Fulton John Sheen est n\u00e9 \u00e0 El Paso, dans l\u2019Illinois, le 8 mai 1895. Il a fr\u00e9quent\u00e9 le s\u00e9minaire Saint-Paul dans le Minnesota et a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1919. Apr\u00e8s avoir poursuivi ses \u00e9tudes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique, il a obtenu un doctorat en philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Louvain, en Belgique. En 1930, Mgr Sheen a lanc\u00e9 une \u00e9mission de radio le dimanche soir, \u00ab\u00a0The Catholic Hour\u00a0\u00bb, et en 1951, Mgr Sheen, alors \u00e9v\u00eaque, a lanc\u00e9 \u00ab\u00a0Life Is Worth Living\u00a0\u00bb (La vie vaut la peine d\u2019\u00eatre v\u00e9cue), qui est devenue l\u2019une des \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es les plus populaires des \u00c9tats-Unis et lui a valu un Emmy en 1952. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au rang d\u2019archev\u00eaque par le pape Paul VI en 1969. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 9 d\u00e9cembre 1979. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 V\u00e9n\u00e9rable Serviteur de Dieu par le pape Beno\u00eet XVI le 28 juillet 2012. Source\u00a0: https:\/\/www.thecatholicthing.org\/2023\/04\/09\/sunday-morning-came\/<\/a>. Ce texte a \u00e9t\u00e9 traduit de l\u2019anglais par St\u00e9phane Seminckx. Voir aussi J\u00e9sus, le seul Dieu ressuscit\u00e9 dans l’histoire des religions<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une hom\u00e9lie de P\u00e2ques du c\u00e9l\u00e8bre pr\u00e9dicateur am\u00e9ricain.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":7090,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,56],"tags":[],"class_list":["post-7089","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foi","category-papers-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7089"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7095,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7089\/revisions\/7095"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}