C\u2019est en janvier 1813 qu\u2019a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le roman le plus aim\u00e9 d\u2019Angleterre. Orgueil et pr\u00e9jug\u00e9s<\/i> est devenu l\u2019histoire-type d\u2019un mariage en tout point convenable et d\u2019une richesse \u00e9blouissante, mais il reste aussi, 212 ans plus tard, un mod\u00e8le pertinent de vertus sociales et d\u2019examen de conscience moral.<\/p>\n
\u00ab\u00a0La vanit\u00e9 et l\u2019orgueil sont deux choses diff\u00e9rentes\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Mary Bennet, \u00ab\u00a0bien que ces mots soient souvent utilis\u00e9s comme synonymes. Une personne peut \u00eatre orgueilleuse sans \u00eatre vaniteuse. L\u2019orgueil se rapporte davantage \u00e0 l\u2019opinion que nous avons de nous-m\u00eames, la vanit\u00e9 \u00e0 ce que nous voudrions que les autres pensent de nous\u00a0\u00bb. Cette distinction \u2014\u00a0une opinion rehauss\u00e9e de soi-m\u00eame par opposition au fait de se fier \u00e0 l\u2019opinion d\u2019autrui\u00a0\u2014 s\u2019av\u00e8re avoir une bonne base \u00e9tymologique. Le mot latin vanum<\/i> signifie \u00ab\u00a0vide\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sans contenu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0indigne de confiance\u00a0\u00bb \u2014\u00a0comme une noix qui n\u2019est qu\u2019une coquille sans rien \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, ou une arm\u00e9e qui a fi\u00e8re allure mais qui se disperse dans la bataille, ou encore une opinion sans aucune substance. Prud <\/i>[qui a donn\u00e9 Pride<\/i>, orgueil, NDT], en vieil anglais, a des connotations de bravoure et d\u2019excellence.<\/p>\n
Orgueil et pr\u00e9jug\u00e9s<\/i> m\u00e9dite abondamment sur ces deux traits de caract\u00e8re. M. Darcy confie en sa sup\u00e9riorit\u00e9 int\u00e9rieure, au point d\u2019\u00eatre hautain et d\u00e9daigneux. Miss Bingley est vaniteuse, certaine que ses qualit\u00e9s ext\u00e9rieures \u2014\u00a0apparence, \u00e9l\u00e9gance, mani\u00e8res et argent\u00a0\u2014 la placent au-dessus des autres. L\u2019orgueil, avec son orientation int\u00e9rieure vers la valeur, peut apprendre de la valeur des autres\u00a0: M. Darcy peut \u00eatre rachet\u00e9. Mais la vanit\u00e9 est vide. Le roman se termine sans la moindre perspective de salut pour Miss Bingley.<\/p>\n
Le monde d\u2019Austen est un monde d\u2019\u00e9ducation morale\u00a0: nos mani\u00e8res \u2014\u00a0et avec elles notre caract\u00e8re\u00a0\u2014 peuvent \u00eatre am\u00e9lior\u00e9es, approfondies et raffin\u00e9es. Comme parent, c\u2019est le type d\u2019\u00e9ducation que je prends le plus au s\u00e9rieux. Je pense en particulier \u00e0 l\u2019orgueil et \u00e0 la vanit\u00e9 de mes enfants. Je crois \u2014\u00a0surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une perspective de mariage\u00a0\u2014 qu\u2019ils devraient avoir une certaine fiert\u00e9 et apprendre \u00e0 se r\u00e9server pour quelqu\u2019un de valable. Quant \u00e0 la vanit\u00e9, je voudrais la vaincre \u00e0 plate couture, surtout \u00e0 l\u2019\u00e8re des m\u00e9dias sociaux. Dans leurs pires versions, les m\u00e9dias sociaux sont la technologie de la vanit\u00e9, un r\u00e9seau \u00e9lectronique global d\u00e9di\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0ce que nous voudrions que les autres pensent de nous\u00a0\u00bb. Ils s\u00e9parent le grain de son enveloppe et c\u00e9l\u00e8brent l\u2019enveloppe.<\/p>\n
Leurs effets n\u00e9gatifs sont d\u00e9sormais \u00e9vidents. Les recherches men\u00e9es par TikTok lui-m\u00eame indiquent que, chez les adolescents, \u00ab\u00a0l\u2019utilisation compulsive est corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 toute une s\u00e9rie d\u2019effets n\u00e9gatifs sur la sant\u00e9 mentale, tels que la r\u00e9gression des comp\u00e9tences analytiques, de la formation de la m\u00e9moire, de la r\u00e9flexion contextuelle, de la profondeur de la conversation, de l\u2019empathie et l\u2019augmentation de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Tout ce que Jane Austen aurait voulu que nous cultivions est syst\u00e9matiquement sap\u00e9 par la cupidit\u00e9 des entreprises et par une g\u00e9n\u00e9ration de parents trop apathiques pour r\u00e9agir.<\/p>\n
Mes enfants me demandent quand ils pourront avoir un t\u00e9l\u00e9phone, et la r\u00e9ponse que je leur donne est, bien s\u00fbr, \u00ab\u00a0Quand je serai mort\u00a0\u00bb. Mais cela ne suffit pas \u00e0 les \u00e9loigner des smartphones. Chaque jour, nous travaillons \u00e0 construire une culture de la valeur int\u00e9rieure, une ind\u00e9pendance par rapport \u00e0 l\u2019opinion des autres.<\/p>\n
Austen elle-m\u00eame a not\u00e9 que la lecture avait un r\u00f4le \u00e0 jouer\u00a0: passant en revue les exigences habituelles d\u2019une \u00e9ducation \u2014\u00a0connaissance de la musique, de l\u2019art, des langues \u00e9trang\u00e8res, \u00e9l\u00e9gance personnelle, etc.\u00a0\u2014 M. Darcy ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Et \u00e0 tout cela, elle doit encore ajouter quelque chose de plus substantiel, \u00e0 savoir l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019esprit par d\u2019abondantes lectures.\u00a0\u00bb La lecture cultive l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, tout en d\u00e9veloppant en nous une sensibilit\u00e9 aux \u00e9motions des autres. Il n\u2019est pas surprenant qu\u2019Austen d\u00e9peigne ses personnages en train de lire des livres et de constituer des biblioth\u00e8ques\u00a0: la lecture est l\u2019un des fondements de sa culture. \u00ab\u00a0Je ne peux comprendre que l\u2019on n\u00e9glige une biblioth\u00e8que familiale \u00e0 une \u00e9poque comme la n\u00f4tre\u00a0\u00bb, d\u00e9clare M. Darcy.<\/p>\n
Mais nous ne nous contentons pas de lire. Le week-end dernier, notre librairie a organis\u00e9 son tout premier bal Orgueil et pr\u00e9jug\u00e9s<\/i>, au cours duquel plus de 150 membres de notre communaut\u00e9, dont de nombreux enfants et adolescents, ont appris des danses country<\/i> anglaises et se sont rencontr\u00e9s et m\u00e9lang\u00e9s. Musique excellente, bonnes mani\u00e8res, \u00e9largissement du cercle de connaissances, exercice, sens de la beaut\u00e9 dans l\u2019ordre, \u00e9l\u00e9gance vestimentaire et gastronomique \u2014\u00a0autant de bonnes choses qui se retrouvent dans un bal. (\u2026) L\u2019aspect le plus frappant de l\u2019\u00e9v\u00e9nement est sans doute le fait que les participants n\u2019\u00e9taient pas sur leur t\u00e9l\u00e9phone, m\u00eame pas pour prendre des photos de leurs beaux costumes. Ils \u00e9taient pleinement pr\u00e9sents, apprenant des pas de danse, se souvenant de nouveaux noms, v\u00e9rifiant leur carnet de bal. Et ils s\u2019amusaient. Tout le monde voulait recommencer. (\u2026)<\/p>\n
Nous savons que c\u2019est dans ce type de culture que nous voulons \u00e9lever nos enfants. Nous pouvons sentir son pouvoir. Elle est suffisamment forte pour pousser les jeunes \u00e0 ne plus utiliser leur t\u00e9l\u00e9phone, pour les obliger \u00e0 se regarder dans les yeux, pour faire cesser les selfies<\/i>, m\u00eame lors d\u2019une soir\u00e9e o\u00f9 tout le monde \u00e9tait particuli\u00e8rement beau.<\/p>\n
Cette ann\u00e9e marque les 250 ans de la naissance de Jane Austen, en 1775. Des \u00e9v\u00e9nements seront organis\u00e9s en son honneur dans le monde entier. C\u2019est le moment id\u00e9al pour se familiariser \u00e0 nouveau avec ses vertus \u2014\u00a0comp\u00e9tences analytiques, formation de la m\u00e9moire, r\u00e9flexion contextuelle, profondeur de la conversation, empathie, autonomie, etc., tous les acquis ruin\u00e9s par l’utilisation des m\u00e9dias sociaux. L\u2019int\u00e9r\u00eat durable que suscite aujourd\u2019hui Jane Austen ne se limite pas \u00e0 l\u2019envie de porter de jolies robes dans de grandes maisons\u00a0: il indique une faim pour le type de nourriture qui peut r\u00e9tablir la sant\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9 malade et solitaire.<\/p>\n
Source\u00a0: https:\/\/firstthings.com\/jane-austen-against-the-smartphone\/. Ce texte a \u00e9t\u00e9 traduit de l\u2019anglais par St\u00e9phane Seminckx.<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les grands classiques de la litt\u00e9rature nous \u00e9clairent sur la grandeur de la personne humaine.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":6958,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[56,66],"tags":[105,398],"class_list":["post-6957","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-papers-fr","category-societe","tag-education","tag-smartphones"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6957\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6958"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}