Catherine Benincasa est n\u00e9e \u00e0 Sienne en 1347, au sein d\u2019une famille nombreuse. Tr\u00e8s jeune, elle entend l\u2019appel \u00e0 se consacrer \u00e0 Dieu, malgr\u00e9 l\u2019incompr\u00e9hension de sa famille. D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, elle fait preuve d\u2019une d\u00e9votion particuli\u00e8rement forte.<\/p>\n
A seize ans, elle devient tertiaire dominicaine, tout en menant une vie d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et de pri\u00e8re au sein de sa famille. Elle fait v\u0153u de virginit\u00e9. Asc\u00e8se et oraison la font vivre en \u00e9troite union avec le Christ, tout en se pr\u00e9occupant des r\u00e9alit\u00e9s de la vie.<\/p>\n
Rien ne destinait cette jeune fille d\u2019un milieu simple \u00e0 se trouver en position d\u2019exhorter les uns et les autres \u00e0 la paix. Rien, si ce n\u2019est une foi lumineuse, nourrie par des visions mystiques d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge.<\/p>\n
Bien que quasi-analphab\u00e8te, elle n\u2019en dicte pas moins de longues missives aux grands de son temps, et devient la conseill\u00e8re spirituelle d\u2019une foule de personnes, puissants et artistes, gens du peuple et eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n
Les temps \u00e9taient mouvement\u00e9s. L\u2019Europe du 14e<\/sup> si\u00e8cle ne cesse de se diviser. La France et l\u2019Angleterre sont englu\u00e9es en pleine guerre de Cent Ans. A cela s\u2019ajoute la peste noire qui d\u00e9cima une grande partie de la population europ\u00e9enne, plus d\u2019un tiers selon certaines sources. Comme si cela ne suffisait pas, en Italie, les villes s\u2019opposent les unes aux autres. La papaut\u00e9 elle-m\u00eame se trouve install\u00e9e en Avignon. La r\u00e9publique de Sienne, o\u00f9 grandit Catherine, n\u2019est pas \u00e9pargn\u00e9e, du fait des familles dirigeantes qui s\u2019entre-d\u00e9chirent.<\/p>\n Pour comprendre pourquoi plusieurs papes ne se trouvent plus \u00e0 Rome, il faut remonter au d\u00e9but du si\u00e8cle, au r\u00e8gne de Philippe IV le Bel, le premier roi \u00e0 se faire appeler officiellement \u00ab\u00a0tr\u00e8s chr\u00e9tien\u00a0\u00bb. Cette notion religieuse tend alors \u00e0 devenir juridique et autorise le souverain \u00e0 intervenir dans les affaires de l\u2019\u00c9glise. De fait, son r\u00e8gne est marqu\u00e9 par ses diff\u00e9rends avec Boniface VIII. En 1302, par la bulle Unam Sanctam<\/em>, celui-ci d\u00e9clare la sup\u00e9riorit\u00e9 du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel, et par ce biais la sup\u00e9riorit\u00e9 du pape sur les rois, ces derniers \u00e9tant responsables devant le chef de l\u2019\u00c9glise. Philippe le Bel envoya des troupes pour arr\u00eater le pape, qui fut fait prisonnier et mourut peu apr\u00e8s.<\/p>\n Son successeur, Beno\u00eet XI (1303-1304) d\u00e9non\u00e7a les actions du roi de France. En 1305, pour l\u2019apaiser, les cardinaux \u00e9lurent un de ses amis, le Fran\u00e7ais Cl\u00e9ment V qui ne mit jamais les pieds \u00e0 Rome et s\u2019\u00e9tablit en Avignon, cit\u00e9 culturellement fran\u00e7aise, et d\u00e9pendante du royaume d\u2019Anjou. Les papes y rest\u00e8rent pendant pr\u00e8s de septante ans. Sainte Brigitte de Su\u00e8de avait d\u00e9j\u00e0 tent\u00e9 de faire revenir la papaut\u00e9 \u00e0 Rome, mais sans succ\u00e8s.<\/p>\n Pour Catherine, cette situation est intol\u00e9rable. Son principal souci est l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. Sa grande crainte est le schisme, qu\u2019elle appelle \u00ab\u00a0l\u2019h\u00e9r\u00e9sie<\/em>\u00a0\u00bb. Sans complexe, elle \u00e9crit au pape d\u2019alors, encore en Avignon, une lettre br\u00fblante o\u00f9 elle le presse de revenir \u00e0 Rome. Elle ira m\u00eame l\u2019y chercher. Par la suite, elle d\u00e9ploiera des tr\u00e9sors d\u2019activit\u00e9 et de diplomatie pour rassembler l\u2019\u00c9glise autour de Gr\u00e9goire XI.<\/p>\n Elle passera \u00e0 Rome les derniers mois de sa vie (1378-1380). Elle y \u00e9tait venue \u00e0 la demande d\u2019Urbain VI, qui avait besoin de sa pri\u00e8re et de son conseil pour r\u00e9soudre la crise qu\u2019affrontait l\u2019Eglise.<\/p>\n Alors que la chr\u00e9tient\u00e9 se disloque notamment en raison des int\u00e9r\u00eats politiques contradictoires des monarques, Catherine va interpeller les uns et les autres. Elle envoie de nombreuses lettres aux princes et cardinaux, pour promouvoir l\u2019ob\u00e9issance au souverain pontife et d\u00e9fendre ce qu\u2019elle appelle le \u00ab\u00a0vaisseau de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. Elle a l\u2019habitude d\u2019appeler le successeur de Pierre il dolce Cristo in terra<\/em>.<\/p>\n Quoiqu\u2019incisives et vigoureuses, ses exhortations sont prises en consid\u00e9ration. Elle les adresse principalement aux pasteurs auxquels elle reproche de laisser, par apathie, s\u2019\u00e9garer le troupeau qui leur est confi\u00e9\u00a0: H\u00e9las, ne plus se taire\u00a0! Criez avec cent mille voix. Je vois que, parce qu\u2019on se tait, le monde est d\u00e9traqu\u00e9, l\u2019\u00c9pouse du Christ est p\u00e2le, on lui a enlev\u00e9 sa couleur parce qu\u2019on lui suce le sang hypocritement, le sang m\u00eame du Christ\u00a0\u00bb (Lettre au cardinal Pierre d\u2019Ostie). <\/em><\/p>\n Elle voulait la fin des divisions, car elles nuisent \u00e0 la chr\u00e9tient\u00e9, et \u00e0 ses yeux, au bien sup\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise et des \u00e2mes.<\/em><\/p>\n Si je meurs, c\u2019est de passion pour l\u2019\u00c9glise<\/em>, confie-t-elle, agonisante. A 33 ans, le 29 avril 1380, elle rend son \u00e2me \u00e0 Dieu.<\/p>\n Outre ses nombreuses lettres, on doit \u00e0 Catherine, qui apprit \u00e0 lire au prix de nombreuses difficult\u00e9s et \u00e0 \u00e9crire \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, un livre intitul\u00e9 Dialogue de la Divine Providence<\/em>. Elle nous y apprend \u00ab\u00a0la science la plus sublime\u00a0: aimer avec courage intens\u00e9ment et sinc\u00e8rement J\u00e9sus-Christ et aimer l\u2019Eglise !\u00a0\u00bb (Beno\u00eet XVI).<\/p>\n Elle sera canonis\u00e9e en 1461. En 1970, Paul VI la proclame docteur de l\u2019\u00c9glise. Trois autres femmes se sont vues attribuer ce titre\u00a0: Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux et, plus r\u00e9cemment, Hildegarde von Bingen.<\/p>\n Outre qu\u2019elle ait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e patronne de l\u2019Italie en 1939, Jean-Paul II la nommera \u00ab\u00a0co-patronne de l\u2019Europe\u00a0\u00bb, aux c\u00f4t\u00e9s de Brigitte de Su\u00e8de et d\u2019\u00c9dith Stein. Un choix, expliquera Beno\u00eet XVI dix ans plus tard \u00ab\u00a0pour que le Vieux continent n\u2019oublie jamais les racines chr\u00e9tiennes qui sont \u00e0 la base de son chemin et continue de puiser \u00e0 l\u2019\u00c9vangile les valeurs fondamentales qui assurent la justice et la concorde\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n En raison de son \u0153uvre \u00e9pistolaire en faveur de la papaut\u00e9, Catherine est aussi la sainte protectrice des journalistes, des m\u00e9dias, et de tous les m\u00e9tiers de la communication. Celle qui a su t\u00e9moigner avec audace de sa Foi, peut \u00eatre une source d\u2019inspiration pour nous, chr\u00e9tiens du XXIe<\/sup> si\u00e8cle. Elle n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 secouer les gouvernants et princes de son temps pour leur rappeler leurs responsabilit\u00e9s.<\/p>\n La f\u00eate liturgique de sainte Catherine de Sienne a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e au 29 avril, anniversaire de son d\u00e9part pour le Ciel.<\/p>\n Albert-Pierre Van Gulck est mari\u00e9, p\u00e8re de famille, ancien cadre dans le monde de l’assurance.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A l\u2019approche de sa f\u00eate, le 29 avril, nous publions un portrait de cette grande sainte.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":5696,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70,67,56],"tags":[279],"class_list":["post-5695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eglise","category-foi","category-papers-fr","tag-saints-et-saintes"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5695\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}