Dans un essai, la journaliste Claire Ko\u00e7 livre un t\u00e9moignage personnel sur sa conversion au catholicisme et une r\u00e9flexion, document\u00e9e, sur ce qui demeure, en France, de l\u2019h\u00e9ritage jud\u00e9o-chr\u00e9tien.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Sans l\u2019\u00e2me chr\u00e9tienne de la France, la R\u00e9publique ne serait pas ce qu\u2019elle est\u00a0\u00bb, insiste Claire Ko\u00e7, dans Le jour o\u00f9 je me suis convertie<\/em>, \u00e0 para\u00eetre ce 9 novembre, chez Plon. N\u00e9e en Turquie, il y a trente-neuf ans, la journaliste, autrice d\u2019un premier livre, Claire, le pr\u00e9nom de la honte<\/em> (Albin Michel, 2021), dans lequel elle racontait son d\u00e9sir d\u2019assimilation et ce changement d\u2019identit\u00e9 entrepris contre la volont\u00e9 de sa famille, revient avec le r\u00e9cit de sa conversion au catholicisme.<\/p>\n Un processus de trente ann\u00e9es, dont elle raconte l\u2019aboutissement et partage les d\u00e9sillusions. \u00ab\u00a0Je vis dans une France o\u00f9 vouloir devenir catholique est regard\u00e9 comme absurde\u00a0\u00bb, d\u00e9plore-t-elle. Un livre-t\u00e9moignage intime, doubl\u00e9 d\u2019une r\u00e9flexion, document\u00e9e, sur les racines jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes de la France, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les \u00e9glises se vident et le sentiment d\u2019appartenance s\u2019effondre.<\/p>\n Le Point\u00a0: Votre livre s\u2019ouvre sur le constat suivant\u00a0: \u00ab\u00a0En me convertissant au catholicisme, j\u2019\u00e9tais persuad\u00e9e de m\u2019extraire d\u2019une certaine minorit\u00e9 pour entrer dans la norme. J\u2019avais tort sur toute la ligne.\u00a0\u00bb Expliquez-nous.<\/strong><\/p>\n Je viens d\u2019une famille issue d\u2019une minorit\u00e9, les al\u00e9vis. Une branche de l\u2019islam originaire de Turquie et plus pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019Anatolie. J\u2019ai beau avoir grandi en France, mes parents ne se d\u00e9finissaient pas comme fran\u00e7ais et, entour\u00e9s de musulmans sunnites \u2014\u00a0dont les pratiques \u00e9taient diff\u00e9rentes des n\u00f4tres\u00a0\u2014, ils m\u2019ont \u00e9lev\u00e9e dans un carcan minoritariste. En me convertissant au catholicisme, je pensais m\u2019en extraire et me fondre dans la masse. Mais quand j\u2019ai annonc\u00e9 ma conversion \u00e0 mes amis fran\u00e7ais, ils m\u2019ont dit que ce n\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0pas une bonne id\u00e9e\u00a0\u00bb, quand ils n\u2019ont pas montr\u00e9 un rejet complet vis-\u00e0-vis de mon choix, voire une hostilit\u00e9 \u00e0 mon \u00e9gard. J\u2019ai compris que la religion catholique n\u2019avait pas le vent en poupe, qu\u2019elle ne faisait pas partie des nouvelles \u00ab\u00a0normes\u00a0\u00bb de croyance. Mais aussi qu\u2019il y avait, en France, que l\u2019on dit pourtant \u00ab\u00a0fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb, un rejet de la foi et de ceux qui l\u2019\u00e9pousent.<\/p>\n Pour quelles raisons, selon vous\u00a0?<\/strong><\/p>\n Je crois que le \u00ab\u00a0bashing\u00a0\u00bb [d\u00e9nigrement, NDLR] dont souffre la religion catholique, depuis plusieurs ann\u00e9es, lui a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. Quasi exclusivement trait\u00e9e sous l\u2019angle de la p\u00e9dophilie \u2014\u00a0ce qui est tr\u00e8s grave, entendons-nous\u00a0\u2014 ou de l\u2019int\u00e9grisme, elle souffre d\u2019amalgames tr\u00e8s d\u00e9pr\u00e9ciateurs. Quand elle n\u2019est pas moqu\u00e9e, voire ridiculis\u00e9e. Le cas d\u2019Henri d\u2019Anselme, le \u00ab\u00a0h\u00e9ros au sac \u00e0 dos\u00a0\u00bb de l\u2019attentat d\u2019Annecy, est, \u00e0 ce titre, \u00e9loquent. Tr\u00e8s vite, il a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9, sur les r\u00e9seaux sociaux, d\u2019\u00ab\u00a0illumin\u00e9\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0facho\u00a0\u00bb pour avoir dit sa foi. Avec ce type de traitement, il n\u2019est pas \u00e9tonnant que l\u2019ath\u00e9isme s\u00e9duise tant de fid\u00e8les. Le sentiment d\u2019appartenance \u00e0 la religion catholique est d\u2019ailleurs pass\u00e9 de 89\u00a0% en 1960, \u00e0 39\u00a0% en 2023 (chiffres de la Conf\u00e9rence catholique des baptis\u00e9s francophones). Cela interpelle dans un pays aux racines jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes mill\u00e9naires\u2026<\/p>\n Est-ce ce qui vous a motiv\u00e9e \u00e0 rendre publique votre conversion\u00a0?<\/strong><\/p>\n La conversion est, en effet, un processus tr\u00e8s intime. Et ce livre est avant tout un appel \u00e0 la tol\u00e9rance. Il y a un paradoxe \u00e0 ce que notre soci\u00e9t\u00e9 moderne, dans laquelle on parle tant de libert\u00e9 et d\u2019ouverture, montre une telle intol\u00e9rance \u00e0 la libert\u00e9 de conscience. Laquelle \u00e9mane d\u2019ailleurs majoritairement de ceux qui en appellent \u00e0 la tol\u00e9rance et au \u00ab\u00a0pas d\u2019amalgame\u00a0\u00bb avec les autres religions.<\/p>\n Plus largement, cette propension \u00e0 d\u00e9nigrer le christianisme m\u2019inqui\u00e8te, car la France lui est intrins\u00e8quement li\u00e9e. Et s\u2019attaquer \u00e0 la culture jud\u00e9o-chr\u00e9tienne revient \u00e0 s\u2019attaquer \u00e0 l\u2019Histoire de notre pays. Lequel a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par elle et lui doit une large part de son h\u00e9ritage politique, artistique, l\u00e9gislatif et moral (valeurs, \u00e9thique sociale\u2026) Outre qu\u2019il d\u00e9pr\u00e9cie les Fran\u00e7ais dont les anc\u00eatres chr\u00e9tiens ont d\u00e9fendu ces terres, ce rejet pour ce qu\u2019on est rel\u00e8ve presque de la psychanalyse\u00a0! Il t\u00e9moigne, du moins, d\u2019un grand malaise identitaire.<\/p>\n Quel enjeu y a-t-il \u00e0 r\u00e9affirmer cet h\u00e9ritage\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il en va de notre identit\u00e9 collective. Si la culture jud\u00e9o-chr\u00e9tienne s\u2019efface, alors quelles seront nos r\u00e9f\u00e9rences, quel sera notre mod\u00e8le\u00a0? Sans socle commun, tout pays est en partition. Par ailleurs, les progressistes y trouvent peut-\u00eatre encore leur compte, mais comment peuvent-ils croire que demain, un enfant \u2014\u00a0en particulier issu de l\u2019immigration\u00a0\u2014 embrasse ce pays qu\u2019eux-m\u00eames rejettent\u00a0? Les politiciens qui veulent retirer les cr\u00e8ches dans l\u2019entr\u00e9e des mairies, utiliser la formule \u00ab\u00a0f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0No\u00ebl\u00a0\u00bb ou d\u00e9boulonner des statues de saints se perdent \u2014\u00a0sciemment ou non\u00a0\u2014 dans une qu\u00eate de la\u00efcit\u00e9 mal comprise et les prive d\u2019un h\u00e9ritage fondamental \u00e0 la compr\u00e9hension de notre pays et de ses racines.<\/p>\n Vous consacrez, justement, une large part de votre livre \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, rappelant qu\u2019elle est n\u00e9e du christianisme lui-m\u00eame\u2026<\/strong><\/p>\n Absolument. Car si la France est chr\u00e9tienne, la R\u00e9publique est la\u00efque. Et c\u2019est parce que l\u2019histoire de notre pays est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans le christianisme \u2014\u00a0qui r\u00e9gissait tout jusqu\u2019\u00e0 la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u2014 qu\u2019il a accouch\u00e9 de la la\u00efcit\u00e9, actrice essentielle de l\u2019\u00e9quation entre spiritualit\u00e9, libert\u00e9 de conscience et citoyennet\u00e9. Aussi, lorsqu\u2019on s\u2019attaque \u00e0 la foi chr\u00e9tienne, ce sont aussi ces digues que l\u2019on risque de d\u00e9truire. Lesquelles, menac\u00e9es par des radicaux, sont aujourd\u2019hui plus essentielles que jamais\u2026<\/p>\n