<\/p>\n
Ce 16 mars dernier, nous \u00e9tions plusieurs \u00e0 d\u00e9battre devant quelque 150 m\u00e9decins \u00e0 Lessive (pr\u00e8s de Rochefort). Pour la premi\u00e8re (et derni\u00e8re) fois, je faisais face \u00e0 l\u2019\u00e9minent professeur de Duve. J\u2019avais lu sa \u00ab G\u00e9n\u00e9tique du p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb <\/em>(Odile Jacobs 2009). Mon jugement \u00e9tait et reste que, autant le prix Nobel faisait un excellent p\u00e9dagogue en mati\u00e8re de sciences, autant \u2014 d\u00e8s qu\u2019il parlait philosophie \u2014 ce savant pratiquait un concordisme en retard de deux si\u00e8cles. Pour Christian de Duve, c\u2019\u00e9tait la science plut\u00f4t que la foi \u2014 comme aux grandes heures du positivisme. L\u2019id\u00e9e que les deux d\u00e9marches puissent coexister pacifiquement \u2014 la science cherchant le \u00ab comment \u00bb des choses et la foi creusant leur \u00ab pourquoi \u00bb \u2014 lui \u00e9tait \u00e9trang\u00e8re. Voil\u00e0 pourquoi, en me serrant la main ce jour-l\u00e0, cet homme sensible et aimable, me glissa comme par d\u00e9fi : \u00ab Nous ne serons sans doute pas d\u2019accord sur de nombreuses choses \u00bb.<\/em> Le d\u00e9bat v\u00e9rifia son pressentiment. Face \u00e0 un auditoire de m\u00e9decins souvent critiques, ma place n\u2019\u00e9tait pas de tout confort. Le seul qui me vint \u00e0 un moment donn\u00e9 en renfort, fut \u2014 \u00e0 la surprise de tous \u2014 l\u2019ancien recteur de l\u2019ULB, Herv\u00e9 Hasquin. Il rappela qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9mographe de formation et que les th\u00e8ses anti-natalistes \u00e0 connotations malthusiennes du Professeur de Duve (diminuer par tous les moyens le nombre d\u2019humains pour sauver la plan\u00e8te), ne tenaient pas compte des courbes naturelles de r\u00e9gulation des populations. Le d\u00e9bat cl\u00f4tur\u00e9, le vieux professeur me salua n\u00e9anmoins avec grande courtoisie, en me glissant \u2014 presque timidement : \u00ab J\u2019esp\u00e8re ne pas vous avoir brusqu\u00e9 \u00bb. <\/em>Gentleman jusqu\u2019au bout des ongles\u2026<\/p>\n Christian de Duve a suivi le parcours de nombre d\u2019intellectuels de sa g\u00e9n\u00e9ration, appartenant \u00e0 la meilleure soci\u00e9t\u00e9 catholique : nourris depuis l\u2019enfance au lait maternel de la religion et ayant fr\u00e9quent\u00e9s tous les \u00ab bons \u00bb coll\u00e8ges, troupes scoutes, cat\u00e9chismes\u2026 Ceci, avant de se d\u00e9couvrir visc\u00e9ralement incroyants. En soi, ce parcours n\u2019a rien de choquant ; la foi est Gr\u00e2ce et non \u00e9vidence. Deux choses surprennent, malgr\u00e9 tout : d\u2019abord que ce rejet du catholicisme se greffe sur une vision caricaturale et une m\u00e9connaissance massive de la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne. D\u2019o\u00f9 ma question : \u00ab La culture chr\u00e9tienne qui a berc\u00e9 leur enfance, \u00e9tait-elle donc tellement infantilisante et de si pi\u00e8tre qualit\u00e9 ? \u00bb <\/em>A ce jour, je n\u2019ai pas de r\u00e9ponse \u00e0 mon interrogation. Mon second \u00e9tonnement, est que \u2014 tout en ayant rejet\u00e9 la foi chr\u00e9tienne \u2014 cette g\u00e9n\u00e9ration continua \u00e0 se comporter en parfait petit soldat de l\u2019ancien \u00ab pilier catho \u00bb : leurs enfants ont \u00e9galement fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019enseignement catholique, les mouvements de jeunesse chr\u00e9tiens, l\u2019UCL, etc. Pratiquants non croyants, en quelque sorte. A l\u2019instar de certains vieux ma\u00e7ons qui \u2014 au terme de leur vie et avant de rejoindre l\u2019Orient \u00e9ternel \u2014 me confess\u00e8rent au creux de l\u2019oreille une foi baptismale assez d\u00e9tonante. Inattendus destins crois\u00e9s\u2026 Ainsi, n\u2019est-il pas troublant que ce soit \u00ab l\u2019autre \u00bb prix Nobel belge, le chimiste Ilya Prigogine, juif agnostique de l\u2019ULB, qui d\u00e9couvrit un ordre sous-jacent au chaos mol\u00e9culaire, d\u00e9celant une forme de t\u00e9l\u00e9onomie dans l\u2019\u00e9volution ? Un Nobel de l\u2019ULB pointant vers le Myst\u00e8re et un Nobel de l\u2019UCL se d\u00e9fiant de la Transcendance, au nom de la science. Curieuse et passionnante \u00e9poque, qui bouleverse bien des codes.<\/p>\n Tel S\u00e9n\u00e8que, Christian de Duve a choisi de quitter la vie au moment choisi par lui \u2014 afin de partir en pleine conscience. Acteur de sa vie jusqu\u2019au dernier souffle. La culture chr\u00e9tienne sans la foi engendre un retour au sto\u00efcisme. Une vertu lucide et sans autre esp\u00e9rance que la satisfaction d\u2019avoir \u00ab bien v\u00e9cu \u00bb. Comment ne pas respecter cela ? Cependant, le respect n\u2019emp\u00eache pas les commentaires. Je constate tout d\u2019abord que la remarque que je faisais \u00e0 l\u2019\u00e9poque du d\u00e9bat sur la loi belge d\u00e9p\u00e9nalisant l\u2019euthanasie, se v\u00e9rifie : il ne s\u2019agit pas tant d\u2019un d\u00e9bat sur la fin de vie de personnes qui agonisent. La question de savoir si, en soulageant les souffrances un peu plus, on \u00e9courterait une vie de quelques jours, pouvait \u00eatre laiss\u00e9e entre les mains des m\u00e9decins. Non, cette loi ouvre \u2014 sans oser le dire \u2014 le d\u00e9bat sur le suicide m\u00e9dicalement assist\u00e9. Christian de Duve n\u2019\u00e9tait pas agonisant ou aux prises \u00e0 des douleurs insoutenables. (Le 16 mars, il \u00e9tait en pleine possession de ses moyens et remarquablement alerte pour un homme de cet \u00e2ge).<\/em> Souffrant d\u2019une maladie incurable, il \u00e9tait fatigu\u00e9 de vivre dans cet \u00e9tat et ne voulait pas conna\u00eetre la d\u00e9ch\u00e9ance. Sans doute aussi, ce veuf r\u00e9cent souffrait-il de l\u2019absence de son \u00e9pouse tant aim\u00e9e. Il a donc choisi de mourir. Je ne puis que respecter sa d\u00e9cision. Mais n\u2019ayons pas peur des mots : cela s\u2019appelle un suicide m\u00e9dicalement assist\u00e9. Si telle est la soci\u00e9t\u00e9 voulue par une majorit\u00e9 de nos concitoyens, qui suis-je pour m\u2019y opposer ? Il n\u2019emp\u00eache \u2014 cela me donne froid dans le dos. Une visiteuse de malades et mourants, me lan\u00e7a : \u00ab Quel terrible exemple pour les vieux! \u00bb <\/em>Surpris par la virulence de cette personne, d\u2019habitude plus mod\u00e9r\u00e9e que moi, je lui demandai ses raisons : \u00ab Je crains que nombre d\u2019a\u00een\u00e9s qui se battent pour vivre, se sentiront d\u00e9sormais encourag\u00e9s \u00e0 mourir \u00bb. <\/em>Vaste d\u00e9bat.<\/p>\n A Dieu, donc, cher Professeur de Duve. Ma foi me porte \u00e0 croire que vous avez d\u00fb avoir une \u00ab divine \u00bb surprise en franchissant l\u2019ultime pas. Votre science me r\u00e9torquerait que pareille esp\u00e9rance est un leurre de mon imagination. Qui vivra\u2026 verra. En attendant, cela ne m\u2019emp\u00eachera pas de prier pour vous.<\/p>\n Eric de Beukelaer est licenci\u00e9 en droit, philosophie et th\u00e9ologie (Universit\u00e9 gr\u00e9gorienne de Rome) et en droit canon (M\u00fcnster). En 1991, il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Il a \u00e9t\u00e9 recteur du s\u00e9minaire Saint-Paul, \u00e0 Louvain-la-Neuve. et porte-parole francophone des \u00e9v\u00eaques. Il est actuellement doyen de Li\u00e8ge-centre et membre du chapitre de la cath\u00e9drale. <\/em>Source : http:\/\/minisite.catho.be\/ericdebeukelaer\/2013\/05\/06\/in-memoriam-christian-de-duve\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n Que penser de la fa\u00e7on dont est mort le Professeur Christian de Duve ? 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