article pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>, j\u2019ai soutenu que l\u2019amour est une m\u00e9daille \u00e0 deux faces : celle de l\u2019acceptation de l\u2019\u00eatre aim\u00e9 pour ce qu\u2019il est et celle de l\u2019exigence pour qu\u2019il soit \u00e0 la hauteur de ce qu\u2019il est. J\u2019ai ajout\u00e9 que chaque face corrige les exc\u00e8s de l\u2019autre, permettant ainsi \u00e0 l\u2019acceptation de ne pas d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en indulgence (par peur de dire \u00ab non \u00bb) et \u00e0 l\u2019exigence de ne pas provoquer la frustration (par des demandes excessives).<\/p>\nSi, dans la pratique, la face de l\u2019exigence est en train d\u2019\u00eatre brouill\u00e9e par le transfert de la discipline depuis la famille vers d\u2019autres instances sociales (\u00e9coles, th\u00e9rapeutes, \u00ab influenceurs \u00bb, police, juges…), il est frappant de constater que ce transfert, plut\u00f4t que d\u2019augmenter la confiance parentale, l\u2019\u00e9rode.<\/p>\n
Accepter l\u2019\u00eatre aim\u00e9 pour ce qu\u2019il est, signifie que l\u2019on est conscient de ses vertus et de ses d\u00e9fauts. Or, comme on ne l\u2019aime pas pour ses d\u00e9fauts, mais malgr\u00e9 eux, il faut sans cesse renforcer ses vertus et infl\u00e9chir ses d\u00e9fauts. J\u2019insiste : personne ne nous aime pour nos d\u00e9fauts (bien que nous puissions \u00eatre aim\u00e9s avec eux). Se sentir aim\u00e9, c\u2019est se sentir porteur de valeurs que je ne m\u2019accorde pas gratuitement \u00e0 moi-m\u00eame, mais que je recueille dans le regard de ceux qui m\u2019aiment.<\/p>\n
Dans la famille, l\u2019unit\u00e9 de l\u2019acceptation et de l\u2019exigence peut aussi \u00eatre vue comme une unit\u00e9 d\u2019amour et de discipline. Chaque famille, en effet, r\u00e9alise un ajustement sp\u00e9cifique de l\u2019amour et de la discipline pour organiser son exp\u00e9rience quotidienne. Nous savons que cet ajustement r\u00e9ussit lorsqu\u2019il parvient \u00e0 cr\u00e9er une syntonie entre les in\u00e9vitables inhibitions externes (impos\u00e9es par la vie en commun) et les in\u00e9vitables inhibitions internes (impos\u00e9es par le besoin de se sentir coh\u00e9rent face \u00e0 soi-m\u00eame et digne de confiance face aux autres). L\u2019inad\u00e9quation entre l\u2019ext\u00e9rieur et l\u2019int\u00e9rieur conduit soit \u00e0 un amour sans exigence, soit \u00e0 une discipline sans amour.<\/p>\n
L\u2019exp\u00e9rience ne sait pas s\u2019organiser elle-m\u00eame. Si nous voulons que l\u2019enfant d\u00e9veloppe un crit\u00e8re qui ordonne sa vie, au lieu de le laisser livr\u00e9 \u00e0 ses caprices, nous devons lui fournir une orientation, car l\u2019autonomie sans orientation n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une d\u00e9sorientation compl\u00e8te. Gald\u00f3s [Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s, romancier espagnol de la fin du 19\u00e8me et du d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle, NDT] l\u2019a dit plus directement : \u00ab Attendre pour \u00e9duquer l\u2019enfant qu\u2019il dise : \u00ab\u00a0Emmenez-moi \u00e0 l\u2019\u00e9cole, car j\u2019ai une grande envie d\u2019\u00eatre sage\u00a0\u00bb, c\u2019est confier nos projets \u00e0 l\u2019indolence infinie de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. \u00bb (dans So\u00f1emos, alma, so\u00f1emos<\/em>). Seule l\u2019union naturelle de l\u2019amour et de la discipline aide l\u2019enfant \u00e0 vouloir faire ce qu\u2019il doit faire.<\/p>\nLa personnalit\u00e9 comme capital humain<\/h3>\n
La discipline n\u2019a pas bonne presse, et ce pour une raison bien simple : aujourd\u2019hui, on pr\u00e9f\u00e8re \u00e9viter les conflits en parlant de sentiments plut\u00f4t que de r\u00e8gles. Mais le prix \u00e0 payer pour cette pr\u00e9f\u00e9rence est de transformer la soci\u00e9t\u00e9 en institution th\u00e9rapeutique. L\u2019alternative au super-ego s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre le super-\u00e9tat.<\/p>\n
L\u2019union de l\u2019amour et de la discipline n\u2019\u00e9vite pas les conflits, mais elle permet de les centrer sur l\u2019objectivit\u00e9 de la norme, et non sur la fluidit\u00e9 sentimentale d\u2019une r\u00e9bellion sans cause. L\u2019amour sait que la conqu\u00eate d\u2019une plus grande autonomie par les enfants est in\u00e9vitable et qu\u2019\u00eatre parent signifie savoir c\u00e9der, mais la discipline exige d\u2019avancer pas \u00e0 pas.<\/p>\n
Quand l\u2019amour oublie la discipline, il tend \u00e0 d\u00e9river vers cette forme sophistiqu\u00e9e de maltraitance qu\u2019est la surprotection, c\u2019est-\u00e0-dire une autosuffisance si fragile qu\u2019elle \u00e9clate en morceaux au moindre contact avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Tout cela est d\u2019autant plus vrai aujourd\u2019hui que nous avons transform\u00e9 la personnalit\u00e9 en capital humain gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie des comp\u00e9tences (skills<\/em>), qui ne sont rien d\u2019autre que des traits expressifs d\u2019une personnalit\u00e9. A mesure que le syst\u00e8me \u00e9ducatif s\u2019est transform\u00e9 en fabrique de comp\u00e9tences, la famille est devenue le seul lieu o\u00f9 l\u2019on est aim\u00e9 pour ce que l\u2019on est, ind\u00e9pendamment des comp\u00e9tences. Cela ne signifie \u00e9videmment pas que les parents \u00e9duquent leurs enfants dans l\u2019incomp\u00e9tence, mais plut\u00f4t que leur mani\u00e8re de leur apporter la s\u00e9curit\u00e9 est l\u2019amour et leur mani\u00e8re de leur apporter l\u2019autonomie est la discipline. Et dans cette double mission, la famille n\u2019a pas son pareil. Mais elle a des dynamiteurs, car les parents sont sans cesse incit\u00e9s \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer leur responsabilit\u00e9 \u00e0 des sp\u00e9cialistes. Comme cette d\u00e9l\u00e9gation de la discipline d\u00e9truirait la famille, il est urgent aujourd\u2019hui de dire aux parents que personne n\u2019est plus sp\u00e9cialiste qu\u2019eux de leurs enfants et qu\u2019il y a quelque chose de plus humain que de garantir la r\u00e9ussite : garantir la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 face au risque.<\/p>\nEncourager les parents \u00e0 faire ce qu\u2019ils savent faire mieux que quiconque<\/h3>\n
Il est urgent d\u2019encourager les parents \u00e0 oser faire ce qu\u2019ils savent faire mieux que n\u2019importe qui, \u00e0 accepter que la sagesse est la racine carr\u00e9e de l\u2019exp\u00e9rience. Je donnerai trois exemples parmi d\u2019autres.<\/p>\n
Tout d\u2019abord, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019aventure. Je ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter que nos enfants sont la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de l\u2019histoire \u00e0 avoir les genoux parfaitement propres. Non pas que je sois partisan de les \u00e9corcher vifs, mais bien de leur offrir des espaces o\u00f9 ils peuvent vivre leurs aventures de mani\u00e8re autonome. Parce qu\u2019\u00eatre un enfant, c\u2019est poss\u00e9der beaucoup plus d\u2019\u00e9nergie que de bon sens pour la contr\u00f4ler, vivre des aventures, c\u2019est s\u2019exposer \u00e0 des risques. Or, un enfant normal est curieux, imp\u00e9tueux et t\u00e9m\u00e9raire. Pour canaliser sa curiosit\u00e9 sur les voies de la prudence, il a besoin d\u2019une chose qu\u2019il est le seul \u00e0 pouvoir s\u2019offrir : l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n
Deuxi\u00e8mement, l\u2019\u00e9ducation du regard. Nous ne devons pas \u00e9duquer nos enfants en leur mettant des \u0153ill\u00e8res, mais nous devons insister pour leur montrer ce qui est beau, ce qui est bon, ce qui est juste. Une p\u00e9dagogie du regard est indissociable d\u2019une p\u00e9dagogie de l\u2019attention. Veillons \u00e0 ce qu\u2019ils ne passent pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des merveilles que nous rencontrons au quotidien, \u00e0 ce qu\u2019ils ne soient pas aveugles aux raisons que la vie nous offre de pratiquer la gratitude. Apprendre \u00e0 regarder vers l\u2019ext\u00e9rieur est peut-\u00eatre le premier pas pour apprendre \u00e0 regarder vers l\u2019int\u00e9rieur. Puisque nous vivons dans un bombardement constant de stimuli visuels, toute personne qui n\u2019a pas un certain contr\u00f4le sur ses yeux sera emport\u00e9e par ce qu\u2019elle absorbe. Quiconque n\u2019a pas un certain contr\u00f4le sur son attention \u2014 qui, comme je ne me lasse pas de le r\u00e9p\u00e9ter, est le nouveau QI \u2014, ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9duqu\u00e9. On a impos\u00e9 une p\u00e9dagogie triviale de l\u2019activit\u00e9 qui consiste \u00e0 surfer sur la surface des choses, en ignorant que la r\u00e9tention, la concentration, le contr\u00f4le de nos sens et la pause sont des formes sup\u00e9rieures d\u2019activit\u00e9.<\/p>\n
Troisi\u00e8mement, le contr\u00f4le de la frustration. J\u2019insiste souvent sur le droit de l\u2019enfant \u00e0 la frustration, qui n\u2019est rien d\u2019autre que le droit du p\u00e2tissier \u00e0 ne pas manger les ingr\u00e9dients pendant la pr\u00e9paration d\u2019un g\u00e2teau. Le p\u00e2tissier impulsif qui n\u2019est pas capable d\u2019organiser ses actions en fonction de la priorit\u00e9 d\u2019une fin est vou\u00e9 \u00e0 la ruine. Il y a quelques mois, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 dans une \u00e9cole tr\u00e8s modeste de C\u00facuta, en Colombie. Apr\u00e8s avoir accept\u00e9 l\u2019invitation, j\u2019ai re\u00e7u ce message : \u00ab Veuillez respecter nos chers \u00e9l\u00e8ves ; ne leur rendez pas la t\u00e2che trop facile \u00bb. J\u2019avoue que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9mu, car la facilit\u00e9 extr\u00eame emp\u00eache les enfants de voir leur compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9 comme une conqu\u00eate de leurs efforts. L\u2019une des diff\u00e9rences les plus frappantes entre les enfants riches et les enfants pauvres \u00e0 l\u2019\u00e9cole est leur fatigue cognitive. La raison en est simple. Moins un enfant poss\u00e8de de connaissances pr\u00e9alables, plus il lui est difficile d\u2019acqu\u00e9rir de nouvelles connaissances non triviales. En d\u2019autres termes, la charge cognitive d\u2019un nouvel apprentissage est toujours plus importante pour les pauvres, et plus la charge cognitive est importante, plus la fatigue est grande. L\u2019effort mental n\u00e9cessaire pour maintenir la concentration est fatigant, affaiblit notre concentration et facilite notre distraction. Les enfants des familles pauvres ayant moins de connaissances pr\u00e9alables, ils sont aussi plus susceptibles d\u2019\u00eatre distraits au cours d\u2019une activit\u00e9 intellectuellement exigeante (un examen, par exemple). Cependant, personne n\u2019est condamn\u00e9 \u00e0 s\u2019accommoder de la fragilit\u00e9 de son attention comme d\u2019une fatalit\u00e9. L\u2019effort cognitif peut \u00eatre renforc\u00e9… par un effort cognitif bien structur\u00e9, et c\u2019est l\u00e0 l\u2019essentiel. Et quelle comp\u00e9tence est intellectuellement plus pr\u00e9cieuse que l\u2019aptitude \u00e0 rester attentif ? Ce qui est bon pour les muscles d\u2019un athl\u00e8te est souvent bon pour l\u2019intelligence d\u2019un \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n
En r\u00e9sum\u00e9<\/h3>\n
Il n\u2019est pas intelligent de capituler devant l\u2019id\u00e9ologie qui nous demande de d\u00e9faire les liens familiaux entre l\u2019amour et la discipline. Les jeunes ont toujours cru qu\u2019ils savaient mieux que la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente et qu\u2019ils \u00e9duqueraient leurs enfants mieux que leurs parents ne les avaient \u00e9duqu\u00e9s. Mais dans leur empressement \u00e0 ne pas r\u00e9p\u00e9ter les erreurs de leurs parents, ils oublient trop souvent deux choses : qu\u2019en plus d\u2019aimer et d\u2019accepter nos enfants, c\u2019est \u00e0 nous de les guider et de les prot\u00e9ger ; et qu\u2019il y a une chose que nos enfants auront toujours moins que nous : l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n
Aimons-les donc, mais n\u2019oublions pas d\u2019insister \u00e0 temps et \u00e0 contre-temps, qui est cette forme d\u2019amour pleine de tendresse qui nous manque tant lorsque nos parents ne sont plus l\u00e0 pour la pratiquer avec nous.<\/p>\n
Gregorio Luri est philosophe, p\u00e9dagogue et essayiste. Source : https:\/\/www.aceprensa.com\/firma-invitada\/la-familia-como-unidad-de-amor-y-disciplina\/.<\/a> Ce texte a \u00e9t\u00e9 traduit de l\u2019espagnol par St\u00e9phane Seminckx.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Une cl\u00e9 de l’\u00e9ducation est la profonde unit\u00e9 entre amour et exigence.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4442,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[105,113],"class_list":["post-2347","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mariage-et-famille","tag-education","tag-famille"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2347\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}