{"id":2346,"date":"2023-07-18T14:01:15","date_gmt":"2023-07-18T12:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/lautorite-a-lheure-des-emotions\/"},"modified":"2024-02-03T17:04:29","modified_gmt":"2024-02-03T16:04:29","slug":"lautorite-a-lheure-des-emotions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/lautorite-a-lheure-des-emotions\/","title":{"rendered":"L’autorit\u00e9 \u00e0 l’heure des \u00e9motions"},"content":{"rendered":"

Le journaliste britannique John Langdon-Davis raconte dans son ouvrage Behind the Spanish Barricades<\/em> que les anarchistes espagnols des ann\u00e9es 1930 \u00e9taient favorables au remplacement de leur coercition tant d\u00e9cri\u00e9e par la \u00ab persuasion forc\u00e9e \u00bb ; ainsi, s\u2019ils d\u00e9savouaient la discipline, ils exigeaient \u00ab une meilleure organisation de l\u2019indiscipline \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Ma\u00eetresse, est-ce qu\u2019aujourd\u2019hui aussi nous devons faire ce que nous voulons ? \u00bb, demandait un jour une \u00e9l\u00e8ve \u00e0 une enseignante, r\u00e9solue \u00e0 imposer la non-directivit\u00e9, au nom du respect au droit suppos\u00e9 de l\u2019enfant d\u2019\u00eatre heureux en affirmant sa propre libert\u00e9.<\/p>\n

Ceux qui critiquent \u00e0 la fois la discipline de la contrainte et les routines impos\u00e9es croient souvent qu\u2019il existe une sorte de discipline authentique qui jaillit spontan\u00e9ment de l\u2019\u00e2me de ceux qui r\u00e9fl\u00e9chissent de mani\u00e8re autonome sur eux-m\u00eames. Ils devraient regarder la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un peu plus pr\u00e8s, car la contrainte peut exprimer une ma\u00eetrise de soi louable chez des personnes de tous \u00e2ges, tandis que les routines (hygi\u00e8ne, alimentation, sommeil, etc.) contribuent \u00e0 la stabilit\u00e9 psychologique et \u00e9motionnelle de l\u2019enfant en lui procurant une exp\u00e9rience concr\u00e8te de l\u2019ordre contre le chaos.<\/p>\n

L\u2019amour est une m\u00e9daille \u00e0 deux faces. L\u2019une est l\u2019acceptation de l\u2019\u00eatre aim\u00e9 pour ce qu\u2019il est. L\u2019autre est l\u2019exigence pour qu\u2019il soit \u00e0 la hauteur de ce qu\u2019il est. Chaque face de la m\u00e9daille corrige les exc\u00e8s de l\u2019autre. Je ne nie pas qu\u2019il est parfois difficile de maintenir la m\u00e9daille en \u00e9quilibre sur sa tranche. Elle tombe parfois d\u2019un c\u00f4t\u00e9, parfois de l\u2019autre. Mais l\u2019acceptation de l\u2019autre sans exigence d\u00e9g\u00e9n\u00e8re facilement en indulgence ; de m\u00eame que l\u2019exigence sans acceptation d\u00e9g\u00e9n\u00e8re souvent en frustration. L\u2019amour ne se contente pas de messages d\u2019auto-assistance. C\u2019est pourquoi nous admirons les parents qui aident leurs enfants \u00e0 grandir arm\u00e9s face aux risques de l\u2019existence.<\/p>\n

J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire sur ces questions apr\u00e8s avoir re\u00e7u un cadeau d\u2019une amie fran\u00e7aise. Il s\u2019agit de son cahier d\u2019\u00e9cole de l\u2019ann\u00e9e scolaire 1959-1960, quand elle avait onze ans. Sur la premi\u00e8re page, je suis tomb\u00e9 sur le texte suivant, \u00e9crit avec une calligraphie magnifique : \u00ab L\u2019\u00e9cole d\u00e9veloppe notre intelligence, forme notre conscience et notre caract\u00e8re et fait de nous des hommes de bien \u00bb. Puis, en tournant les pages, je suis tomb\u00e9 sur des perles comme celles-ci :<\/p>\n

– \u00ab Nous devons nous efforcer chaque jour d\u2019\u00eatre un peu meilleurs que la veille. Courage. \u00bb<\/p>\n

– \u00ab Va o\u00f9 tu veux, tu y trouveras ta conscience. \u00bb<\/p>\n

– \u00ab Le bien n\u2019est pas toujours r\u00e9compens\u00e9. Fais le bien pour le bien, pas pour la r\u00e9compense. \u00bb<\/p>\n

– \u00ab Tout dans la vie est question de devoirs. Y \u00eatre fid\u00e8le : voil\u00e0 l\u2019honneur. Ne pas les respecter : voil\u00e0 la honte. \u00bb<\/p>\n

On peut penser qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une rh\u00e9torique d\u00e9pass\u00e9e, typique d\u2019une \u00e9poque plus aust\u00e8re, mais les tests internationaux montrent que les meilleurs r\u00e9sultats scolaires sont obtenus par les enfants qui fr\u00e9quentent ce que l\u2019un de ces tests (PIRLS 2016) appelle des \u00ab Safe Schools \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00e9coles sans probl\u00e8mes de discipline. De plus, les meilleurs lecteurs, quel que soit le pays consid\u00e9r\u00e9, vont dans des \u00e9coles o\u00f9 les enseignants mettent l\u2019accent sur la r\u00e9ussite scolaire.<\/p>\n

J\u2019ai tendance \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019importance de l\u2019autorit\u00e9 familiale pour trois raisons essentielles :<\/p>\n

1. L’enfant a besoin d’alli\u00e9s solides pour lutter contre les monstres qui se cachent toujours sous le lit.<\/p>\n

2. Ce qui forme l’enfant, c’est le fait de lever son regard vers les yeux de ses parents, pas le contraire.<\/p>\n

3. L’enfant poss\u00e8de de fa\u00e7on naturelle beaucoup plus d’\u00e9nergie que de bon sens pour la contr\u00f4ler et, donc, s’il y a bien quelqu’un qui doit suppl\u00e9er aux carences de l’enfant par son bon sens, c’est bien l’adulte.<\/p>\n

Ces trois raisons me servent aussi pour d\u00e9fendre l’autorit\u00e9 dans l’\u00e9cole :<\/p>\n

1. L\u2019\u00e9l\u00e8ve a besoin d\u2019alli\u00e9s forts pour combattre ses erreurs et ses ins\u00e9curit\u00e9s.<\/p>\n

2. L’\u00e9l\u00e8ve a besoin d’une personne digne de son respect pour l\u2019aider \u00e0 voir de mani\u00e8re cr\u00e9dible ce qu\u2019il peut devenir de meilleur.<\/p>\n

3. L\u2019enseignant a besoin d\u2019\u00e9normes doses de bon sens pour compenser les lacunes non pas d\u2019un enfant, mais des nombreux enfants de sa classe.<\/p>\n

La personne \u00e9duqu\u00e9e est celle qui a les ressources pour \u2014 comme le disait une de nos mystiques, s\u0153ur Mar\u00eda Jes\u00fas de \u00c1greda [religieuse espagnole du 17\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, NDT] \u2014 s\u2019\u00e9lever au-dessus d\u2019elle-m\u00eame. Mais cet exercice est impossible si nous n\u2019avons pas la lumi\u00e8re du regard d\u2019un adulte qui nous aide \u00e0 grandir en nous encourageant \u00e0 confronter nos attentes raisonnables \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Les \u00e9poques o\u00f9 l\u2019ancien r\u00e9siste \u00e0 mourir et le nouveau r\u00e9siste \u00e0 na\u00eetre sont les p\u00e9riodes propices aux crises de l\u2019autorit\u00e9. Les figures d\u2019autorit\u00e9 traditionnelles semblent avoir \u00e9puis\u00e9 leur capacit\u00e9 \u00e0 inspirer le respect et ne peuvent plus servir de guides, mais de nouvelles figures inspirantes n\u2019ont pas encore \u00e9merg\u00e9. Dans ces moments, le danger est de tomber dans un scepticisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. Nous nous trouvons peut-\u00eatre dans l\u2019une de ces situations, car le concept m\u00eame d\u2019adulte semble \u00eatre entr\u00e9 en crise.<\/p>\n

L\u2019adulte \u00e9tait \u2014 jusqu\u2019\u00e0 une \u00e9poque relativement r\u00e9cente \u2014 un \u00eatre humain qui, par son exp\u00e9rience et son bon sens accumul\u00e9s (dont le fait d\u2019avoir v\u00e9cu sa propre enfance), avait des r\u00e9ponses pour apaiser les inqui\u00e9tudes de l\u2019enfant. L\u2019enfant reconnaissait spontan\u00e9ment dans l\u2019adulte une capacit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la sienne de diff\u00e9rencier le grand du petit, le bon du mauvais, le s\u00fbr du dangereux, le beau du laid, le convenable du honteux, etc. Ces adultes poss\u00e9daient le secret de l\u2019autorit\u00e9 qui, en somme, consiste \u00e0 ne pas d\u00e9cevoir.<\/p>\n

Pour l\u2019enfant, l\u2019adulte \u00e9tait la personne qu\u2019il voulait impressionner. C\u2019est pourquoi il r\u00e9clamait souvent son attention : \u00ab Regarde ce que je sais faire ! \u00bb L\u2019adulte \u00e9tait le sage dont l\u2019approbation sinc\u00e8re \u00e9tait une confirmation de notre valeur.<\/p>\n

Il me semble qu\u2019aujourd\u2019hui, nous, les adultes, avons perdu notre autorit\u00e9 aux yeux des enfants parce que nous nous sommes lass\u00e9s d\u2019\u00eatre des adultes, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019insister \u00e0 temps et contre-temps, et que nous pr\u00e9f\u00e9rons louer sans discernement tout ce que font les enfants, avec ou sans effort, ce qui est certainement moins d\u00e9sagr\u00e9able. Le prix \u00e0 payer pour la facilit\u00e9, c\u2019est que les enfants trouvent chez nous un regard qui, par routine, est complaisant. Nous essayons de leur offrir un univers capitonn\u00e9, de ludoth\u00e8que, sans ar\u00eates, sans difficult\u00e9s sur lesquelles ils peuvent tr\u00e9bucher et, donc, auxquelles ils ne peuvent plus se mesurer. Au lieu de nourrir de grandes expectatives pour nos enfants, nous en avons de toutes petites pour le monde.<\/p>\n

O\u00f9 les enfants \u00e9lev\u00e9s dans le relativisme et l\u2019estime de soi peuvent-ils trouver des r\u00e9ponses aux questions importantes ?<\/p>\n

La formation du caract\u00e8re a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une culture de l\u2019\u00e9motivit\u00e9, qui ne met pas en p\u00e9ril l\u2019estime de soi de l\u2019enfant et qui, au contraire, l\u2019aide \u00e0 se sentir bien dans sa peau. Pour ma part, l\u2019incontinence \u00e9motionnelle croissante me fait aspirer \u00e0 une certaine r\u00e9serve et je consid\u00e8re que plus noble que l\u2019empathie est le devoir d\u2019aider ceux qui vous sont incompr\u00e9hensibles, mais qui ont besoin d\u2019une main secourable.<\/p>\n

Le virage \u00e9motionnel pris par l\u2019\u00e9ducation est un virage orbital des adultes autour du moi fragile de l\u2019enfant. C\u2019est pourquoi j\u2019ai de plus en plus de mal \u00e0 convaincre ceux qui veulent bien m\u2019\u00e9couter que la connaissance rigoureuse a la valeur d\u2019une exp\u00e9rience morale. La compr\u00e9hension d\u2019un probl\u00e8me g\u00e9om\u00e9trique, par exemple, permet de d\u00e9couvrir une v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle, admirable, devant laquelle je ne suis pas celui qui mesure, mais celui qui est mesur\u00e9. \u00c0 l\u2019\u00e9cole, la raison commune est \u00e9touff\u00e9e par les opinions, les comp\u00e9tences, les \u00e9motions, bref par le moi de l\u2019enfant. Mais je continue \u00e0 croire que la meilleure fa\u00e7on de soigner notre \u00e2me est de lui offrir des exp\u00e9riences de ce qu\u2019est l\u2019ordre, \u00e0 commencer par des connaissances rigoureuses. Je continue \u00e9galement \u00e0 croire que l\u2019id\u00e9e de hi\u00e9rarchie est implicite dans le concept m\u00eame de raison et que, pour cette raison, une pens\u00e9e rigoureuse a plus de valeur qu\u2019une opinion, m\u00eame quand c\u2019est la mienne.<\/p>\n

Donoso Cort\u00e9s [\u00e9crivain et homme politique espagnol du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, NDT] disait que \u00ab le secret de la croissance et de la d\u00e9cadence des soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9side dans l\u2019usage qu\u2019elles font des pronoms \u00bb. Dans la n\u00f4tre, le plus utilis\u00e9 est \u00ab je \u00bb, qui est, selon le m\u00eame Donoso, le seul mot entendu en enfer.<\/p>\n

Je termine par une anecdote racont\u00e9e par David Brooks, chroniqueur au New York Times<\/em>, dans son livre The Road to Character<\/em>. Lorsque George Bush p\u00e8re \u00e9tait candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence des \u00c9tats-Unis, il refusait de parler de lui-m\u00eame en raison des valeurs qui lui avaient \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9es dans son enfance. Si un r\u00e9dacteur incluait le mot \u00ab je \u00bb dans ses discours, il le barrait automatiquement. Ses collaborateurs lui disaient : \u00ab Vous \u00eates candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence, vous devez parler de vous-m\u00eame \u00bb, et ils l\u2019ont forc\u00e9 \u00e0 le faire. Le lendemain, Bush a re\u00e7u un appel de sa m\u00e8re. \u00ab George, tu parles encore de toi… \u00bb, lui dit-elle. Et Bush rentra dans le rang : plus de \u00ab je \u00bb dans les discours.<\/p>\n

Gregorio Luri est philosophe, p\u00e9dagogue et essayiste. Source\u00a0: https:\/\/www.aceprensa.com\/firma-invitada\/la-autoridad-en-tiempos-emotivos\/<\/a>. Ce texte a \u00e9t\u00e9 traduit de l\u2019espagnol par St\u00e9phane Seminckx. Cet article a fait l’objet d’une petite modification le 24-10-23.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019autorit\u00e9 n\u2019est pas \u00e0 la mode. Cela ne veut pas dire que nous n\u2019en avons pas besoin, mais qu\u2019il n\u2019est pas de bon ton de la revendiquer, sous peine de passer pour autoritaire. Ce que nous aimerions vraiment, c\u2019est qu\u2019on nous ob\u00e9isse… sans avoir besoin de commander.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4447,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[105],"class_list":["post-2346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-education"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2346\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}