Certaines donn\u00e9es semblent le d\u00e9montrer : les gar\u00e7ons \u00e9chouent beaucoup plus \u00e0 l\u2019\u00e9cole que les filles, ils vont moins souvent \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et sont moins souvent dipl\u00f4m\u00e9s, ils sont plus nombreux \u00e0 quitter le march\u00e9 du travail, ils consomment plus de drogues, ils se suicident plus souvent, ils ont un taux de criminalit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9 et moins d\u2019amis, ils perdent plus de temps sur les \u00e9crans, ils sont de plus en plus mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart de l\u2019\u00e9ducation des enfants.<\/p>\n
Dans ce contexte, il est bon que des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent dans l\u2019opinion publique pour souligner la gravit\u00e9 du probl\u00e8me et proposer des solutions \u00e0 partir d\u2019une image non pathologis\u00e9e de la masculinit\u00e9.<\/p>\n
Fin 2022, Richard Reeves \u2014 chercheur britannique \u00e0 la Brookings Institution<\/em>, le think tank<\/em> de r\u00e9f\u00e9rence de la gauche mod\u00e9r\u00e9e aux \u00c9tats-Unis \u2014 a publi\u00e9 Of Boys and Men. <\/em>Why the Modern Male Is Struggling, Why It Matters, and What to Do about It<\/em> (A propos de gar\u00e7ons et d\u2019hommes. <\/em><\/span>Pourquoi le m\u00e2le moderne est en crise. Pourquoi c\u2019est important. Et que faire ?<\/em>). Sa th\u00e8se s\u2019oppose frontalement au postulat woke<\/em> sur la masculinit\u00e9. Selon Reeves, \u00eatre un homme aujourd\u2019hui, de fait, s\u2019est converti en un d\u00e9savantage dans de nombreux domaines : l\u2019\u00e9ducation, l\u2019emploi, la sant\u00e9, le bien-\u00eatre psychologique, les relations familiales, etc.<\/span><\/p>\n Reeves n\u2019est certainement pas le premier auteur \u00e0 se pencher sur cette question. Depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle, plusieurs ouvrages ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s sur la crise de la masculinit\u00e9, mais presque toujours ax\u00e9s sur les enfants et les jeunes. C\u2019est le cas de The War Against Boys<\/em> (2001) de Christina Hoff Sommers, Boys Adrift<\/em> (2016) de Leonard Sax, ou encore The Boy Crisis<\/em> (2018) de Warren Farrell et John Gray.<\/p>\n Cependant, le livre de Reeves a eu plus d\u2019impact. Entre autres, parce qu\u2019il est \u00e9crit par quelqu\u2019un qui a une r\u00e9putation de progressiste \u2014 bien qu\u2019il se d\u00e9crive lui-m\u00eame comme un \u00ab objecteur de conscience dans la guerre culturelle \u00bb \u2014, qui utilise une approche et un vocabulaire tr\u00e8s aim\u00e9s par la gauche actuelle, et qui, pourtant, d\u00e9fend certains points de vues consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab conservateurs \u00bb, tels que l\u2019importance du biologique dans la configuration du masculin et du f\u00e9minin, les dommages caus\u00e9s par la monoparentalit\u00e9 ou la convenance d\u2019une discrimination positive en faveur des hommes dans certains secteurs de l\u2019emploi.<\/p>\n Le livre affirme sans ambigu\u00eft\u00e9 \u2014 et en claire opposition avec l\u2019id\u00e9ologie du genre \u2014 que les hommes et les femmes sont diff\u00e9rents par nature.<\/p>\n Cependant, Reeves ne tombe pas non plus dans le d\u00e9terminisme biologique. Il estime simplement, comme le montrent la science et le bon sens, que le f\u00e9minin et le masculin sont le r\u00e9sultat d\u2019un m\u00e9lange de facteurs biologiques et culturels. Toutefois, l\u2019auteur britannique pr\u00e9tend que, si les premiers p\u00e8sent davantage sur l\u2019identit\u00e9 de la femme (notamment en raison de la \u00ab constitution maternelle \u00bb de son corps), le \u00ab script \u00bb qui dirige le d\u00e9veloppement du masculin est davantage culturel : le gar\u00e7on doit terminer l\u2019apprentissage de sa masculinit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9, en cr\u00e9ant des liens avec d\u2019autres personnes. Traditionnellement, la famille, le travail et la communaut\u00e9 religieuse fournissaient ces liens, et avec eux un sentiment d\u2019appartenance et d\u2019utilit\u00e9 publique. Le probl\u00e8me est que beaucoup d\u2019hommes sont \u00ab en retrait \u00bb dans ces trois domaines.<\/p>\n Une partie importante du probl\u00e8me est li\u00e9e \u00e0 ce qui se passe dans les salles de cours. Les gar\u00e7ons prennent du retard avant m\u00eame de commencer. Aux \u00c9tats-Unis, le pourcentage de filles qui, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de cinq ans, ont atteint le niveau \u00ab d\u2019aptitude scolaire \u00bb (school readiness<\/em>), une mesure des comp\u00e9tences cognitives et non cognitives minimales n\u00e9cessaires pour r\u00e9ussir \u00e0 l\u2019\u00e9cole, est nettement plus \u00e9lev\u00e9 que celui des gar\u00e7ons. En particulier, elles sont beaucoup plus performantes en mati\u00e8re de comp\u00e9tences verbales. En revanche, les gar\u00e7ons sont beaucoup plus souvent diagnostiqu\u00e9s de d\u00e9ficit d\u2019attention, de dyslexie ou d\u2019hyperactivit\u00e9. On sait \u00e9galement que le d\u00e9veloppement des fonctions ex\u00e9cutives (celles qui servent \u00e0 organiser, guider et r\u00e9viser les t\u00e2ches, et qui sont si importantes \u00e0 l\u2019\u00e9cole) se produit plus t\u00f4t chez les filles que chez les gar\u00e7ons.<\/p>\n Cela peut expliquer en partie les moindres performances scolaires des gar\u00e7ons. Toutefois, certains facteurs structurels aggravent le probl\u00e8me. Par exemple, le faible nombre d\u2019enseignants masculins pouvant servir de mod\u00e8les aux gar\u00e7ons (Reeves propose d\u2019en recruter davantage, y compris en recourant \u00e0 la discrimination positive si n\u00e9cessaire), l\u2019absence quasi-totale de programmes visant \u00e0 renforcer les faiblesses des gar\u00e7ons \u2014 compar\u00e9e, par exemple, \u00e0 la profusion d\u2019initiatives visant \u00e0 encourager l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019expertise des filles dans les disciplines STIM [Science, Technologie, Ing\u00e9nierie et Math\u00e9matiques ; NDT] \u2014, ou encore l\u2019effet n\u00e9gatif, surtout pour les gar\u00e7ons, du d\u00e9but des cours tr\u00e8s t\u00f4t le matin.<\/p>\n D\u2019autre part, l\u2019inertie au sein de la classe n\u2019aide pas non plus. Plusieurs rapports soulignent que l\u2019avantage des filles dans les tests standardis\u00e9s est beaucoup plus faible que celui dont elles b\u00e9n\u00e9ficient dans les notes scolaires, ce qui peut indiquer que la mani\u00e8re d\u2019\u00e9valuer \u00e0 l\u2019\u00e9cole pr\u00e9sente un \u00ab biais f\u00e9minin \u00bb, peut-\u00eatre en donnant du poids pr\u00e9cis\u00e9ment aux attitudes li\u00e9es aux fonctions ex\u00e9cutives : remettre les devoirs \u00e0 temps, \u00eatre ordonn\u00e9e lors des examens, ou intervenir avec clart\u00e9 et sens de l\u2019opportunit\u00e9 en classe.<\/p>\n Quelle qu\u2019en soit la raison, le r\u00e9sultat est que, dans la quasi-totalit\u00e9 des pays o\u00f9 les donn\u00e9es sont disponibles, les gar\u00e7ons \u00e9chouent, redoublent et abandonnent davantage, et sont beaucoup plus hostiles \u00e0 l\u2019environnement scolaire. Logiquement, le pourcentage de ceux qui vont \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et de ceux qui obtiennent un dipl\u00f4me est de plus en plus faible par rapport \u00e0 celui des filles.<\/p>\n Le moins bon profil scolaire des gar\u00e7ons a des cons\u00e9quences pr\u00e9visibles sur le march\u00e9 du travail.<\/p>\n En moyenne, depuis les ann\u00e9es 1970, les salaires des femmes ont augment\u00e9 plus rapidement que ceux des hommes, en raison des salaires moins \u00e9lev\u00e9s dans les emplois peu qualifi\u00e9s, o\u00f9 les hommes sont majoritaires.<\/p>\n D\u2019autre part, il est \u00e9galement bien connu que les hommes ont \u00e9t\u00e9 les principales victimes de la d\u00e9sindustrialisation des \u00e9conomies (au profit du secteur des services) et de l\u2019automatisation d\u2019un grand nombre d\u2019emplois. Ensemble, ces deux processus ont exclu du march\u00e9 beaucoup plus d\u2019hommes que de femmes. Reeves propose, dans ce sens, d\u2019encourager le recrutement d\u2019hommes dans d\u2019autres secteurs en plein essor qui sont actuellement tr\u00e8s f\u00e9minis\u00e9s, tels que la sant\u00e9 et l\u2019administration.<\/p>\n Aux menaces structurelles semble s\u2019ajouter une menace psychologique, une sorte de \u00ab d\u00e9faitisme de l\u2019emploi \u00bb : un nombre important d\u2019hommes \u2014 souvent jeunes \u2014 renoncent non seulement \u00e0 travailler, mais m\u00eame \u00e0 chercher du travail, et se r\u00e9signent \u00e0 l\u2019inactivit\u00e9. Le d\u00e9clin de la population active am\u00e9ricaine au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es est largement d\u00fb \u00e0 ce groupe.<\/p>\n Que font ces personnes pendant la journ\u00e9e ? S\u2019appuyant sur des \u00e9tudes du gouvernement am\u00e9ricain, Nicholas Eberstadt \u2014 \u00e9conomiste am\u00e9ricain, membre du think tank<\/em> lib\u00e9ral American Enterprise Institute<\/em> et du Forum \u00e9conomique mondial \u2014 souligne dans Men Without Work<\/em> (2022) que bon nombre d\u2019entre eux sont tomb\u00e9s dans un mode de vie passif. Aux Etats-Unis, sur les quatre heures d\u2019augmentation du temps libre des jeunes ch\u00f4meurs, trois ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es aux jeux vid\u00e9o. C\u2019est chez ce type de personnes que s\u2019est r\u00e9pandue la consommation d\u2019opio\u00efdes, ce qui aggrave le probl\u00e8me. Ce sont des adultes \u00ab infantilis\u00e9s \u00bb, dit Eberstadt, pi\u00e9g\u00e9s dans un labyrinthe dont la sortie leur semble chaque fois plus lointaine.<\/p>\n Le manque d\u2019\u00e9tudes et de travail r\u00e9duit \u00e9galement les perspectives de mariage. De fait, si le taux de mariage a globalement baiss\u00e9, il a surtout diminu\u00e9 chez les hommes n\u2019ayant pas fait d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures.<\/p>\n Par ailleurs, lorsqu\u2019un couple avec enfants se s\u00e9pare, seuls 30 % des parents continuent \u00e0 les voir au moins une fois par mois.<\/p>\n Toutes ces donn\u00e9es vont dans le m\u00eame sens : de plus en plus d\u2019hommes sont exclus \u2014 souvent auto-exclus \u2014 de la vie familiale et professionnelle. Pourtant, selon diverses enqu\u00eates, hommes et femmes consid\u00e8rent encore que \u00ab travailler dur et pouvoir subvenir aux besoins d\u2019une famille \u00bb fait partie de l\u2019id\u00e9al masculin. Ainsi, chez ces hommes, le sentiment d\u2019\u00e9chec dans la vie est fort. Selon diverses \u00e9tudes, les hommes sont plus d\u00e9pendants \u00e9motionnellement du mariage, et les hommes sont plus susceptibles que les femmes de souffrir de r\u00e9percussions sur la sant\u00e9 physique apr\u00e8s un divorce.<\/p>\n Mais au-del\u00e0 des cons\u00e9quences pour les hommes eux-m\u00eames, la disparition de tant de p\u00e8res est aussi un fardeau pour les enfants. Diff\u00e9rentes recherches montrent que les \u00e9l\u00e8ves \u00e9duqu\u00e9s dans des foyers monoparentaux obtiennent de moins bons r\u00e9sultats scolaires que leurs camarades (m\u00eame quand la comparaison est limit\u00e9e \u00e0 d\u2019autres \u00e9l\u00e8ves du m\u00eame niveau socio-\u00e9conomique) et qu\u2019ils ont moins de chances de gravir l\u2019\u00e9chelle sociale \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Ces deux effets sont d\u2019ailleurs plus prononc\u00e9s chez les fils.<\/p>\n Cela corrobore la th\u00e9orie, avanc\u00e9e par Reeves dans son livre mais \u00e9tudi\u00e9e par d\u2019autres chercheurs, selon laquelle les gar\u00e7ons sont plus sensibles que les filles aux dysfonctionnements de leur environnement : absence du p\u00e8re, instabilit\u00e9 conjugale, pauvret\u00e9, forte criminalit\u00e9 dans le quartier, etc. Les gar\u00e7ons sont des \u00ab orchid\u00e9es \u00bb (ils n\u00e9cessitent des soins plus d\u00e9licats) et les filles des \u00ab pissenlits \u00bb. Il semble donc que le \u00ab sexe faible \u00bb soit plut\u00f4t l\u2019homme, du moins \u00e0 l\u2019heure actuelle.<\/p>\n Il est vrai que tous ces \u00ab malheurs masculins \u00bb touchent principalement les hommes des classes inf\u00e9rieures et moyennes inf\u00e9rieures. Pour ceux issus de familles ais\u00e9es, l\u2019argent, la stabilit\u00e9 familiale et les relations sociales offrent davantage de possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9chapper au labyrinthe du m\u00e9contentement et de la frustration.<\/p>\n Dans son livre, Reeves consacre plusieurs chapitres \u00e0 se demander pourquoi, si le ph\u00e9nom\u00e8ne de la crise masculine est si \u00e9vident et grave, il n\u2019y a pas de sentiment d\u2019urgence dans le d\u00e9bat public. Selon lui, c\u2019est la \u00ab guerre culturelle \u00bb entre la gauche et la droite qui est en cause. Selon l\u2019auteur britannique, les deux se trompent dans leur diagnostic du probl\u00e8me, mais pour des raisons diff\u00e9rentes.<\/p>\n \u00c0 gauche, le mantra de la \u00ab masculinit\u00e9 toxique \u00bb emp\u00eache souvent de reconna\u00eetre les obstacles propres aux hommes et certaines de leurs causes structurelles, telles que l\u2019instabilit\u00e9 conjugale ou l\u2019\u00e9volution du paradigme de l\u2019emploi. Cela conduit de nombreux hommes \u00e0 penser que le progressisme ne s\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 leurs probl\u00e8mes.<\/p>\n Selon Reeves, ce sentiment d\u2019ali\u00e9nation est exploit\u00e9 par une droite populiste qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e dans diff\u00e9rents pays au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie et \u00e0 laquelle l\u2019auteur reproche de \u00ab fomenter ce m\u00e9contentement masculin \u00bb, de pr\u00e9senter une \u00ab mystique de la virilit\u00e9 \u00bb peu nuanc\u00e9e (dans laquelle la grossi\u00e8ret\u00e9 ou le manque d\u2019\u00e9motivit\u00e9 sont des marques de masculinit\u00e9) et d\u2019oublier les discriminations \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes.<\/p>\n La v\u00e9rit\u00e9 est qu\u2019au-del\u00e0 des \u00c9tats-Unis et de l\u2019effet Trump, dans des pays comme la Cor\u00e9e du Sud, l\u2019Allemagne ou la Su\u00e8de, il y a une vague importante de votes de jeunes hommes vers ce type de parti.<\/p>\n La \u00ab guerre culturelle \u00bb entre les deux camps provoque une dynamique de polarisation qui exacerbe les d\u00e9fauts de chacun : plus la gauche insiste sur la \u00ab masculinit\u00e9 toxique \u00bb, plus la droite se ferme \u00e0 la reconnaissance de la part de masculinit\u00e9 qui est socialement construite.<\/p>\n En fin de compte, cela finit par nuire aux hommes en premier lieu, et au reste de la soci\u00e9t\u00e9, qui a besoin de la contribution sp\u00e9cifique d\u2019une masculinit\u00e9 positive et \u00ab prosociale \u00bb, comme l\u2019appelle Reeves.<\/p>\n Dans une interview accord\u00e9e \u00e0 Public Discourse<\/em> \u00e0 l\u2019occasion de la publication de son livre, Reeves a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 pour les hommes de s\u2019impliquer davantage dans la prise en charge des enfants, \u00e0 travers une \u00ab paternit\u00e9 directe \u00bb. Par cette expression, l\u2019auteur se r\u00e9f\u00e8re au fait que, m\u00eame si le mariage est rompu et que c\u2019est la femme qui a la garde des enfants, l\u2019homme doit quand m\u00eame passer du temps avec eux, car l\u2019apport masculin est n\u00e9cessaire \u00e0 leur \u00e9ducation. Dans ces cas, propose Reeves, il devrait \u00eatre permis \u2014 et m\u00eame encourag\u00e9 \u2014 que la pension \u00e0 verser \u00e0 la m\u00e8re puisse \u00eatre convertie en heures de prise en charge des enfants.<\/p>\n Interrog\u00e9 par le journaliste sur le fait de savoir si, au lieu de mettre l\u2019accent sur la \u00ab paternit\u00e9 directe \u00bb, il ne faudrait pas plut\u00f4t encourager la fid\u00e9lit\u00e9 conjugale, qui semble offrir le meilleur contexte \u00e9ducatif pour les enfants, Reeves a r\u00e9pondu : \u00ab Si je peux faire en sorte que davantage de p\u00e8res s\u2019impliquent plus activement dans la vie de leurs enfants, il y aura peut-\u00eatre plus de mariages. Mais m\u00eame si ce n\u2019est pas le cas, je pense que la paternit\u00e9 en soi est une bonne chose pour les hommes \u00bb.<\/p>\n En tout \u00e9tat de cause, concluait Reeves, la soci\u00e9t\u00e9 a besoin que les hommes retrouvent le sens sacrificiel et communautaire de leur vie (se donner aux autres et sentir que les autres ont besoin d\u2019eux), ce qui, par le pass\u00e9, \u00e9tait un trait typiquement masculin. Avoir des enfants est le moyen le plus direct d\u2019y parvenir. Mais, contrairement aux femmes, pour qui la biologie constitue comme un appel \u00e0 la maternit\u00e9, les hommes ont besoin d\u2019un environnement social et culturel qui les stimule et les pr\u00e9pare \u00e0 \u00eatre p\u00e8res. \u00ab La question est donc de savoir autour de quoi nous allons construire ce sc\u00e9nario, ce sentiment d\u2019\u00eatre n\u00e9cessaire, de donner, d\u2019\u00eatre centr\u00e9 sur l\u2019autre. Ma r\u00e9ponse est la paternit\u00e9. D\u2019autres formes de don sont possibles, pourrait-on ajouter, mais l\u2019orientation doit \u00eatre la m\u00eame : \u00ab Cr\u00e9er de l\u2019humanit\u00e9, se pr\u00e9occuper des autres, se sacrifier pour les autres, donner pour les autres \u00bb.<\/p>\nDiff\u00e9rents d\u00e8s le berceau<\/span><\/h3>\n
L\u2019\u00e9cole, source de malaise masculin<\/span><\/h3>\n
Hors du march\u00e9 du travail<\/span><\/h3>\n
En dehors de la famille<\/span><\/h3>\n
L\u2019homme, victime de la \u00ab guerre culturelle \u00bb<\/span><\/h3>\n
Pr\u00e9parer les hommes \u00e0 \u00eatre des p\u00e8res<\/span><\/h3>\n