L’histoire de l’Eglise est ins\u00e9parable de celle de ses grande figures intellectuelles. Des P\u00e8res de l’Eglise \u00e0 saint Jean-Paul II et Beno\u00eet XVI, en passant par saint Albert le Grand, saint Thomas dAquin et bien d’autres encore, le travail intellectuel a toujours \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9 par le fait de mieux conna\u00eetre la figure du Christ, de mieux oeuvrer \u00e0 la transmission de la foi et au d\u00e9veloppement de l’Eglise.<\/p>\n
Parmi les neuf papes du XXe si\u00e8cle, sept ont fait une th\u00e8se de doctorat. Parmi les cardinaux d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui, beaucoup furent docteurs et universitaires. Une fois cela constat\u00e9, se pose alors cette question aux catholiques d\u2019aujourd\u2019hui : \u00e0 quoi les t\u00e9moignages de vie de ces grandes figures de l\u2019\u00c9glise les appellent-ils ? \u00c0 la saintet\u00e9 ? Bien s\u00fbr ! \u00c0 l\u2019humilit\u00e9 ? Oui. \u00c0 \u00eatre une minorit\u00e9 cr\u00e9ative, pleinement engag\u00e9e dans l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile ? \u00c9videmment. La vocation de ces grandes figures de l\u2019\u00c9glise fut ins\u00e9parable de leur recherche intellectuelle, pas comme fin en soi mais comme moyen, par la foi et la raison, d\u2019avoir la vie la plus coh\u00e9rente et unifi\u00e9e possible avec le Christ au centre.<\/p>\n
Il y a pourtant un paradoxe important parmi les catholiques fran\u00e7ais aujourd\u2019hui. Les la\u00efcs catholiques trouvent fort bien que les pr\u00eatres, avant d\u2019\u00eatre ordonn\u00e9s, suivent de longues et denses \u00e9tudes de philosophie et de th\u00e9ologie quand, souvent, dans le m\u00eame temps, ils sourient d\u2019un jeune qui s\u2019engage dans des \u00e9tudes de litt\u00e9rature ou de philosophie. \u00ab La philo, c\u2019est bien pour les pr\u00eatres, une perte de temps pour les la\u00efcs \u00bb<\/em> : tel pourrait \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 le rapport de nombre de catholiques \u00e0 l\u2019\u00e9tude des lettres et des humanit\u00e9s, et m\u00eame des sciences de la nature.<\/span><\/p>\n Sur ce point, ils se conforment \u00e0 l\u2019esprit de leur \u00e9poque. Selon eux, il para\u00eetrait que ce type d\u2019\u00e9tudes ne permet pas d\u2019\u00eatre employable. Et que dire quand, parfois, l\u2019un de ces jeunes souhaite s\u2019engager dans la recherche en litt\u00e9rature, sciences sociales ou philosophie, voire en math\u00e9matiques ou en physique ! Pourtant, il y a logique et unit\u00e9. Chercheur de Dieu, chercheur universitaire : il y a recherche de v\u00e9rit\u00e9, donc convergence, stimulation mutuelle, \u00e9mulation.<\/span><\/p>\n Par ailleurs, c\u2019est aussi un appel du concile Vatican II : \u00ab Il faut en outre tout faire pour que chacun prenne conscience et du droit et du devoir qu\u2019il a de se cultiver, non moins que de l\u2019obligation qui lui incombe d\u2019aider les autres \u00e0 le faire \u00bb<\/em> (Gaudium et spes<\/em>, n. 60, 3). Il y a quelques ann\u00e9es, j\u2019entendais un \u00e9v\u00eaque dire : \u00ab Il faudrait investir dans cinquante jeunes qui ont un profil d\u2019intellectuels. Parmi eux, quinze perceront, pourront former les plus jeunes et participer au d\u00e9bat public sur les sujets de soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/em> Le verbe \u00ab investir \u00bb est ici pleinement employ\u00e9.<\/span><\/p>\n Dans sa c\u00e9l\u00e8bre encyclique Fides et ratio<\/em> (\u00ab Foi et raison \u00bb), Jean-Paul II lan\u00e7ait un appel \u00e0 s\u2019engager dans le travail universitaire car la philosophie a une \u00ab grande responsabilit\u00e9 \u00bb<\/em> qui consiste \u00e0 \u00ab former la pens\u00e9e et la culture \u00bb<\/em>. Certaines difficult\u00e9s peuvent \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es \u00ab par une formation philosophique et th\u00e9ologique intelligente, qui ne doit jamais \u00eatre absente dans l\u2019\u00c9glise. (\u2026) il m\u2019a sembl\u00e9 urgent de rappeler par cette Encyclique le grand int\u00e9r\u00eat que l\u2019\u00c9glise accorde \u00e0 la philosophie \u00bb<\/em>. Il parle ainsi de \u00ab l\u2019effort de la recherche \u00bb<\/em> et des chercheurs qui font preuve de \u00ab courage \u00bb<\/em>. Leur travail est une \u00ab t\u00e2che \u00bb<\/em>, une \u00ab lourde charge \u00bb<\/em>, un \u00ab devoir \u00bb<\/em>. En ce sens, le travail de recherche, d\u2019enseignement et de transmission est un service.<\/span><\/p>\n Jean-Paul II d\u00e9butait Fides et ratio<\/em> par la formule c\u00e9l\u00e8bre : \u00ab La foi et la raison sont comme les deux ailes qui permettent \u00e0 l\u2019esprit humain de s\u2019\u00e9lever vers la contemplation de la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/em> Or, Jean-Fran\u00e7ois Colosimo faisait remarquer le 17 d\u00e9cembre 2021 dans Le Figaro<\/em> que \u00ab le catholicisme fran\u00e7ais, traditionnellement intellectuel et social, a connu un tournant pi\u00e9tiste avec le mouvement charismatique venu d\u2019outre-Atlantique \u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n De ce point de vue, les catholiques fran\u00e7ais actuels sont expos\u00e9s \u00e0 plusieurs fragilit\u00e9s. D\u2019une certaine mani\u00e8re, premi\u00e8rement, ils rejoignent l\u2019esprit du monde : ils cherchent une satisfaction et une efficacit\u00e9 imm\u00e9diates, pr\u00e9f\u00e8rent l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de rue (ce qui est \u00e9videmment tr\u00e8s bien et \u00e0 faire) \u00e0 l\u2019asc\u00e8se du travail de la pens\u00e9e. Deuxi\u00e8mement, il y a un risque r\u00e9el de fid\u00e9isme, de la part des jeunes ou de certaines communaut\u00e9s nouvelles. Le fid\u00e9isme, qui participe de l\u2019hypertrophie contemporaine de la subjectivit\u00e9, est une sorte de m\u00e9pris de la raison qui d\u00e9laisse l\u2019intelligence et la compr\u00e9hension de la foi. Troisi\u00e8mement, le risque du contre-t\u00e9moignage. Tout chr\u00e9tien qui cherche \u00e0 unifier sa vie avec le Christ devrait tendre \u00e0 avoir un niveau en cat\u00e9chisme qui soit au moins \u00e9quivalent \u00e0 son niveau de responsabilit\u00e9 professionnelle.<\/span><\/p>\n Les catholiques font souvent partie des gens dipl\u00f4m\u00e9s. Un d\u00e9faut de formation philosophique et th\u00e9ologique fait courir le risque de participer \u00e0 des logiques, par exemple \u00e9conomiques, qui ne sont pas coh\u00e9rentes avec la foi, d\u2019autant plus \u00e0 l\u2019heure de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, n\u00e9gliger la raison, c\u2019est prendre le risque d\u2019une paresse intellectuelle qui conduit \u00e0 adh\u00e9rer, y compris en dehors du domaine religieux, \u00e0 des th\u00e8ses bien \u00e9loign\u00e9es du r\u00e9el. Enfin, ces diff\u00e9rentes faiblesses risquent de s\u2019accentuer au fur et \u00e0 mesure que le nombre de pr\u00eatres en Occident diminue au cours des prochaines d\u00e9cennies.<\/span><\/p>\n Sur les sujets de soci\u00e9t\u00e9 actuels, l\u2019\u00c9glise d\u00e9tient bien s\u00fbr une expertise, mais qui est \u00e0 creuser pour mieux comprendre le monde actuel et voir comment r\u00e9pondre \u00e0 ses besoins. Sans recherche pour transmettre et \u00ab produire de la pens\u00e9e \u00bb, les r\u00e9flexions des catholiques risquent fort de vite tourner en rond et de se retrouver \u00e0 la tra\u00eene par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019h\u00e9ritage des papes et des grandes figures de l\u2019\u00c9glise invite les catholiques \u00e0 prendre au s\u00e9rieux le travail de recherche et d\u2019enseignement.<\/span><\/p>\n Fran\u00e7ois Henry est enseignant-chercheur en sciences sociales. Il a publi\u00e9 cet article dans le journal \u00ab La Croix \u00bb sous le titre \u00ab Les catholiques fran\u00e7ais pr\u00e9f\u00e8rent l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de rue \u00e0 l\u2019asc\u00e8se du travail intellectuel \u00bb. Source : https:\/\/www.la-croix.com\/Debats\/catholiques-francais-preferent-levangelisation-rue-lascese-travail-intellectuel-2023-03-02-1201257450.<\/a><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les catholiques fran\u00e7ais m\u00e9priseraient-ils la recherche, l\u2019\u00e9tude de la philosophie, des lettres et des sciences sociales ? C\u2019est l\u2019hypoth\u00e8se formul\u00e9e par Fran\u00e7ois Henry, enseignant-chercheur en sciences sociales et auteur de La startup nation au temps de l\u2019\u00e9cologie<\/em> (2021, \u00c9d. du Cerf).<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4309,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,56],"tags":[124,120,125],"class_list":["post-2339","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foi","category-papers-fr","tag-evangelisation","tag-foi","tag-formation"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2339"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2339\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Investir<\/span><\/h3>\n
Le fid\u00e9isme<\/span><\/h3>\n
Des gens dipl\u00f4m\u00e9s<\/span><\/h3>\n