{"id":2331,"date":"2022-09-07T15:15:51","date_gmt":"2022-09-07T13:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/des-changements-dans-le-discours-de-leglise-sur-la-contraception\/"},"modified":"2024-11-21T10:03:39","modified_gmt":"2024-11-21T09:03:39","slug":"des-changements-dans-le-discours-de-leglise-sur-la-contraception","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/des-changements-dans-le-discours-de-leglise-sur-la-contraception\/","title":{"rendered":"Des changements dans le discours de l\u2019Eglise sur la contraception ?"},"content":{"rendered":"

Il y a quelques ann\u00e9es, le 5 mars 2014, dans une interview au Corriere della Sera<\/em>, r\u00e9pondant \u00e0 un journaliste \u00e0 propos d\u2019une possible r\u00e9vision de la doctrine de l\u2019Eglise sur le contr\u00f4le des naissances, le pape Fran\u00e7ois d\u00e9clarait : \u00ab Tout d\u00e9pend de la mani\u00e8re dont l\u2019encyclique Humanae Vitae<\/em> est interpr\u00e9t\u00e9e. Paul VI lui-m\u00eame, \u00e0 la fin de sa vie, recommandait aux confesseurs d\u2019\u00eatre tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux et attentifs aux situations concr\u00e8tes. Mais sa g\u00e9nialit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 proph\u00e9tique, il a eu le courage de se dresser contre la majorit\u00e9, de d\u00e9fendre la discipline morale, de faire jouer un frein culturel, de s\u2019opposer au n\u00e9o-malthusianisme pr\u00e9sent et futur. La question n\u2019est pas celle d\u2019un changement de doctrine, mais d\u2019un travail en profondeur, qui fasse en sorte que la pastorale tienne compte des situations et de ce que les gens sont en mesure de faire. \u00bb<\/p>\n

En 1968, Humanae Vitae<\/em>, l\u2019encyclique de saint Paul VI \u00ab sur le mariage et la r\u00e9gulation des naissances\u00a0\u00bb, s\u2019exprimait d\u00e9j\u00e0 dans le m\u00eame sens : \u00ab Ne diminuer en rien la salutaire doctrine du Christ est une forme \u00e9minente de charit\u00e9 envers les \u00e2mes. Mais cela doit toujours \u00eatre accompagn\u00e9 de la patience et de la bont\u00e9 dont le Seigneur lui-m\u00eame a donn\u00e9 l\u2019exemple en traitant avec les hommes. Venu non pour juger, mais pour sauver (cf. Jn<\/em> 3, 17), il fut certes intransigeant avec le mal, mais mis\u00e9ricordieux envers les personnes. Au milieu de leurs difficult\u00e9s, que les \u00e9poux retrouvent toujours, dans la parole et dans le c\u0153ur du pr\u00eatre, l\u2019\u00e9cho de la voix et de l\u2019amour du R\u00e9dempteur. \u00bb (n. 29)<\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois en appelle donc \u00e0 un \u00ab travail en profondeur \u00bb dans le domaine pastoral. Mais \u00ab la question n\u2019est pas celle d\u2019un changement de doctrine \u00bb.<\/p>\n

Ce qui ne peut changer<\/h3>\n

Dans l\u2019exhortation apostolique Amoris Laetitia<\/em>, qui a suivi les deux synodes r\u00e9cents sur la famille, au n. 80, il y a une phrase qui est pratiquement pass\u00e9e inaper\u00e7ue : rappelant le sens de l\u2019acte conjugal, dans lequel union et procr\u00e9ation sont indissociables, le pape Fran\u00e7ois conclut en affirmant que \u00ab donc, aucun acte g\u00e9nital des \u00e9poux ne peut nier ce sens \u00bb, avec une r\u00e9f\u00e9rence explicite aux nn. 11-12 de l\u2019encyclique Humanae Vitae<\/em> de Paul VI.<\/p>\n

Cette affirmation du pape Fran\u00e7ois confirme l\u2019enseignement de cette encyclique sur un point essentiel : on ne peut jamais, pour aucune raison, dans aucune circonstance, priver de son sens l\u2019acte conjugal. Humanae Vitae<\/em> le signale au n. 14 : \u00ab C\u2019est donc une erreur de penser qu\u2019un acte conjugal rendu volontairement inf\u00e9cond et, par cons\u00e9quent, intrins\u00e8quement d\u00e9shonn\u00eate, puisse \u00eatre rendu honn\u00eate par l\u2019ensemble d\u2019une vie conjugale f\u00e9conde. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est un rappel de la pierre angulaire de tout l\u2019agir moral : on ne peut jamais adh\u00e9rer consciemment et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 une action mauvaise. C\u2019est ainsi qu\u2019on ne peut jamais voler, m\u00eame si on respecte habituellement la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019autrui. On ne peut jamais tromper son conjoint m\u00eame si on lui est g\u00e9n\u00e9ralement fid\u00e8le. On ne peut jamais mentir, m\u00eame si on dit d\u2019ordinaire la v\u00e9rit\u00e9. De m\u00eame, on ne peut jamais contrefaire l\u2019acte conjugal, m\u00eame si on le vit bien la plupart du temps.<\/p>\n

Parmi les diverses prises de position de Beno\u00eet XVI sur la question, on peut citer un discours du 10 mai 2008 : \u00ab Quarante ans apr\u00e8s sa publication [d\u2019Humanae Vitae<\/em>], cet enseignement manifeste non seulement sa v\u00e9rit\u00e9 de fa\u00e7on immuable, mais il r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement la clairvoyance avec laquelle le probl\u00e8me fut affront\u00e9. (\u2026) Ce qui \u00e9tait vrai hier, reste \u00e9galement vrai aujourd\u2019hui. La v\u00e9rit\u00e9 exprim\u00e9e dans Humanae Vitae<\/em> ne change pas ; au contraire, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la lumi\u00e8re des nouvelles d\u00e9couvertes scientifiques, son enseignement se fait plus actuel et incite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la valeur intrins\u00e8que qu\u2019il poss\u00e8de. \u00bb<\/p>\n

Dans un Vademecum pour les confesseurs<\/em> du 12 f\u00e9vrier 1997, \u00e9labor\u00e9 \u00e0 la demande du pape Jean-Paul II, le Conseil Pontifical pour la Famille affirme que \u00ab l\u2019\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 la malice intrins\u00e8que de la contraception, c\u2019est-\u00e0-dire de chacun des actes conjugaux rendus intentionnellement inf\u00e9conds. Cet enseignement doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme doctrine d\u00e9finitive et irr\u00e9formable. \u00bb<\/p>\n

L\u2019encyclique Evangelium Vitae<\/em> (1995) se prononce n\u00e9gativement sur la contraception. L\u2019encyclique Veritatis Splendor<\/em> (1993), toujours de saint Jean-Paul II, au n. 80, range les actes contraceptifs parmi les actes intrins\u00e8quement mauvais, en rappelant, avec des mots d\u2019Humanae Vitae<\/em> (n. 14) qu\u2019il n\u2019est jamais permis de \u00ab prendre comme objet d\u2019un acte positif de la volont\u00e9 ce qui est intrins\u00e8quement un d\u00e9sordre et par cons\u00e9quent une chose indigne de la personne humaine, m\u00eame avec l\u2019intention de sauvegarder ou de promouvoir des biens individuels, familiaux ou sociaux. \u00bb Cette citation s\u2019appuie sur saint Paul (Rm<\/em> 3, 8).<\/p>\n

Le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique (1992), dans les nn. 2366-2372, reprend l\u2019enseignement de l\u2019encyclique Casti Connubii<\/em> (1930), du concile Vatican II et de l\u2019encyclique Humanae Vitae<\/em>. Il cite aussi le n. 32 de Familiaris Consortio<\/em> : \u00ab au langage qui exprime naturellement la donation r\u00e9ciproque et totale des \u00e9poux, la contraception oppose un langage objectivement contradictoire, selon lequel il ne s\u2019agit plus de se donner totalement \u00e0 l\u2019autre ; il en d\u00e9coule non seulement le refus positif de l\u2019ouverture \u00e0 la vie, mais aussi une falsification de la v\u00e9rit\u00e9 int\u00e9rieure de l\u2019amour conjugal, appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre un don de la personne tout enti\u00e8re.(\u2026) Cette diff\u00e9rence anthropologique et morale entre la contraception et le recours aux rythmes p\u00e9riodiques implique deux conceptions de la personne et de la sexualit\u00e9 humaine irr\u00e9ductibles l\u2019une \u00e0 l\u2019autre \u00bb.<\/p>\n

L\u2019exhortation apostolique post-synodale Familiaris Consortio<\/em> (1981), au n. 29, a voulu reprendre textuellement une d\u00e9claration du Synode des Ev\u00eaques de septembre 1980 sur la famille : \u00ab Le Saint Synode, en union de foi avec le Successeur de Pierre, maintient fermement ce qui est propos\u00e9 au Concile Vatican II (cf. Gaudium et Spes<\/em>, n. 50) et ensuite dans l\u2019encyclique Humanae Vitae<\/em>, et en particulier le fait que l\u2019amour conjugal doit \u00eatre pleinement humain, exclusif et ouvert \u00e0 une nouvelle vie (Humanae Vitae<\/em>, n. 11, et cf. 9 et 12) \u00bb. Saint Jean-Paul II a approfondi l\u2019enseignement d\u2019Humanae Vitae<\/em> dans sa th\u00e9ologie du corps, expos\u00e9e lors de 129 cat\u00e9ch\u00e8ses du mercredi, entre 1979 et 1984.<\/p>\n

La contraception a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e au concile Vatican II (1962-1965), dans la constitution pastorale Gaudium et Spes<\/em> (n. 51), en se basant sur l\u2019encyclique Casti Connubii<\/em> et le discours de Pie XII cit\u00e9 plus loin.<\/p>\n

Jean XXIII a rappel\u00e9 dans l\u2019encyclique Mater et Magistra<\/em> (1961) que \u00ab (…) la transmission de la vie humaine est confi\u00e9e par la nature \u00e0 un acte personnel et conscient, et comme tel soumis aux lois tr\u00e8s sages de Dieu, lois inviolables et immuables, que tous doivent reconna\u00eetre et observer. On ne peut donc pas employer des moyens, suivre des m\u00e9thodes qui seraient licites dans la transmission de la vie des plantes et des animaux \u00bb.<\/p>\n

Pie XII, dans un discours de 1956, signale que \u00ab jamais il n\u2019est permis de s\u00e9parer ces divers aspects au point d\u2019exclure positivement soit l\u2019intention procr\u00e9atrice, soit le rapport conjugal \u00bb (Discours aux participants au II\u00e8me Congr\u00e8s Mondial de Naples sur la f\u00e9condit\u00e9 et la st\u00e9rilit\u00e9 humaines<\/em>). Dans son c\u00e9l\u00e8bre discours aux sages-femmes<\/em> (1951), il pr\u00e9cise que \u00ab cette prescription [condamnant la contraception] est en pleine vigueur aujourd\u2019hui comme hier, et le sera aussi demain et toujours, car ce n\u2019est pas un simple pr\u00e9cepte de droit humain, mais l\u2019expression d\u2019une loi naturelle et divine \u00bb.<\/p>\n

Pie XI, dans l\u2019encyclique Casti Connubii<\/em> (1930) emploie un langage particuli\u00e8rement solennel pour condamner la pratique contraceptive signalant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00ab doctrine chr\u00e9tienne telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 transmise depuis le commencement, et toujours fid\u00e8lement gard\u00e9e \u00bb. On pourrait encore citer de nombreux autres documents.<\/p>\n

Cette unanimit\u00e9 et cette constance dans la Tradition et le Magist\u00e8re de l\u2019Eglise expliquent que le probl\u00e8me \u00e9tudi\u00e9 par Humanae Vitae<\/em> en 1968 n\u2019\u00e9tait pas de savoir si la contraception \u00e9tait bonne ou mauvaise sur le plan moral. Cette question \u00e9tait tranch\u00e9e depuis longtemps. La question pos\u00e9e \u00e9tait de savoir si l’usage de la pilule hormonale, d\u00e9couverte \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, pouvait relever de la contraception. La r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 sans conteste positive.<\/p>\n

Ce qui doit changer<\/h3>\n

Le changement, dans l\u2019Eglise, ne surgit pas de la controverse \u00ab conservateurs-progressistes \u00bb, qui est st\u00e9rile. Il surgit de la conversion et de la fid\u00e9lit\u00e9 au Christ, qui est toujours f\u00e9conde. Comme tout corps, l\u2019Eglise, Corps Mystique du Christ, est saine, dynamique, capable de cro\u00eetre et d\u2019avancer quand tout l\u2019organisme, dans chacune de ses cellules, est \u00ab fid\u00e8le \u00bb \u00e0 son ADN. Dans un corps, les mutations g\u00e9n\u00e9tiques donnent le plus souvent lieu \u00e0 des tumeurs.<\/p>\n

La mentalit\u00e9 contraceptive a entra\u00een\u00e9 une spirale de la d\u00e9sesp\u00e9rance, une \u00ab culture de la mort \u00bb, pour employer les mots de saint Jean-Paul II (Evangelium Vitae<\/em>, n. 87). Certains disent aujourd\u2019hui qu\u2019il est irresponsable d\u2019avoir des enfants dans un monde si corrompu, sans voir qu\u2019\u00e0 l\u2019origine de cette corruption, il y a pr\u00e9cis\u00e9ment une maladie de l\u2019\u00e2me, un rejet de la vie, un oubli de l\u2019amour vrai, le seul qui peut combler le c\u0153ur humain.<\/p>\n

Ce qui doit changer, c\u2019est notre regard : convertir nos intelligences, les lib\u00e9rer du carcan des id\u00e9ologies, retourner \u00e0 l\u2019\u00e9vidence : quand l\u2019acte sexuel est vid\u00e9 de son sens, plus rien de s\u00e9rieux ne justifie la fid\u00e9lit\u00e9 ; plus rien ne s\u2019oppose vraiment \u00e0 pratiquer la sexualit\u00e9 avec n\u2019importe qui, n\u2019importe quand et n\u2019importe comment ; plus rien n\u2019entrave une vision r\u00e9ductrice de la femme, tenue pour un objet sexuel ; plus rien ne permet d\u2019arr\u00eater des gouvernements ou des institutions internationales qui imposent aux hommes et aux nations des mesures coercitives de planification familiale.<\/p>\n

Les faits sont encore plus parlants, car tous les effets de la pilule, d\u00e9crits en 1968 par Paul VI, dans son encyclique, au n. 17, s\u2019\u00e9talent aujourd\u2019hui devant nous : la g\u00e9n\u00e9ralisation du divorce, l\u2019anarchie sexuelle avec son cort\u00e8ge de violence et d\u2019addictions, le m\u00e9pris de la femme, l\u2019intromission des pouvoirs publics dans le noyau le plus intime de la personne et des couples, sans parler de la question alarmante du d\u00e9clin d\u00e9mographique de tout l\u2019Occident. C\u2019est pourquoi le pape Fran\u00e7ois \u2014 et beaucoup de pasteurs et de moralistes avec lui \u2014 parle de la \u00ab g\u00e9nialit\u00e9 proph\u00e9tique \u00bb de son pr\u00e9d\u00e9cesseur.<\/p>\n

Il faut aussi retrouver l\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle face aux acquis de la science : une vraie paternit\u00e9 responsable, telle que d\u00e9crite par l\u2019Eglise, peut s\u2019appuyer, quand c\u2019est n\u00e9cessaire, sur des m\u00e9thodes modernes et efficaces de r\u00e9gulation de la fertilit\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019auto-observation du cycle f\u00e9minin. Ces m\u00e9thodes engagent tout le couple \u2014 pas seulement la femme \u2014, et favorisent le dialogue ; elles sont gratuites et, quand il y a des raisons s\u00e9rieuses d\u2019\u00e9viter une grossesse, elles sont aussi fiables que la contraception hormonale, sans pr\u00e9senter tous les inconv\u00e9nients des hormones, \u00e0 savoir de nombreux effets secondaires (dont certains, comme le cancer et la thrombose, peuvent entra\u00eener la mort), de multiples contre-indications et la n\u00e9cessit\u00e9 de se soumettre \u00e0 un contr\u00f4le m\u00e9dical r\u00e9gulier.<\/p>\n

Une conversion des c\u0153urs<\/h3>\n

Ce qui doit changer aussi, ce sont nos c\u0153urs. Serions-nous retomb\u00e9s dans la \u00ab duret\u00e9 de c\u0153ur \u00bb dont parle J\u00e9sus en r\u00e9ponse \u00e0 une question sur l\u2019amour conjugal (Mt<\/em> 19, 8) ? Avons-nous perdu de vue que le Seigneur a \u00e9lev\u00e9 le mariage au rang de sacrement, pour nous gu\u00e9rir de notre rudesse, en faisant de l\u2019amour un don, une gr\u00e2ce de Dieu, avant d\u2019\u00eatre une exigence ?<\/p>\n

Croyons-nous dans le pouvoir immense de la gr\u00e2ce ? Les pasteurs de l\u2019Eglise sont invit\u00e9s \u00e0 communiquer l\u2019esp\u00e9rance qui vient de Dieu \u2014 \u00ab Tout est possible \u00e0 celui qui croit \u00bb (Mc<\/em> 9, 23) \u2014, non pas l\u2019horizon ferm\u00e9 d\u2019une vision humaine. Ils ne peuvent blesser les fid\u00e8les par des propos l\u00e9nifiants et sentimentalistes qui, d\u00e9sesp\u00e9rant de la grandeur de l\u2019homme et de la force de la gr\u00e2ce, excusent tout et ne demandent rien. Le r\u00e9alisme du pr\u00eatre ne doit pas \u00eatre celui des hommes, mais celui du Dieu qui s\u2019est uni \u00e0 tous les hommes.<\/p>\n

Seul le Christ apporte au d\u00e9fi de l\u2019amour la r\u00e9ponse d\u00e9cisive de \u00ab l\u2019esp\u00e9rance (qui) ne trompe pas, parce que l\u2019amour de Dieu est r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par l\u2019Esprit-Saint qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00bb (Rm<\/em> 5, 5).<\/p>\n

St\u00e9phane Seminckx est pr\u00eatre, Docteur en M\u00e9decine et en Th\u00e9ologie. Il est l\u2019auteur du livre \u00ab Cr\u00e9\u00e9s pour se donner \u00bb<\/a>, dans lequel les id\u00e9es de cet article sont d\u00e9velopp\u00e9es. Quelques corrections ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es \u00e0 ce texte le 12-9-22.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La publication r\u00e9cente des actes d\u2019un congr\u00e8s de l\u2019Acad\u00e9mie Pontificale pour la Vie a donn\u00e9 lieu \u00e0 quelques conjectures sur un changement d\u2019attitude de l\u2019Eglise face \u00e0 la contraception.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4507,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,68],"tags":[],"class_list":["post-2331","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foi","category-mariage-et-famille"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2331\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}