<\/p>\n
L\u2019ouvrage de Michel-Yves Bollor\u00e9 et Olivier Bonnassies, Dieu, la science, les preuves<\/em>, pr\u00e9fac\u00e9 par le prix Nobel de physique, Robert W. Wilson, est, en tous points, remarquable.<\/p>\n Apr\u00e8s une introduction consacr\u00e9e \u00e0 la notion m\u00eame de preuve scientifique, il \u00e9tablit que la certitude de la mort thermique de l\u2019Univers, li\u00e9e \u00e0 son entropie croissante, \u00e0 son in\u00e9luctable d\u00e9sorganisation, implique n\u00e9cessairement aussi qu\u2019il a eu un commencement, ce que confirme la th\u00e9orie du Big Bang, universellement accept\u00e9e aujourd\u2019hui. Celle-ci consiste \u00e0 affirmer que l\u2019Univers physique que nous connaissons s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de ce que l\u2019abb\u00e9 Georges Lema\u00eetre, un des auteurs de cette th\u00e9orie (qui n\u2019\u00e9tait pas j\u00e9suite mais un simple pr\u00eatre dioc\u00e9sain), appelait famili\u00e8rement un \u00ab atome primitif \u00bb<\/em> contenant toute l\u2019\u00e9nergie, la mati\u00e8re et l\u2019information qui se d\u00e9ploieraient progressivement, dans l\u2019espace-temps, engendr\u00e9 lui-m\u00eame avec l\u2019explosion de cet atome, et ce \u00e0 la faveur de l\u2019expansion de l\u2019Univers, autre \u00e9l\u00e9ment essentiel de cette th\u00e9orie, confirm\u00e9 ensuite exp\u00e9rimentalement.<\/p>\n Cette extraordinaire d\u00e9couverte scientifique pose une question essentielle, qui n\u2019est plus, elle-m\u00eame, du ressort de la science : d\u2019o\u00f9 proviennent l\u2019existence et le contenu de cet atome primitif ? Il est impossible de r\u00e9pondre scientifiquement \u00e0 cette question de l\u2019origine, d\u00e8s lors que l\u2019atome primitif ne comporte pas d\u2019\u00ab avant \u00bb, puisque le temps lui-m\u00eame, tout comme l\u2019espace, est n\u00e9 avec le Big Bang. Vous pouvez l\u00e9gitimement tenir que le Big Bang \u00e9tait \u00ab pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00bb par les math\u00e9matiques et par une \u00ab intelligence \u00bb portant les v\u00e9rit\u00e9s math\u00e9matiques. Vous pouvez m\u00eame \u00e9mettre l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019une volont\u00e9 cr\u00e9atrice est responsable de l\u2019existence m\u00eame de cet atome primitif. Mais, ce faisant, vous sortez du raisonnement purement scientifique et entrez dans le domaine plus large des v\u00e9rit\u00e9s philosophiques ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab m\u00e9taphysiques \u00bb. Beaucoup de scientifiques, sortant du registre purement scientifique, s\u2019engagent dans un questionnement m\u00e9taphysique. L\u2019ouvrage en donne de nombreux exemples. Ils ne trahissent nullement la rigueur qu\u2019impliquent les sciences. Ils manifestent simplement que la raison philosophique est plus large que la raison scientifique et formulent les implications exig\u00e9es rationnellement par les donn\u00e9es de la science.<\/p>\n Une d\u00e9marche analogue s\u2019impose en vertu du \u00ab principe anthropique \u00bb tenu par nombre de scientifiques, selon lequel l\u2019apparition de la vie et, singuli\u00e8rement, de la vie humaine n\u2019a \u00e9t\u00e9 possible, au cours d\u2019une longue \u00e9volution, qu\u2019\u00e0 la faveur de r\u00e9glages extr\u00eamement pr\u00e9cis, tels que la moindre diff\u00e9rence de ces param\u00e8tres, f\u00fbt-elle infinit\u00e9simale, e\u00fbt rendu impossible la texture actuelle de l\u2019Univers et, sp\u00e9cialement, la naissance de la Terre et, en son sein, de la vie et de l\u2019homme (anthropos<\/em>, en grec). Attribuer au hasard cette formidable \u00e9volution du Cosmos et ce surgissement de la vie et de l\u2019homme ne tient plus la route aujourd\u2019hui. Beaucoup de scientifiques, ici aussi, reconnaissent la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un \u00ab principe anthropique \u00bb, en ce sens que les param\u00e8tres fondamentaux de l\u2019Univers semblent avoir \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9s de mani\u00e8re tr\u00e8s fine de telle sorte que l\u2019\u00e9closion de la vie et de l\u2019homme sur la Terre y fut possible. Affirmer que cela a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9 par une Intelligence cr\u00e9atrice n\u2019est pas du ressort de la science elle-m\u00eame, mais d\u2019une raison philosophique plus large. C\u2019est ainsi, par exemple, que l\u2019Evangile de Jean (cf. Jn 1, 1-3), en tenant que tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par Dieu dans son Verbe, par son \u00ab Logos \u00bb<\/em>, invite \u00e0 penser que si la Cr\u00e9ation est si prodigieusement organis\u00e9e et intelligible, c\u2019est parce qu\u2019elle provient d\u2019une Pens\u00e9e intelligente. Au point qu\u2019en produisant finalement un \u00ab animal logique \u00bb, un \u00ab z\u00f4on logikon \u00bb<\/em>, comme disait Aristote, l\u2019Univers restitue, en quelque sorte, son origine : cr\u00e9\u00e9 par une Pens\u00e9e, il finit par faire surgir en son sein un \u00eatre \u00ab pensant \u00bb qui transcende, par sa pens\u00e9e, l\u2019Univers entier.<\/p>\n Ce que j\u2019\u00e9voque ici rapidement est d\u00e9velopp\u00e9 en long et en large dans cet ouvrage dont le souci p\u00e9dagogique est remarquable. Certes, plusieurs formules physiques et math\u00e9matiques \u00e9chappent aux profanes (dont je suis), mais elles sont suffisamment illustr\u00e9es pour \u00eatre accessibles aux non-sp\u00e9cialistes. C\u2019est pourquoi ce livre se lit ais\u00e9ment et m\u00eame avec passion, presqu\u2019\u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un roman. D\u2019autant qu\u2019il cite les nombreux t\u00e9moignages d\u2019hommes de science, ouverts, par ailleurs, \u00e0 la foi en Dieu. Cela donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, et avec bonheur.<\/p>\n Cette \u0153uvre volumineuse comporte une seconde grande partie consacr\u00e9es \u00e0 des \u00ab preuves \u00bb qui ne sont pas tir\u00e9es, moyennement un raisonnement philosophique, de la science contemporaine, mais plut\u00f4t de donn\u00e9es historiques troublantes, li\u00e9es essentiellement \u00e0 l\u2019histoire du peuple h\u00e9breu et \u00e0 la figure du Christ.<\/p>\n (\u2026)<\/p>\n Apr\u00e8s avoir expos\u00e9 les \u00ab preuves \u00bb<\/em> de l\u2019existence d\u2019un Dieu, excellent math\u00e9maticien et g\u00e9nial concepteur, \u00ab li\u00e9es \u00bb<\/em> \u00e0 la science (mais non \u00ab affirm\u00e9es \u00bb<\/em> par elle-m\u00eame), ce livre excellemment document\u00e9 traite des preuves non li\u00e9es \u00e0 la \u00ab science \u00bb<\/em> mais \u00e0 la \u00ab raison \u00bb<\/em>, plus large que la science, et sp\u00e9cialement au \u00ab savoir \u00bb<\/em> historique.<\/p>\n Il fait valoir tout d\u2019abord que certaines v\u00e9rit\u00e9s concernant le cosmos et l\u2019origine de l\u2019humanit\u00e9 sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes dans la Gen\u00e8se et que les pr\u00e9tendues erreurs de la Bible n\u2019en sont pas. Cela semble flirter dangereusement avec le concordisme, voire le fondamentalisme. Mais les auteurs sont bien arm\u00e9s pour s\u2019en d\u00e9fendre.<\/p>\n Dans la foul\u00e9e, la figure du Christ J\u00e9sus est fermement d\u00e9gag\u00e9e, dans sa r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la fois humaine et divine, par-del\u00e0 les vaines entreprises pour la ramener \u00e0 une dimension purement humaine, voire d\u00e9gradante. Ces pages permettent surtout de d\u00e9couvrir, de mani\u00e8re bien r\u00e9fl\u00e9chie, le visage d\u2019un Dieu personnel, qui n\u2019est pas seulement un math\u00e9maticien ou un concepteur, mais un Dieu d\u2019amour soucieux du salut temporel et \u00e9ternel de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Le destin absolument unique du peuple juif est \u00e9galement soulign\u00e9 avec force et de mani\u00e8re convaincante, tout en \u00e9vitant le pi\u00e8ge qui e\u00fbt consist\u00e9 \u00e0 y trouver une quelconque justification de certains aspects de la politique actuelle de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n Quant \u00e0 la pr\u00e9sentation du \u00ab miracle \u00bb de Fatima, elle pourrait surprendre dans un ouvrage essentiellement tourn\u00e9 vers la science, mais elle est solidement document\u00e9e et pleinement convaincante. Elle rejoindra aussi \u2014 ce qui n\u2019est pas n\u00e9gligeable \u2014 les lecteurs peu inform\u00e9s de la science contemporaine, qui seront heureux d\u2019y trouver une preuve \u00ab exp\u00e9rimentale \u00bb de l\u2019existence de Dieu, accessible \u00e0 tous.<\/p>\n La fin de l\u2019ouvrage se pr\u00e9sente comme une ultime r\u00e9futation d\u2019une vingtaine d\u2019objections avanc\u00e9es contre l\u2019existence de Dieu par les mat\u00e9rialistes de tout poil. Ces quelques 30 pages, men\u00e9es tambour battant, sont d\u2019excellente tenue. Sauf peut-\u00eatre celle qui concerne l\u2019objection du mal. Mais certaines carences s\u2019expliquent du fait que l\u2019ouvrage n\u2019envisage explicitement que l\u2019aventure de la Cr\u00e9ation en son stade actuel et ne fait qu\u2019effleurer les deux autres \u00e9tats de la Cr\u00e9ation, ceux qu\u2019\u00e9voquent l\u2019Apocalypse et la Gen\u00e8se. D\u2019o\u00f9 mon insistance sur le th\u00e8me du \u00ab triunivers \u00bb (*), si le lecteur me permet ce n\u00e9ologisme.<\/p>\n Andr\u00e9 L\u00e9onard est archev\u00eaque \u00e9m\u00e9rite de Malines-Bruxelles. Il est th\u00e9ologien et a enseign\u00e9 la philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Louvain. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le num\u00e9ro de f\u00e9vrier 2022 de la revue \u00ab La Nef \u00bb. Il a fait l’objet d’une correction le 6-3-22. Le livre peut \u00eatre command\u00e9 ici<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n (*) NDLR : Mgr L\u00e9onard d\u00e9veloppe cette id\u00e9e du \u00ab triunivers \u00bb dans une partie de l\u2019article que nous n\u2019avons pas publi\u00e9e, afin de respecter les crit\u00e8res de didoc quant au format des textes et de ne retenir que le commentaire de l\u2019auteur sur le livre r\u00e9cemment publi\u00e9. Cette id\u00e9e est d\u00e9velopp\u00e9e dans le livre tr\u00e8s connu : Andr\u00e9 L\u00e9onard, Les raisons de croire, Sarment\/Jubil\u00e9 2010.<\/p>\n La notion de \u00ab triunivers \u00bb repose, d\u2019une part, sur la description de la cr\u00e9ation dans la Gen\u00e8se, avant le p\u00e9ch\u00e9 originel, o\u00f9 il est question d\u2019un univers difficilement comparable au n\u00f4tre, et, d\u2019autre part, sur l\u2019Apocalypse qui \u00e9voque, \u00e0 la fin des temps, l\u2019av\u00e8nement d\u2019un \u00ab ciel nouveau \u00bb et d\u2019une \u00ab terre nouvelle \u00bb, dont les conditions seront aussi totalement diff\u00e9rentes de notre monde actuel. Le premier univers, d\u2019avant le p\u00e9ch\u00e9 originel, serait donc \u00e9tranger \u00e0 l\u2019univers issu du Big Bang, origine du temps et de l\u2019espace tels que nous les connaissons, tandis que l\u2019existence du troisi\u00e8me semble \u00eatre confirm\u00e9e par la science \u2014 par la thermodynamique \u2014 qui pr\u00e9dit l\u2019in\u00e9luctable \u00ab mort thermique \u00bb de notre Univers actuel.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n Michel-Yves Bollor\u00e9 et Olivier Bonnassies ont publi\u00e9 \u00e0 l\u2019automne dernier Dieu, la science, les preuves<\/em> qui est un v\u00e9ritable best-seller avec d\u00e9j\u00e0 plus de 100.000 exemplaires vendus. 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