<\/p>\n
Eminence, pourquoi avez-vous voulu \u00e9crire ce livre ?<\/strong><\/p>\n Parce que le sacerdoce chr\u00e9tien est en danger de mort ! Il traverse une crise majeure.<\/p>\n La d\u00e9couverte du grand nombre d\u2019abus sexuels commis par des pr\u00eatres voire des \u00e9v\u00eaques en est un sympt\u00f4me indiscutable. Le pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI avait d\u00e9j\u00e0 pris fortement la parole \u00e0 ce sujet. Mais alors, sa pens\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e et ignor\u00e9e. Comme aujourd\u2019hui on a tent\u00e9 de le r\u00e9duire au silence. Comme aujourd\u2019hui, des man\u0153uvres de diversion ont \u00e9t\u00e9 mont\u00e9es pour d\u00e9tourner l\u2019attention de son message proph\u00e9tique. Pourtant, je suis persuad\u00e9 qu\u2019il nous avait dit l\u2019essentiel : ce que personne ne veut entendre. Il avait montr\u00e9 qu\u2019\u00e0 la racine des abus commis par des clercs, il y a un d\u00e9faut profond dans leur formation. Le pr\u00eatre est un homme mis \u00e0 part pour le service de Dieu et de l\u2019\u00c9glise. Il est un consacr\u00e9. Toute sa vie est mise \u00e0 part pour Dieu. Or on a voulu d\u00e9sacraliser la vie sacerdotale. On a voulu la banaliser, la rendre profane, la s\u00e9culariser. On a voulu faire du pr\u00eatre un homme comme les autres. Certains pr\u00eatres ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s sans mettre concr\u00e8tement au centre de leur vie, Dieu, la pri\u00e8re, la c\u00e9l\u00e9bration de la messe, la recherche ardente de la saintet\u00e9.<\/p>\n Comme le disait Beno\u00eet XVI, \u00ab Pourquoi la p\u00e9dophilie a-t-elle atteint de telles proportions ? En derni\u00e8re analyse, la raison en est l\u2019absence de Dieu. C\u2019est seulement l\u00e0 o\u00f9 la Foi ne d\u00e9termine plus les actions de l\u2019homme que de tels crimes sont possibles. \u00bb<\/em><\/p>\n On a form\u00e9 des pr\u00eatres sans leur enseigner que le seul point d\u2019appui de leur vie est Dieu, sans leur faire exp\u00e9rimenter que leur vie n\u2019a de sens que par Dieu et pour lui. Priv\u00e9 de Dieu, il ne leur est rest\u00e9 que le pouvoir. Certains ont sombr\u00e9 dans la logique diabolique des abus d\u2019autorit\u00e9 et des crimes sexuels. Si un pr\u00eatre ne fait pas quotidiennement l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019il n\u2019est qu\u2019un instrument entre les mains de Dieu, s\u2019il ne se tient pas constamment devant Dieu pour le servir de tout son c\u0153ur, alors il risque de s\u2019enivrer d\u2019une sensation de pouvoir. Si la vie d\u2019un pr\u00eatre n\u2019est pas une vie consacr\u00e9e, alors il est en grand danger d\u2019illusion et de d\u00e9viation.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, certains voudraient faire un pas de plus en ce sens. On voudrait relativiser le c\u00e9libat des pr\u00eatres. Ce serait une catastrophe ! Car le c\u00e9libat est la manifestation la plus \u00e9vidente que le pr\u00eatre appartient au Christ et qu\u2019il ne s\u2019appartient plus. Le c\u00e9libat est le signe d\u2019une vie qui n\u2019a de sens que par Dieu et pour lui. Vouloir ordonner des hommes mari\u00e9s revient \u00e0 laisser entendre que la vie sacerdotale ne prend pas toute la place, qu\u2019elle n\u2019exige pas un don complet, qu\u2019elle laisse libre pour d\u2019autres engagements comme un m\u00e9tier qui laisse du temps pour une vie priv\u00e9e. Mais cela est faux. Un pr\u00eatre reste pr\u00eatre \u00e0 tout moment. L\u2019ordination sacerdotale n\u2019est pas d\u2019abord un engagement g\u00e9n\u00e9reux, c\u2019est une cons\u00e9cration de tout notre \u00eatre, une conformation ind\u00e9l\u00e9bile de notre \u00e2me au Christ pr\u00eatre qui r\u00e9clame de nous une conversion permanente pour y correspondre. Le c\u00e9libat est le signe indiscutable qu\u2019\u00eatre pr\u00eatre suppose de se laisser enti\u00e8rement poss\u00e9der par Dieu. Le remettre en cause alourdirait gravement la crise du sacerdoce.<\/p>\n Le pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI partage-t-il ce point de vue ?<\/strong><\/p>\n J\u2019en suis certain, et il me l\u2019a dit, en t\u00eate \u00e0 t\u00eate, \u00e0 plusieurs reprises. Sa plus grande souffrance et l\u2019\u00e9preuve la plus douloureuse de l\u2019Eglise latine, c\u2019est le crime des pr\u00eatres p\u00e9dophiles, des pr\u00eatres qui violent leur chastet\u00e9. Il n\u2019y a d\u2019ailleurs qu\u2019\u00e0 lire tout ce qu\u2019il a \u00e9crit \u00e0 ce propos comme cardinal, puis durant son pontificat et enfin tout r\u00e9cemment dans Des profondeurs de nos c\u0153urs<\/a><\/em>.<\/p>\n Il n\u2019a cess\u00e9 de souligner l\u2019importance du c\u00e9libat sacerdotal pour toute l\u2019\u00c9glise. Je me permets de vous rappeler ses paroles : \u00ab Si nous s\u00e9parons le c\u00e9libat du sacerdoce, nous en viendrons \u00e0 ne plus voir le caract\u00e8re charismatique du sacerdoce. Nous ne verrons plus qu\u2019une fonction que l\u2019institution pr\u00e9voit elle-m\u00eame pour sa s\u00fbret\u00e9 et ses besoins. Si on veut prendre le sacerdoce sous cet angle (\u2026) l\u2019\u00c9glise n\u2019est plus comprise que comme une simple ordonnance humaine. \u00bb<\/em> (\u2026)<\/p>\n Les adversaires du sacerdoce ne veulent pas entrer dans le fond du d\u00e9bat. Ils savent que leur argumentation repose sur des erreurs historiques, sur des contre-sens th\u00e9ologiques. Ils savent que le c\u00e9libat est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en pays de mission. Alors ils essayent de d\u00e9l\u00e9gitimer le livre lui-m\u00eame. (\u2026)<\/p>\n Toutes ces pol\u00e9miques constituent une man\u0153uvre qui vise \u00e0 faire diversion pour ne pas parler de l\u2019essentiel, le contenu du livre.<\/p>\n Avez-vous souhait\u00e9 faire pression sur le pape Fran\u00e7ois ?<\/strong><\/p>\n J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit que \u00ab qui est contre le pape est hors de l\u2019Eglise \u00bb<\/em>, mais on s\u2019acharne \u00e0 m\u2019opposer \u00e0 lui. Je suis m\u00eame en t\u00eate de la liste des opposants au pape Fran\u00e7ois. Ces accusations me brisent le c\u0153ur et m\u2019attristent profond\u00e9ment. Mais je reste serein et confiant que le pape ne porte aucune attention \u00e0 de telles insinuations mensong\u00e8res.<\/p>\n Je ne suis nullement en opposition au pape Fran\u00e7ois ! Ceux qui le pr\u00e9tendent tentent de diviser l\u2019\u00c9glise. Ils mentent et font le jeu du diable. J\u2019ai \u00e9crit ce livre en vue d\u2019offrir humblement et filialement ma contribution au pape dans un esprit de r\u00e9elle synodalit\u00e9. Je vous mets au d\u00e9fi de trouver dans tout ce que j\u2019ai \u00e9crit une seule ligne, un seul mot de critique contre le pape !<\/p>\n Mais je suis inquiet. En Allemagne, un \u00e9trange synode envisage clairement la remise en cause du c\u00e9libat. J\u2019ai voulu crier mon inqui\u00e9tude : ne d\u00e9chirez pas l\u2019\u00c9glise ! En vous attaquant au c\u00e9libat des pr\u00eatres, vous attaquez l\u2019\u00c9glise et son myst\u00e8re !<\/p>\n L\u2019\u00c9glise ne nous appartient pas, elle est un don de Dieu. Elle se perp\u00e9tue gr\u00e2ce au minist\u00e8re des pr\u00eatres qui sont aussi un don de Dieu et non une cr\u00e9ation humaine. Chaque pr\u00eatre est le fruit d\u2019une vocation, d\u2019un appel personnel et intime de Dieu lui-m\u00eame. Beno\u00eet XVI l\u2019explique avec profondeur dans ce livre. On ne d\u00e9cide pas par soi-m\u00eame de se faire pr\u00eatre. On y est appel\u00e9 par Dieu et l\u2019\u00c9glise confirme cet appel. Le c\u00e9libat garantit cet appel. Un homme ne peut renoncer \u00e0 fonder une famille et accomplir une vie sexuelle que s\u2019il est certain que Dieu l\u2019appelle \u00e0 ce renoncement. Notre sacerdoce est suspendu \u00e0 l\u2019appel de Dieu, et \u00e0 la pri\u00e8re de l\u2019\u00c9glise pour les vocations.<\/p>\n Aussi remettre en cause le c\u00e9libat revient \u00e0 vouloir faire de l\u2019\u00c9glise une institution humaine, \u00e0 notre pouvoir, \u00e0 notre port\u00e9e. C\u2019est renoncer au myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise comme don de Dieu.<\/p>\n Le Synode sur l\u2019Amazonie n\u2019a pas envisag\u00e9 une remise en cause g\u00e9n\u00e9rale du c\u00e9libat sacerdotal mais seulement des exceptions. Cela ne vous semble-t-il pas possible ?<\/strong><\/p>\n L\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s est un fantasme d\u2019universitaires occidentaux en mal de transgressions. Je veux l\u2019affirmer avec force : les pauvres, les simples, les chr\u00e9tiens du rang ne r\u00e9clament pas la fin du c\u00e9libat ! Ils attendent des pr\u00eatres qu\u2019ils soient des saints, qu\u2019ils soient enti\u00e8rement donn\u00e9s \u00e0 Dieu et \u00e0 son Eglise. Ils attendent des pr\u00eatres c\u00e9libataires qui incarnent parmi eux la figure du Christ, \u00e9poux de l\u2019\u00c9glise. J\u2019ai voulu l\u2019affirmer dans ce livre : il faut aider le pape Fran\u00e7ois \u00e0 \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 des pauvres et des simples et \u00e0 refuser la pression des puissants, de ceux qui ont les moyens de financer des campagnes m\u00e9diatiques. Certains organismes eccl\u00e9siaux qui manipulent beaucoup d\u2019argent croient pouvoir faire pression sur le pape et les \u00e9v\u00eaques. On le voit en Allemagne, certains veulent imposer leurs projets \u00e0 toute l\u2019\u00c9glise. Prions pour le pape, il nous faut l\u2019aider \u00e0 r\u00e9sister aux pressions de ces riches et puissantes \u0153uvres eccl\u00e9siales, il nous faut l\u2019aider \u00e0 d\u00e9fendre la foi des simples, il nous faut l\u2019aider \u00e0 d\u00e9fendre les pauvres d\u2019Amazonie contre ceux qui tentent de les instrumentaliser en les privant d\u2019un sacerdoce pleinement v\u00e9cu dans le c\u00e9libat. C\u2019est d\u2019abord pour soutenir le pape dans sa mission que ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit.<\/p>\n Par ailleurs, comme le pape Fran\u00e7ois l\u2019avait soulign\u00e9 \u00e0 la fin du synode, le vrai probl\u00e8me de l\u2019Amazonie n\u2019est pas l\u2019ordination de diacres mari\u00e9s. L\u2019enjeu r\u00e9el est celui de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Nous avons renonc\u00e9 \u00e0 annoncer la foi, le salut en J\u00e9sus-Christ. Trop souvent, nous sommes devenus des agents humanitaires ou des animateurs sociaux. En Amazonie, nous manquons de la\u00efcs qui prennent au s\u00e9rieux leur vocation missionnaire. Nous avons besoin de cat\u00e9chistes. Permettez-moi de faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une situation que j\u2019ai personnellement connue. Au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1976, mon exp\u00e9rience de jeune pr\u00eatre m\u2019a mis en contact avec des villages recul\u00e9s de Guin\u00e9e. Certains d\u2019entre eux n\u2019avaient pas re\u00e7u la visite d\u2019un pr\u00eatre depuis presque dix ans, car les missionnaires europ\u00e9ens avaient \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s en 1967 par S\u00e9kou Tour\u00e9. Or les cat\u00e9chistes continuaient \u00e0 enseigner le cat\u00e9chisme aux enfants et \u00e0 r\u00e9citer les pri\u00e8res de la journ\u00e9e. Ils r\u00e9citaient le chapelet. Ils se r\u00e9unissaient le dimanche pour \u00e9couter la Parole de Dieu. J\u2019ai eu la gr\u00e2ce de rencontrer ces hommes et ces femmes qui gardaient la foi sans aucun soutien sacramentel, faute de pr\u00eatres. Je ne pourrais jamais oublier leur joie inimaginable lorsque je c\u00e9l\u00e9brais la messe qu\u2019ils n\u2019avaient pas connue depuis si longtemps. Je crois que si l\u2019on avait ordonn\u00e9 des hommes mari\u00e9s dans chaque village, on aurait \u00e9teint la faim eucharistique des fid\u00e8les. On aurait coup\u00e9 le peuple de cette joie de recevoir, dans le pr\u00eatre, un autre Christ. Oui, avec l\u2019instinct de la foi, les pauvres savent qu\u2019un pr\u00eatre qui a renonc\u00e9 au mariage, leur fait don de tout son amour d\u2019\u00e9poux.<\/p>\n Quant au manque de pr\u00eatre, il est r\u00e9el. Mais je crois que le pape Fran\u00e7ois a raison lorsqu\u2019il \u00e9crit : \u00ab en de nombreux endroits, les vocations au sacerdoce et \u00e0 la vie consacr\u00e9e deviennent rares. Souvent, dans les communaut\u00e9s, cela est d\u00fb \u00e0 l\u2019absence d\u2019une ferveur apostolique contagieuse. L\u00e0 o\u00f9 il y a vie, ferveur, envie de porter le Christ aux autres, surgissent des vocations authentiques. \u00bb<\/em> (Evangelii gaudium<\/em>, 107)<\/p>\n Mais n\u2019y a-t-il pas d\u00e9j\u00e0 des exceptions \u00e0 la loi du c\u00e9libat ?<\/strong><\/p>\n Une exception est transitoire par d\u00e9finition et constitue une parenth\u00e8se dans l\u2019\u00e9tat normal et naturel des choses. Tel \u00e9tait le cas de pasteurs anglicans revenant \u00e0 la pleine communion. Mais le manque de pr\u00eatres n\u2019est pas une exception. C\u2019est l\u2019\u00e9tat normal de toute \u00e9glise naissante comme en Amazonie ou des Eglises mourantes, comme en Occident. J\u00e9sus nous a pr\u00e9venus : \u00ab la moisson est abondante mais les ouvriers sont peu nombreux. \u00bb<\/em> L\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s dans de jeunes communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes interdirait de susciter en elle des vocations de pr\u00eatres c\u00e9libataires. L\u2019exception deviendrait un \u00e9tat permanent. Un affaiblissement du principe du c\u00e9libat, m\u00eame limit\u00e9 \u00e0 une r\u00e9gion ne serait pas une exception mais une br\u00e8che, une blessure dans la coh\u00e9rence interne du sacerdoce. Par ailleurs, la dignit\u00e9 et la grandeur du mariage est de mieux en mieux comprise. Comme le souligne Beno\u00eet XVI dans ce livre, ces deux \u00e9tats ne sont pas compatibles parce qu\u2019ils r\u00e9clament tous les deux un don absolu et total.<\/p>\n En Orient, certaines Eglises vivent avec une part du clerg\u00e9 mari\u00e9. Je ne remets nullement en cause la saintet\u00e9 personnelle de ces pr\u00eatres. Mais une telle situation n\u2019est vivable qu\u2019\u00e0 cause de la pr\u00e9sence massive des moines. Par ailleurs, au point de vue du signe donn\u00e9 \u00e0 toute l\u2019\u00c9glise par le sacerdoce, il faut souligner un risque de confusion. Si un pr\u00eatre est mari\u00e9, alors il a une vie priv\u00e9e, une vie conjugale et familiale, il doit garder du temps pour son \u00e9pouse et ses enfants. Il ne peut manifester par toute sa vie qu\u2019il est totalement et absolument donn\u00e9 \u00e0 Dieu et \u00e0 l\u2019Eglise. Or saint Jean-Paul II l\u2019avait affirm\u00e9 tr\u00e8s clairement : l\u2019\u00c9glise veut \u00eatre aim\u00e9e de ses pr\u00eatres de l\u2019amour m\u00eame dont J\u00e9sus l\u2019a aim\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un amour d\u2019\u00c9poux exclusif. Il est important, disait le saint pape polonais que les pr\u00eatres comprennent bien la motivation th\u00e9ologique de leur c\u00e9libat : \u00ab Le c\u00e9libat sacerdotal n\u2019est pas \u00e0 consid\u00e9rer comme une simple norme juridique, ni comme condition tout ext\u00e9rieure pour \u00eatre admis \u00e0 l\u2019ordination. Le c\u00e9libat est une valeur profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 l\u2019ordination. Il rend conforme \u00e0 J\u00e9sus Christ, Bon Pasteur et Epoux de l\u2019Eglise \u00bb<\/em> (Pastores dabo vobis<\/em>, 50). C\u2019est ce que nous avons voulu rappeler avec Beno\u00eet XVI. Le v\u00e9ritable fondement du c\u00e9libat n\u2019est pas d\u2019ordre juridique, disciplinaire ou pratique, il est th\u00e9ocentrique. Je vous renvoie \u00e0 ce sujet \u00e0 l\u2019extraordinaire discours de Beno\u00eet XVI \u00e0 la Curie romaine le 22 d\u00e9cembre 2006. Le c\u00e9libat pour Dieu est une absurdit\u00e9 aux yeux du monde s\u00e9cularis\u00e9 et ath\u00e9e. Le c\u00e9libat est un scandale pour les mentalit\u00e9s contemporaines. Il montre que Dieu est une r\u00e9alit\u00e9. Si la vie des pr\u00eatres ne manifeste pas concr\u00e8tement que Dieu suffit \u00e0 rendre heureux et \u00e0 donner sens \u00e0 nos existences, alors qui le proclamera ? Plus que jamais nos soci\u00e9t\u00e9s ont besoin du c\u00e9libat parce qu\u2019elles ont besoin de Dieu.<\/p>\n Pour certains, le c\u00e9libat sacerdotal est une norme r\u00e9cente dans l\u2019Eglise catholique, qu\u2019en pensez-vous ?<\/strong><\/p>\n On est souvent victime d\u2019une profonde ignorance historique \u00e0 ce sujet. L\u2019\u00c9glise a connu des pr\u00eatres mari\u00e9s pendant les premiers si\u00e8cles. Mais d\u00e8s leur ordination, ils \u00e9taient tenus \u00e0 l\u2019abstinence totale de relations sexuelles avec leur \u00e9pouse. Beno\u00eet XVI le rappelle tr\u00e8s clairement dans ce livre. Tout le monde conna\u00eet sa profonde culture historique et sa parfaite connaissance de la tradition ancienne. C\u2019est un fait certain et prouv\u00e9 par les recherches historiques les plus r\u00e9centes. Il n\u2019y a dans cette exigence aucun tabou, aucune peur de la sexualit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019affirmer que le pr\u00eatre est l\u2019\u00e9poux exclusif, corps et \u00e2me, de l\u2019\u00c9glise. Il est tout entier livr\u00e9 \u00e0 elle comme le Christ. Du point de vue historique les choses sont tr\u00e8s claires : d\u00e8s l\u2019ann\u00e9e 305, le concile d\u2019Elvire rappelle la loi, \u00ab re\u00e7ue des ap\u00f4tres \u00bb de la continence des pr\u00eatres. Alors que l\u2019\u00c9glise sort \u00e0 peine de l\u2019\u00e8re des martyrs, un de ses premiers soins est d\u2019affirmer que les pr\u00eatres doivent s\u2019abstenir des relations sexuelles avec leur \u00e9pouse. Le Concile stipule en effet : \u00ab Il a plu unanimement de porter la prohibition, \u00e0 savoir que les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres et les diacres, c\u2019est-\u00e0-dire tous les clercs constitu\u00e9s dans le minist\u00e8re, s\u2019abstiennent de leurs \u00e9pouses et qu\u2019ils n\u2019engendrent pas d\u2019enfants : que celui, quel qu\u2019il soit, qui l\u2019aura fait, soit d\u00e9clar\u00e9 d\u00e9chu de la cl\u00e9ricature \u00bb<\/em> (can. 33). Si cette exigence avait \u00e9t\u00e9 une innovation, elle n\u2019aurait pas manqu\u00e9 de provoquer une vaste protestation chez les pr\u00eatres. Or elle a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue dans l\u2019ensemble paisiblement. D\u00e9j\u00e0, les chr\u00e9tiens avaient conscience qu\u2019un pr\u00eatre qui c\u00e9l\u00e8bre la messe, c\u2019est-\u00e0-dire le renouvellement du sacrifice du Christ pour le monde, doit lui aussi s\u2019offrir \u00e0 Dieu et \u00e0 son Eglise tout entier, corps et \u00e2me. Il ne s\u2019appartient plus. Ce n\u2019est que bien plus tard, en raison de la corruption des textes que l\u2019Orient \u00e9voluera dans sa discipline, sans toutefois jamais renoncer au lien ontologique entre sacerdoce et abstinence.<\/p>\n Vous revenez plusieurs fois dans ce livre sur la n\u00e9cessaire radicalit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique. Croyez-vous que nous faisons face \u00e0 un rel\u00e2chement de la ferveur ?<\/strong><\/p>\n Je suis heureux que vous posiez cette question. C\u2019est certainement l\u2019aspect le plus important de ce livre, mais personne ne l\u2019a relev\u00e9 ni comment\u00e9. On se contente de pol\u00e9miques secondaires et st\u00e9riles. Je crois que la ti\u00e9deur et la m\u00e9diocrit\u00e9 nous ont envahis. Nous devons aspirer \u00e0 la saintet\u00e9. Beno\u00eet XVI, avec un courage proph\u00e9tique, ose affirmer que : \u00ab sans le renoncement aux biens mat\u00e9riels, il ne saurait y avoir de sacerdoce. L\u2019appel \u00e0 suivre J\u00e9sus n\u2019est pas possible sans ce signe de libert\u00e9 et de renoncement \u00e0 tous les compromis. \u00bb<\/em> Il pose ainsi les fondements d\u2019une vraie r\u00e9forme du clerg\u00e9. Il appelle \u00e0 un changement radical dans la vie quotidienne des pr\u00eatres puisqu\u2019il continue : \u00ab Le c\u00e9libat ne saurait atteindre sa pleine signification si nous nous conformions aux r\u00e8gles de la propri\u00e9t\u00e9 et aux attitudes de vie commun\u00e9ment pratiqu\u00e9es aujourd\u2019hui. \u00bb<\/em> Je suis persuad\u00e9 qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est la radicalit\u00e9 de cet appel \u00e0 la saintet\u00e9 qui d\u00e9range et qu\u2019on ne veut pas entendre. Ce livre d\u00e9range parce que le pape \u00e9m\u00e9rite y offre une perspective exigeante et proph\u00e9tique. J\u2019ai pour ma part essay\u00e9 de d\u00e9velopper cet appel en soulignant que les pr\u00eatres doivent trouver les moyens concrets de vivre les conseils \u00e9vang\u00e9liques. Les \u00e9v\u00eaques doivent y r\u00e9fl\u00e9chir pour eux-m\u00eames et pour les pr\u00eatres : il nous faut concr\u00e8tement mettre Dieu au centre de notre vie. La vie de pr\u00eatres ne peut \u00eatre une vie selon le monde. \u00ab Nul ne peut servir deux ma\u00eetres… \u00bb<\/em> L\u2019Occident est \u00e0 bout de souffle. Il est vieux de tous ses renoncements et de ses d\u00e9missions. Il attend, sans peut-\u00eatre en avoir conscience, la jeunesse, la verdeur de l\u2019exigence de l\u2019Evangile qu\u2019est la saintet\u00e9. Il attend donc des pr\u00eatres qui soient radicalement des saints.<\/span><\/p>\n Le livre peut \u00eatre command\u00e9 ici<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le titre de cet article est une citation du cardinal Sarah. Elle est tir\u00e9e d\u2019une interview du 8 f\u00e9vrier dernier que lui a faite Edward Pentin pour le <\/span>National Catholic Register<\/em> et qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en fran\u00e7ais sur le site de <\/span>l\u2019Homme Nouveau<\/a>. L\u2019objet de l\u2019entretien est le livre que le cardinal a cosign\u00e9 avec le pape \u00e9m\u00e9rite, Benoit XVI, sur la question du c\u00e9libat sacerdotal : <\/span>Des profondeurs de nos c\u0153urs<\/a>.<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4903,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70,69],"tags":[139,136],"class_list":["post-2288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eglise","category-recension-livre","tag-celibat","tag-sacerdoce"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2288"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}