<\/p>\n
<\/p>\n
C\u2019est l\u2019acm\u00e9 de la liturgie eucharistique : au moment de la cons\u00e9cration, les esp\u00e8ces du pain et du vin deviennent le Corps et le Sang du Christ, tout en conservant les caract\u00e9ristiques physiques et les apparences originales. Cette doctrine de la transsubstantiation, \u2014 ou de la pr\u00e9sence r\u00e9elle \u2014, proclam\u00e9e par l\u2019\u00c9glise lors du 4\u00e8me Concile du Latran (1215), fut confirm\u00e9e lors de la seconde session du Concile de Trente, en 1551.<\/p>\n
Il semblerait pourtant que ce dogme central de la foi catholique, \u00ab source et sommet de la vie chr\u00e9tienne \u00bb<\/em> ne soit pas per\u00e7u comme tel par certains croyants. Cet \u00e9t\u00e9, une \u00e9tude men\u00e9e par le prestigieux Pew Research Center, intitul\u00e9e \u00ab What American know about religion \u00bb<\/em> (ce que les Am\u00e9ricains connaissent de la religion), a livr\u00e9 en ce sens des r\u00e9sultats assez \u00e9difiants : un tiers des catholiques (31%) disent croire \u00e0 la pr\u00e9sence r\u00e9elle : le reste, 69%, affirme consid\u00e9rer le pain et le vin consacr\u00e9s comme de simples \u00ab symboles \u00bb<\/em>.<\/p>\n \u2014 Seul un tiers des catholiques am\u00e9ricains croient en la transsubstantiation, c\u2019est-\u00e0-dire en la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ dans l\u2019Eucharistie. Que vous inspire ce chiffre ?<\/strong><\/p>\n Cela m\u2019inspire de la tristesse, car c\u2019est quand m\u00eame le tr\u00e9sor de notre foi, de notre vie chr\u00e9tienne. J\u00e9sus a choisi de demeurer avec nous sous cette forme-l\u00e0, jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps. Mais sans vouloir \u00eatre pessimiste, il y a ceux qui disent ne pas croire, et, \u2014 pour reprendre les mots de Jean-Paul II qui parlait d\u2019ath\u00e9isme th\u00e9orique et d\u2019ath\u00e9isme pratique \u2014, ceux qui vivent comme s\u2019ils n\u2019y croyaient pas. L\u2019Eucharistie est-elle vraiment la source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne, comme le dit Vatican II et comme l\u2019ont v\u00e9cu et en ont t\u00e9moign\u00e9 tous les saints ?<\/p>\n \u2014 S\u2019agit-il d\u2019un probl\u00e8me d\u2019ignorance ou d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la foi catholique ?<\/strong><\/p>\n Je pense que ce n\u2019est pas d\u2019abord une question de connaissance, mais d\u2019exp\u00e9rience. On peut conna\u00eetre parfaitement, de mani\u00e8re sp\u00e9culative, la th\u00e9ologie sur l\u2019Eucharistie et tout ce que saint Thomas d\u2019Aquin a \u00e9crit sur cela, mais finalement, seuls les saints pourront nous enseigner ce que c\u2019est. C\u2019est pourquoi au terme de l\u2019encyclique de saint Jean-Paul II, L\u2019\u00c9glise vit de l\u2019Eucharistie<\/em>, il disait : \u00ab mettons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9cole des saints, les grands interpr\u00e8tes de la pi\u00e9t\u00e9 eucharistique authentique \u00bb<\/em>. Je pense qu\u2019il y a un d\u00e9ficit complet quant au t\u00e9moignage de la vie des saints et de l\u2019Eucharistie, car il faut donner go\u00fbt \u00e0 l\u2019Eucharistie ! Pour cela, il faut voir des gens qui en vivent, comme les saints. Quand on a vu M\u00e8re Teresa devant le Saint-Sacrement comme je l\u2019ai vue une fois, quand on a vu Jean-Paul II c\u00e9l\u00e9brer la messe, on comprend que quelque chose se passe et, tout d\u2019un coup, cela nous donne faim et soif.<\/p>\n \u2014 Que se passe-t-il au moment de la transsubstantiation ?<\/strong><\/p>\n Un myst\u00e8re inou\u00ef ! Saint Thomas d\u2019Aquin recense au moins neuf miracles qui d\u00e9fient les lois de la science au moment m\u00eame o\u00f9 un bout de pain et un peu de vin deviennent Dieu. L\u2019essentiel est de comprendre que, contrairement \u00e0 ce que disait Luther, il n\u2019y a pas du pain et<\/em> J\u00e9sus, mais J\u00e9sus, r\u00e9ellement, corporellement, substantiellement pr\u00e9sent avec son humanit\u00e9 et sa divinit\u00e9 ; que ce J\u00e9sus est l\u00e0, non pas \u00e0 titre symbolique, et que ce corps, n\u00e9 de la Vierge Marie, est pr\u00e9sent, comme le chante la liturgie de l\u2019\u00c9glise. C\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs le sermon le plus court du saint Cur\u00e9 d\u2019Ars : \u00ab J\u00e9sus est l\u00e0 \u00bb<\/em>, avait-il simplement dit en montrant le tabernacle qui est cette maison du Christ au milieu de nous, ce lieu d\u2019habitation, ce Bethl\u00e9em, cette maison du Pain de Vie. Il s\u2019est ensuite mis \u00e0 pleurer et s\u2019est assis, et tout le monde a pleur\u00e9 apr\u00e8s lui. Alors oui, il se passe quelque chose d\u2019inou\u00ef, que seul Dieu est capable de faire. On a de la peine \u00e0 descendre aussi bas que Dieu est descendu. D\u00e9j\u00e0, se faire enfant, c\u2019est scandaleux, se faire crucifier c\u2019est inadmissible\u2026 Mais \u00eatre au milieu de nous, sous l\u2019apparence d\u2019une mati\u00e8re inerte, \u00e7a, c\u2019est de la folie. Et Dieu est fou d\u2019amour, \u00e0 ce point.<\/p>\n \u2014 Et l\u2019adoration, qu\u2019est-ce que c\u2019est ?<\/strong><\/p>\n L\u2019essence de la relation avec Dieu, c\u2019est l\u2019amiti\u00e9 ; l\u2019essence de la communion avec Lui, c\u2019est ce c\u0153ur-\u00e0-c\u0153ur. Comme le disait sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, \u00ab c\u2019est avec Celui dont je me sais aim\u00e9e et que je vais aimer en retour \u00bb<\/em>. L\u2019adoration eucharistique est un lieu tout \u00e0 fait particulier pour vivre ce dialogue d\u2019amour avec Dieu. Il est l\u00e0, Il me voit, je le vois, je suis en face de Lui, Il est r\u00e9ellement pr\u00e9sent sous l\u2019apparence de la petite hostie. Il y a donc une sorte d\u2019intimit\u00e9 quasiment physique, car Il est corporellement pr\u00e9sent. Cet aspect corporel ajoute quelque chose de tout \u00e0 fait particulier \u00e0 sa pr\u00e9sence dans le c\u0153ur de l\u2019homme, au milieu d\u2019une communaut\u00e9 priante, dans sa Parole qui est annonc\u00e9e. Cette pr\u00e9sence corporelle est un prolongement de la messe et de l\u2019action de gr\u00e2ce, en m\u00eame temps qu\u2019elle est une pr\u00e9paration \u00e0 la prochaine communion. Beno\u00eet XVI a donn\u00e9 une lumi\u00e8re extraordinaire sur cela, en disant que puisque l\u2019homme \u00e9tait fait pour adorer, il y avait comme une \u00ab sur\u00e9minence \u00bb<\/em> de l\u2019adoration. Bien \u00e9videmment, il faut d\u2019abord une messe pour pouvoir adorer le corps de J\u00e9sus, mais du point de vue de la perfection en quelque sorte, l\u2019adoration, qui se vit aussi bien pendant la messe que durant son prolongement, est le sommet de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n \u2014 L\u2019Eucharistie a-t-elle toujours eu cette place centrale pour l\u2019\u00c9glise catholique ? Il y a plusieurs si\u00e8cles, elle recommandait de communier seulement une fois par an et m\u00eame l\u2019adoration n\u2019avait pas ce retentissement qu\u2019elle a aujourd\u2019hui\u2026<\/strong><\/p>\n Le cher cardinal Newman parlait d\u2019un \u00ab d\u00e9senveloppement \u00bb<\/em> du dogme au fil des si\u00e8cles. Ce tr\u00e9sor nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part, le soir de la C\u00e8ne, et cela a d\u00fb \u00eatre un choc terrible, lorsqu\u2019au soir du Seder<\/em>, repas de Pessah<\/em>, J\u00e9sus a pris ce pain particulier symbolisant le Grand Pr\u00eatre, le m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes, qui avait \u00e9t\u00e9 cach\u00e9, perc\u00e9, retrouv\u00e9, pour dire \u00ab ceci est ma chair \u00bb<\/em>, et pareillement lorsqu\u2019il a pris la coupe de b\u00e9n\u00e9diction (\u2026) pour dire \u00ab ceci est mon sang \u00bb<\/em>. Pass\u00e9 ce choc inou\u00ef, il a fallu du temps pour que tout cela se d\u00e9senveloppe ; il a fallu surtout une contestation de la pr\u00e9sence r\u00e9elle, au XI\u00e8me si\u00e8cle avec B\u00e9ranger de Tours, pour qu\u2019une double r\u00e9action soit provoqu\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise, d\u2019abord avec le peuple de Dieu qui a dit \u00ab montrez-le nous ! On veut le voir ! \u00bb.<\/em> Et donc, \u00e0 partir du XII\u00e8me si\u00e8cle, on a l\u2019adoration du Saint-Sacrement, ainsi qu\u2019une pi\u00e9t\u00e9 eucharistique inou\u00efe ! Il n\u2019y a pas une phrase, pas un mot de Fran\u00e7ois d\u2019Assise qui ne soit centr\u00e9 sur l\u2019Eucharistie. Saint Louis vit de l\u2019Eucharistie ; Thomas d\u2019Aquin va d\u00e9velopper tout cela, Saint Bonaventure aussi\u2026 Toute cette saintet\u00e9 du XIII\u00e8me si\u00e8cle est compl\u00e8tement eucharistique. Et puis, la r\u00e9action doctrinale a eu lieu avec le 4\u00e8me Concile du Latran en 1215 o\u00f9 l\u2019on va adopter le dogme de la transsubstantiation. Donc, on peut dire que le \u00ab d\u00e9senveloppement \u00bb<\/em> du dogme prend une tournure tout \u00e0 fait particuli\u00e8re et centrale, y compris dans l\u2019architecture avec le gothique qui met en son c\u0153ur le tabernacle et la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ.<\/p>\n \u2014 Dans le contexte de nombreux d\u00e9bats contemporains, notamment l\u2019ordination de viri probati<\/em> (en Amazonie) et autres, certains affirment que l\u2019\u00c9glise aurait tort de s\u2019arc-bouter, de se focaliser sur l\u2019Eucharistie. Apr\u00e8s tout, disent-ils, c\u2019est un des sept sacrements, et puis, il faudrait remettre en valeur l\u2019\u00e9tude de la Parole de Dieu et des \u00c9critures Saintes. Que leur r\u00e9pondriez-vous ?<\/strong><\/p>\n Cela me cause une profonde tristesse car je pense qu\u2019il y a l\u00e0 un manque d\u2019intelligence th\u00e9ologale et d\u2019intelligence de l\u2019Eucharistie. Le p\u00e8re J\u00e9r\u00f4me de Sept-Fons disait justement que si la Bible constitue un message de Dieu et qu\u2019elle est Parole de Dieu, elle n\u2019est pas Dieu elle-m\u00eame. L\u2019Eucharistie, c\u2019est Dieu lui-m\u00eame. Une chose est d\u2019entendre la parole, une autre est de rencontrer la personne. Une chose est d\u2019\u00e9couter par radio, une autre est de se voir face-\u00e0-face. Le cardinal Journet avait une tr\u00e8s belle image \u00e0 ce propos. Il disait, \u00ab imaginez deux fianc\u00e9s qui se parlent au t\u00e9l\u00e9phone\u2026 C\u2019est extraordinaire, la voix est l\u00e0, la chaleur, la tendresse, l\u2019\u00e9motion sont l\u00e0 et tout d\u2019un coup, ils se voient face-\u00e0-face et ils s\u2019embrassent. Voyez-vous la diff\u00e9rence entre une parole au t\u00e9l\u00e9phone et une accolade ou un baiser qui est donn\u00e9 entre deux amoureux ? Et bien vous avez compris la diff\u00e9rence entre la Parole de Dieu et l\u2019Eucharistie \u00bb<\/em>. C\u2019est la rencontre chair \u00e0 chair, c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec un Dieu vivant. Et sa Parole, bien s\u00fbr qu\u2019elle est importante puisque c\u2019est elle qui fait l\u2019Eucharistie, \u2014 \u00ab ceci est mon corps \u00bb<\/em> \u2014, mais elle est l\u00e0 en vue de la pr\u00e9sence r\u00e9elle. Dieu ne pouvait pas quitter son peuple, l\u2019abandonner apr\u00e8s l\u2019Ascension, ce n\u2019\u00e9tait pas possible, \u2014 disait encore le cardinal Journet \u2014, et donc Il a invent\u00e9 l\u2019Eucharistie, sa pr\u00e9sence corporelle, comme immense tr\u00e9sor.<\/p>\n \u2014 Vous pr\u00eachez beaucoup sur \u00ab la puissance de l\u2019Eucharistie \u00bb<\/em>. L\u2019avez-vous exp\u00e9riment\u00e9e vous-m\u00eame ?<\/strong><\/p>\n Je dois dire que je l\u2019exp\u00e9rimente tous les jours ; je sais que ma vie vient de cette communion eucharistique, de cette adoration et je le vois aussi chez les jeunes que nous accueillons (\u00e0 la fraternit\u00e9 Eucharistein, fond\u00e9e par le p\u00e8re Buttet, ndlr) et qui sont pass\u00e9s par la drogue, l\u2019alcool et la d\u00e9pression. Ce qui me frappe, ce sont les t\u00e9moignages unanimes de ceux qui s\u2019en sortent : \u00ab c\u2019est J\u00e9sus-Eucharistie qui m\u2019a sauv\u00e9. Je sais que ces heures pass\u00e9es devant Lui, que cette communion ont embras\u00e9 mon c\u0153ur \u00bb<\/em>. Il y a quelque chose de l\u2019ordre de l\u2019amour qui est indicible. C\u2019est le philosophe Jean-Luc Marion qui dit que cette relation ne s\u2019exprime pas, elle se vit, mais on en voit des fruits inou\u00efs. L\u2019Eucharistie est au c\u0153ur du monde nouveau, elle est d\u00e9j\u00e0 la cr\u00e9ation rachet\u00e9e, nous dit le pape Fran\u00e7ois de mani\u00e8re admirable. C\u2019est l\u00e0 que le ciel nouveau et la terre nouvelle existent au milieu de nous, et que l\u2019humanit\u00e9 nouvelle est r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e compl\u00e8tement.<\/p>\n Je pense que si l\u2019\u00c9glise revenait \u00e0 l\u2019Eucharistie, on pourrait voir se r\u00e9aliser la proph\u00e9tie de Jean-Paul II : tout sera possible si une nouvelle \u00e8re eucharistique devient le c\u0153ur et la vie de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n Source : https :\/\/www.vaticannews.va\/fr\/eglise\/news\/2019-11\/la-transsubstantiation-dogme-central-de-la-foi-catholique.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n Nous publions un entretien avec le p\u00e8re Nicolas Buttet, fondateur de la fraternit\u00e9 Eucharistein.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4918,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[135],"class_list":["post-2286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foi","tag-eucharistie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2286\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4918"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Entretien avec le p\u00e8re Nicolas Buttet<\/h3>\n