{"id":2281,"date":"2019-10-07T12:32:18","date_gmt":"2019-10-07T10:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/amazonie-evangeliser-au-lieu-de-discuter-sur-le-celibat\/"},"modified":"2024-02-05T13:44:19","modified_gmt":"2024-02-05T12:44:19","slug":"amazonie-evangeliser-au-lieu-de-discuter-sur-le-celibat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/amazonie-evangeliser-au-lieu-de-discuter-sur-le-celibat\/","title":{"rendered":"Amazonie : \u00e9vang\u00e9liser au lieu de discuter sur le c\u00e9libat"},"content":{"rendered":"

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Tel n\u2019est pas l\u2019avis de l\u2019Uruguayen Martin Lasarte, missionnaire sal\u00e9sien et p\u00e8re synodal. D\u2019apr\u00e8s lui, le synode a des questions bien plus urgentes \u00e0 traiter. Il s\u2019est exprim\u00e9 sur ce sujet au cours d\u2019une session de travail avec des experts et des journalistes, le 23 septembre dernier, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de la Sainte-Croix<\/a> (Rome). Nous offrons ici de larges extraits de son intervention.<\/span><\/p>\n

\u00c0 son avis, l\u2019\u00e9ventuelle ordination sacerdotale de viri probati<\/em> est un sujet qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9. \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me fondamental n\u2019est pas le th\u00e8me en lui-m\u00eame, mais la convenance et la motivation de le traiter durant le synode, si l\u2019on tient compte de la situation actuelle\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La question de l\u2019ordination sacerdotale d\u2019hommes mari\u00e9s comme option pastorale normale engage fortement toute l\u2019\u00c9glise catholique\u00a0\u00bb. Donc \u00ab\u00a0quand on dit que c\u2019est seulement pour les communaut\u00e9s isol\u00e9es de la for\u00eat vierge, on oublie le dogme de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale\u00a0: tout est interconnect\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. D\u00e8s lors, \u00ab\u00a0il ne semble pas constructif qu\u2019une r\u00e9gion de l\u2019\u00c9glise, m\u00eame en communion avec Pierre, essaie de faire un pas de ce genre de mani\u00e8re individuelle\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Un \u00e9ventuel changement de discipline est envisageable, mais \u00ab\u00a0il est essentiel de prendre des d\u00e9cisions en communion synodale\u00a0\u00bb, sans que toutes les \u00c9glises particuli\u00e8res doivent \u00ab\u00a0se voir oblig\u00e9es de changer la belle tradition du c\u00e9libat sacerdotal v\u00e9cu dans l\u2019\u00c9glise occidentale durant 1700 ans\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Les deux grands th\u00e8mes du synode<\/h3>\n

\u00a0\u00ab\u00a0En convoquant le synode, le pape a indiqu\u00e9 deux th\u00e8mes \u00e0 travailler\u00a0: l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans cette r\u00e9gion et l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale\u00a0\u00bb. Cela comporte de multiples aspects\u00a0: la relation entre l\u2019annonce et la promotion humaine, l\u2019inculturation de l\u2019\u00c9vangile, la migration des jeunes vers les villes, la population marginale dans les p\u00e9riph\u00e9ries des grandes villes amazoniennes, l\u2019expansion de groupes protestants, le respect du milieu et des cultures autochtones\u2026<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019agenda du synode est tr\u00e8s riche\u00a0: si le th\u00e8me de l\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s venait \u00e0 occuper le devant de la sc\u00e8ne, cela ne rendrait pas un bon service au synode lui-m\u00eame. Du point de vue m\u00e9diatique et eccl\u00e9sial, cela cr\u00e9erait un climat de forte controverse et de polarisation qui ne serait d\u2019aucune utilit\u00e9 pour les populations indig\u00e8nes amazoniennes, pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et le probl\u00e8me d\u00e9licat et urgent de la crise \u00e9cologique\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cl\u00e9ricalisme<\/h3>\n

Le P. Lasarte met en question la raison de fond que l\u2019on utilise habituellement pour ordonner des pr\u00eatres non c\u00e9libataires\u00a0: pallier le manque de ministres. \u00ab\u00a0Affronter le probl\u00e8me en ces termes, c\u2019est faire preuve d\u2019un \u00e9norme cl\u00e9ricalisme\u00a0\u00bb. On pense \u00e0 \u00ab\u00a0une \u00c9glise o\u00f9 il n\u2019y aurait pas d\u2019implication forte et de sentiment d\u2019appartenance de la part des la\u00efcs\u00a0\u00bb. Ce qui lui fait ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019on veut cl\u00e9ricaliser les la\u00efcs\u00a0\u00bb, alors qu\u2019il est prioritaire d\u2019arriver \u00e0 \u00ab\u00a0une \u00c9glise de baptis\u00e9s protagonistes, de disciples, de missionnaires\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il faut se souvenir \u00e0 ce propos de l\u2019exp\u00e9rience de certains pays de mission. En Cor\u00e9e, l\u2019\u00c9glise est n\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 un la\u00efc, baptis\u00e9 en Chine\u00a0: durant son premier demi-si\u00e8cle d\u2019existence, jusqu\u2019en 1835, l\u2019\u00c9glise s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e seulement avec des la\u00efcs, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle ait pu compter sur la pr\u00e9sence stable de pr\u00eatres. De m\u00eame, au Japon, l\u2019\u00c9glise catholique a surv\u00e9cu durant plus de 200 ans sans pr\u00eatres, dans des communaut\u00e9s qui comptaient des cat\u00e9chistes, des baptistes et des pr\u00e9dicateurs, tous la\u00efcs. Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de nouveaux pr\u00eatres au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, les chr\u00e9tiens \u00e9taient intimement convaincus que l\u2019\u00c9glise reviendrait au Japon et que cela se reconna\u00eetrait \u00e0 trois signes\u00a0: \u00ab\u00a0les pr\u00eatres seront c\u00e9libataires, il y aura une repr\u00e9sentation de Marie et ils ob\u00e9iront au pape de Rome\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Des r\u00e9gions o\u00f9 les vocations sacerdotales ne manquent pas<\/h3>\n

Essayer de rem\u00e9dier au manque de pr\u00eatres en ordonnant des hommes mari\u00e9s, c\u2019est un peu mettre la charrue avant les b\u0153ufs. Les vocations surgissent lorsque les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes sont ferventes, avec des la\u00efcs actifs. Les catholiques du nord-ouest de l\u2019Inde, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu isol\u00e9s durant des si\u00e8cles, sont pass\u00e9s d\u2019un millier de baptis\u00e9s en 1923 \u00e0 1,6 million \u00e0 l\u2019heure actuelle, avec 1.600 pr\u00eatres dont la moiti\u00e9 sont autochtones.<\/span><\/p>\n

Comment se fait-il que dans certaines parties de l\u2019Amazonie, apr\u00e8s 200 ou 400 ans, on se retrouve devant une st\u00e9rilit\u00e9 eccl\u00e9siale et vocationnelle\u00a0? Il y a des dioc\u00e8ses et des congr\u00e9gations dans lesquels, apr\u00e8s plus d\u2019un si\u00e8cle, il n\u2019y a pas eu une seule vocation locale indig\u00e8ne. On dit parfois que les peuples amazoniens ne comprennent pas le c\u00e9libat. Mais on a dit la m\u00eame chose de l\u2019Inde, de l\u2019Oc\u00e9anie et de l\u2019Afrique. Il faudrait plut\u00f4t se demander comment l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation s\u2019est effectu\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Autocensure missionnaire<\/h3>\n

Martin Lasarte a \u00e9voqu\u00e9 le choc produit par la fameuse D\u00e9claration de la Barbade<\/em> (1971), r\u00e9dig\u00e9e par un groupe d\u2019anthropologues, o\u00f9 l\u2019on affirmait\u00a0que \u00ab\u00a0la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus \u00e9tait une mauvaise nouvelle pour les peuples autochtones\u00a0\u00bb. Dans certaines r\u00e9gions on est tomb\u00e9 dans l\u2019autocensure, on a perdu la joie de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dont parle le pape Fran\u00e7ois (Evangelii gaudium<\/em>, 24-11-13). Je me souviens de cas de religieuses qui avaient d\u00e9cid\u00e9 de ne pas proclamer J\u00e9sus-Christ, ni de faire la cat\u00e9ch\u00e8se \u2018par respect pour la culture indig\u00e8ne\u2019. Elles se limiteraient \u00e0 t\u00e9moigner et \u00e0 servir. Vingt ans plus tard, lorsque les groupes \u00e9vang\u00e9liques sont arriv\u00e9s dans les communaut\u00e9s indig\u00e8nes, on demanda au pr\u00eatre de la mission s\u2019il ne serait pas opportun de parler aussi de J\u00e9sus. Sa r\u00e9ponse fut\u00a0: \u2018Il \u00e9tait temps, petites s\u0153urs, de dire quelque chose sur J\u00e9sus\u2019\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Une \u00c9glise fournisseur de services<\/h3>\n

\u00ab\u00a0L\u2019engagement social de l\u2019\u00c9glise dans l\u2019option \u00e9vang\u00e9lique pour les plus pauvres a \u00e9t\u00e9 et est une richesse \u00e9norme, qui s\u2019est mat\u00e9rialis\u00e9e dans de nombreuses initiatives en faveur de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation, de la d\u00e9fense des droits humains, de la d\u00e9fense des terres indig\u00e8nes. Le probl\u00e8me surgit lorsque ce genre d\u2019activit\u00e9 absorbe le reste de la vie et le dynamisme de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. Par exemple, \u00ab\u00a0en plus d\u2019un endroit, j\u2019ai entendu de la part d\u2019agents pastoraux des expressions de ce genre\u00a0: \u2018Quand les gens ont besoin de services, ils viennent chez nous (\u00c9glise catholique), mais quand ils cherchent un sens \u00e0 leur vie, ils vont chez les autres (\u00e9vang\u00e9liques, etc.)\u2019\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise est devenue un grand fournisseur de services (sant\u00e9, \u00e9ducation, promotion, d\u00e9fense\u2026), mais elle a peu fait comme \u2018m\u00e8re de la foi\u2019\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le P. Lasarte estime qu\u2019il y a l\u00e0 une grave erreur qui a \u00ab\u00a0rendu notre travail pastoral st\u00e9rile, entra\u00eenant ainsi une d\u00e9forestation spirituelle\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0J\u2019ai visit\u00e9 un dioc\u00e8se o\u00f9, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, 95% de la population \u00e9tait catholique pour se retrouver actuellement au niveau de 20%. Je me souviens du commentaire d\u2019un missionnaire europ\u00e9en qui a syst\u00e9matiquement d\u00e9s\u00e9vang\u00e9lis\u00e9<\/em> la r\u00e9gion\u00a0: \u2018Nous ne favorisons pas la superstition, mais la dignit\u00e9 humaine\u2019. Je crois qu\u2019avec cela tout est dit\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

La grande nouveaut\u00e9<\/h3>\n

La st\u00e9rilit\u00e9 vocationnelle est une cons\u00e9quence de ces options pastorales. \u00ab\u00a0Personne ne laisse tout tomber pour devenir animateur social, personne ne donne sa vie \u00e0 une \u2018opinion\u2019\u00a0; personne n\u2019offre l\u2019absolu de sa vie \u00e0 quelque chose de relatif, mais seulement \u00e0 l\u2019Absolu de Dieu\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne qui ne g\u00e9n\u00e8re pas de vocations sacerdotales et religieuses est une communaut\u00e9 affect\u00e9e par une maladie spirituelle. Nous pouvons ordonner des viri probati<\/em> et plus encore, mais les probl\u00e8mes fondamentaux resteront\u00a0: une \u00e9vang\u00e9lisation sans \u00c9vangile, un christianisme sans Christ, une spiritualit\u00e9 sans Esprit Saint\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

En d\u00e9finitive, conclut le P. Lasarte\u00a0: \u00ab\u00a0Les authentiques vocations sacerdotales n\u2019existeront que lorsqu\u2019une relation authentique, exigeante, libre et personnelle sera \u00e9tablie avec la personne du Christ. Cela peut para\u00eetre tr\u00e8s simpliste, mais, \u00e0 mon avis, la \u2018nouvelle voie\u2019 vers l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de l\u2019Amazonie est la nouveaut\u00e9 du Christ\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Source :\u00a0<\/em>http:\/\/www.aceprensa.com\/articles\/amazonia-evangelizar-no-discutir-el-celibato\/.<\/a>\u00a0Le texte a \u00e9t\u00e9 t<\/em><\/span>raduit de l\u2019espagnol par l\u2019abb\u00e9 Jean Gottigny. Il a fait l’objet d’une correction le 18-11-19.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le synode sur l\u2019Amazonie a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 Rome le 6 octobre dernier et poursuivra ses travaux jusqu\u2019au 27 octobre. Un seul point du document pr\u00e9paratoire a accapar\u00e9 l\u2019attention du grand public : l\u2019id\u00e9e d\u2019ordonner des hommes mari\u00e9s pour pallier le manque de pr\u00eatres dans ces vastes territoires d\u2019Am\u00e9rique du Sud. Serait-ce une bonne solution ?<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4926,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[143,144,136],"class_list":["post-2281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eglise","tag-amazonie","tag-celibat-sacerdotal","tag-sacerdoce"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2281\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}