Apr\u00e8s avoir pos\u00e9 ce principe [la raison ultime des abus est l\u2019absence de Dieu, NDLR], le Pape \u00e9m\u00e9rite en montre les cons\u00e9quences. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 personnellement tr\u00e8s touch\u00e9 du fait que, pour lui, la premi\u00e8re cons\u00e9quence se manifeste dans la \u00ab question de la vie sacerdotale \u00bb (II, 1) et de la formation des s\u00e9minaristes. Il me conforte ainsi dans une des intuitions fondamentales de mon dernier livre.<\/p>\n
Beno\u00eet XVI \u00e9crit : \u00ab Dans le contexte de la rencontre des pr\u00e9sidents de conf\u00e9rences \u00e9piscopales du monde entier avec le Pape Fran\u00e7ois, la question de la vie sacerdotale comme celle des s\u00e9minaires est d\u2019un int\u00e9r\u00eat primordial. \u00bb Il pointe ici la cons\u00e9quence imm\u00e9diate de l\u2019oubli de Dieu : la crise du sacerdoce. On peut affirmer que les pr\u00eatres sont les premiers touch\u00e9s par la crise de la foi et qu\u2019ils ont entra\u00een\u00e9 avec eux le peuple chr\u00e9tien. La crise des abus sexuels est la pointe \u00e9merg\u00e9e et particuli\u00e8rement r\u00e9voltante d\u2019une crise profonde du sacerdoce.<\/p>\n
En quoi consiste-t-elle ? Nous reprendrons ici les mot-m\u00eames du pape \u00e9m\u00e9rite. On a vu, depuis longtemps, se r\u00e9pandre une \u00ab vie sacerdotale \u00bb qui n\u2019est plus \u00ab d\u00e9termin\u00e9e par la Foi \u00bb. Or, s\u2019il est une vie qui doit enti\u00e8rement et absolument \u00eatre d\u00e9termin\u00e9e par la Foi, c\u2019est bien la vie sacerdotale. Elle est et doit \u00eatre une vie consacr\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire donn\u00e9e, r\u00e9serv\u00e9e et offerte \u00e0 Dieu seul et totalement enfouie en Dieu. Or bien souvent on a vu des pr\u00eatres vivre comme si Dieu n\u2019existait pas.<\/p>\n
Beno\u00eet XVI reprend ici les mots du th\u00e9ologien Balthasar : \u00ab Ne faites pas de Dieu un pr\u00e9suppos\u00e9 \u00bb (III, 1). C\u2019est-\u00e0-dire n\u2019en faites pas une notion abstraite. Au contraire, selon les mots du Pape Beno\u00eet \u00ab Par-dessus tout, nous devons apprendre \u00e0 reconna\u00eetre Dieu comme fondement de notre vie au lieu de le laisser de c\u00f4t\u00e9 comme un mot qui devient inop\u00e9rant \u00bb (III, 1). \u00bb<\/p>\n
\u00ab Le th\u00e8me de Dieu, continue-t-il, semble si irr\u00e9el, si \u00e9loign\u00e9 des choses qui nous pr\u00e9occupent. \u00bb. Au fond, par ces mots, Beno\u00eet XVI d\u00e9crit un style de vie sacerdotale s\u00e9cularis\u00e9e et profan\u00e9e. Une vie o\u00f9 Dieu passe au second plan. Il en donne des illustrations. On a voulu que la premi\u00e8re pr\u00e9occupation des \u00e9v\u00eaques ne soit plus Dieu lui-m\u00eame mais \u00ab une relation radicalement ouverte au monde \u00bb (II, 1), dit-il. On a transform\u00e9 les s\u00e9minaires pour en faire des lieux s\u00e9cularis\u00e9s dont, dit Beno\u00eet XVI, le climat \u00ab ne pouvait apporter un soutien \u00e0 la vocation sacerdotale \u00bb. En effet, la vie de pri\u00e8re et d\u2019adoration y \u00e9tait n\u00e9glig\u00e9e, le sens de la cons\u00e9cration \u00e0 Dieu y \u00e9tait oubli\u00e9. Le Pape \u00e9m\u00e9rite cite les sympt\u00f4mes de cet oubli : le m\u00e9lange avec le monde la\u00efc qui introduit le bruit et nie le fait que tout pr\u00eatre est par son sacerdoce un homme s\u00e9par\u00e9 du monde, mis \u00e0 part pour Dieu (II, 1). Il cite aussi la constitution de clubs homosexuels dans les s\u00e9minaires. Ce fait est non pas tant la cause mais le signe d\u2019un oubli de Dieu d\u00e9j\u00e0 largement install\u00e9. En effet, des s\u00e9minaristes qui vivent ouvertement en contradiction avec la morale naturelle et r\u00e9v\u00e9l\u00e9e montrent qu\u2019ils ne vivent pas pour Dieu, qu\u2019ils n\u2019appartiennent pas \u00e0 Dieu, qu\u2019ils ne cherchent pas Dieu. Peut-\u00eatre recherchent-t-ils un m\u00e9tier, peut-\u00eatre appr\u00e9cient-ils les aspects sociaux du minist\u00e8re. Mais ils ont oubli\u00e9 l\u2019essentiel : un pr\u00eatre est un homme de Dieu, un homme pour Dieu.<\/p>\n
Le plus grave est peut-\u00eatre que leurs formateurs n\u2019aient rien dit ou ont volontairement promu la conception horizontale et mondaine du sacerdoce. Comme si les \u00e9v\u00eaques et les formateurs de s\u00e9minaires avaient eux aussi renonc\u00e9 \u00e0 la centralit\u00e9 de Dieu. Comme si eux aussi avaient fait passer la foi au second plan, la rendant inop\u00e9rante. Comme si eux aussi avaient remplac\u00e9 la primaut\u00e9 d\u2019une vie pour Dieu et selon Dieu par le dogme de l\u2019ouverture au monde, du relativisme et du subjectivisme. On est frapp\u00e9 de voir que l\u2019objectivit\u00e9 de Dieu s\u2019est trouv\u00e9e comme \u00e9clips\u00e9e par une forme de religion de la subjectivit\u00e9 humaine. Le pape Fran\u00e7ois parle avec raison d\u2019autor\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9. Je crois que la pire forme d\u2019autor\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9 est celle qui nie la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu, \u00e0 son objectivit\u00e9 pour ne garder que la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019homme en sa subjectivit\u00e9.<\/p>\n
Comment dans un tel climat vivre une vie authentiquement sacerdotale ? Comment mettre une limite \u00e0 la tentation de toute puissance ? Un homme qui n\u2019a que lui pour r\u00e9f\u00e9rence, qui ne vit pas pour Dieu mais pour lui-m\u00eame, non pas selon Dieu mais selon ses propres d\u00e9sirs, finira par tomber dans la logique de l\u2019abus de pouvoir et de l\u2019abus sexuel. Qui mettra un frein \u00e0 ses d\u00e9sirs, m\u00eame les plus pervers, si seule compte sa subjectivit\u00e9 ? L\u2019oubli de Dieu ouvre la porte \u00e0 tous les abus. Nous l\u2019avions d\u00e9j\u00e0 constat\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9. Mais l\u2019oubli de Dieu s\u2019est introduit jusque dans l\u2019\u00c9glise et m\u00eame chez les pr\u00eatres. In\u00e9luctablement les abus de pouvoir et les abus sexuels se sont r\u00e9pandus parmi les pr\u00eatres. Il y a malheureusement des pr\u00eatres qui, pratiquement, ne croient plus, ne prient plus ou tr\u00e8s peu, ne vivent plus les sacrements comme une dimension vitale de leur sacerdoce. Ils sont devenus ti\u00e8des et presque ath\u00e9es.<\/p>\n
L\u2019ath\u00e9isme pratique fait le lit des psychologies d\u2019abuseurs. L\u2019\u00c9glise s\u2019est laiss\u00e9 depuis longtemps envahir par cet ath\u00e9isme liquide. Elle ne doit pas s\u2019\u00e9tonner de d\u00e9couvrir en son sein des abuseurs et des pervers. Si Dieu n\u2019existe pas, tout est permis ! Si Dieu n\u2019existe pas concr\u00e8tement, tout est possible !<\/p>\n
Je voudrais \u00e0 ce propos souligner la belle r\u00e9flexion du Pape Beno\u00eet XVI \u00e0 propos du droit canonique en g\u00e9n\u00e9ral et du droit p\u00e9nal en particulier.<\/p>\n
En effet, le droit canonique est fondamentalement une structure qui vise \u00e0 prot\u00e9ger l\u2019objectivit\u00e9 de notre relation avec Dieu. Comme le souligne Beno\u00eet XVI, le droit doit \u00ab prot\u00e9ger la foi, qui est aussi un bien l\u00e9gal \u00bb (II, 2). La foi est notre premier bien commun. Par elle, nous devenons fils de l\u2019\u00c9glise. Elle est un bien objectif, et le premier devoir de l\u2019autorit\u00e9 est de la d\u00e9fendre. Or, comme le remarque le Pape \u00e9m\u00e9rite, \u00ab dans la conscience g\u00e9n\u00e9rale qu\u2019on a de la loi, la Foi ne semble plus avoir le rang d\u2019un bien qui doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9. Il s\u2019agit l\u00e0, souligne-t-il, d\u2019une situation alarmante qui doit \u00eatre s\u00e9rieusement prise en consid\u00e9ration par les pasteurs de l\u2019\u00c9glise \u00bb (II, 2). Les \u00e9v\u00eaques ont le devoir et l\u2019obligation de d\u00e9fendre le d\u00e9p\u00f4t de la foi catholique, la doctrine et l\u2019enseignement moral que l\u2019Eglise a toujours et fid\u00e8lement enseign\u00e9s.<\/p>\n
Il y a l\u00e0 un point capital. La crise des abus sexuels a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une crise de l\u2019objectivit\u00e9 de la foi qui se manifeste aussi sur le plan de l\u2019autorit\u00e9 dans l\u2019Eglise. En effet, de m\u00eame que les pasteurs se refusent \u00e0 punir des clercs qui enseignent des doctrines contraires \u00e0 l\u2019objectivit\u00e9 de la foi, de m\u00eame ils se refusent \u00e0 punir les clercs coupables de pratiques contraires \u00e0 la chastet\u00e9 ou m\u00eame d\u2019abus sexuels. C\u2019est la m\u00eame logique. Il s\u2019agit d\u2019une expression fauss\u00e9e du \u00ab garantisme \u00bb, que le Pape Beno\u00eet d\u00e9finit ainsi : \u00ab seuls les droits de l\u2019accus\u00e9 doivent \u00eatre garantis, \u00e0 tel point que, de fait, toute condamnation est exclue \u00bb (II, 2).<\/p>\n
Nous retrouvons encore la m\u00eame id\u00e9ologie. Le sujet, ses d\u00e9sirs, ses intentions subjectives, les circonstances deviennent l\u2019unique r\u00e9alit\u00e9. L\u2019objectivit\u00e9 de la foi et de la morale passent au second plan. Une telle idol\u00e2trie du sujet exclut de fait toute peine ou punition, tant pour les th\u00e9ologiens h\u00e9r\u00e9tiques que pour les clercs abuseurs. En refusant de consid\u00e9rer l\u2019objectivit\u00e9 des actes, comme le remarque Beno\u00eet XVI, on abandonne les \u00ab petits \u00bb et les faibles aux d\u00e9lires de toute puissance des bourreaux. Oui, on a, par soi-disant mis\u00e9ricorde, abandonn\u00e9 la foi des faibles et des petits. On les a laiss\u00e9s aux mains des intellectuels qui jouissaient \u00e0 l\u2019id\u00e9e de d\u00e9construire la foi par leurs th\u00e9ories fumeuses qu\u2019on s\u2019est refus\u00e9 \u00e0 condamner. De la m\u00eame mani\u00e8re, on a abandonn\u00e9 les victimes d\u2019abus. On a n\u00e9glig\u00e9 de condamner les abuseurs, les bourreaux de l\u2019innocence et de la puret\u00e9 des enfants, et parfois des s\u00e9minaristes ou des religieuses. Tout cela sous pr\u00e9texte de compr\u00e9hension des sujets, de refus de l\u2019objectivit\u00e9 de la foi et de la morale. Je crois que condamner et infliger une peine, tant dans l\u2019ordre de la foi que dans celui de la morale, est la preuve d\u2019une grande mis\u00e9ricorde de la part de l\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n
Comme le souligne Beno\u00eet XVI, les abus sexuels sont objectivement un \u00ab d\u00e9lit contre la Foi \u00bb. Cette qualification, dit-il, n\u2019est pas \u00ab un tour de passe-passe mais une cons\u00e9quence de l\u2019importance de la Foi pour l\u2019\u00c9glise. Il est en r\u00e9alit\u00e9 important de comprendre que de telles transgressions de la part de clercs nuisent en dernier ressort \u00e0 la Foi \u00bb (II, 2).<\/p>\n
Je crois que l\u2019attitude des clercs qui jouent, soit avec la foi des fid\u00e8les, soit avec leur vie morale, avec un sentiment d\u2019impunit\u00e9 est le v\u00e9ritable cl\u00e9ricalisme. Oui, le cl\u00e9ricalisme est cette attitude de refus des peines et des punitions en cas de faute contre la foi et la morale. Le cl\u00e9ricalisme est le refus de l\u2019objectivit\u00e9 de la foi et de la morale de la part des clercs. Le cl\u00e9ricalisme que le pape Fran\u00e7ois nous appelle \u00e0 \u00e9radiquer consiste en d\u00e9finitive, en ce subjectivisme imp\u00e9nitent des clercs !<\/p>\n
Il me reste \u00e0 aborder une derni\u00e8re cons\u00e9quence de l\u2019oubli de Dieu et de l\u2019objectivit\u00e9 de la foi. Si la foi ne fa\u00e7onne plus nos comportements, alors l\u2019\u00c9glise est pour nous, non une r\u00e9alit\u00e9 divine et re\u00e7ue comme un don, mais une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 construire selon nos id\u00e9es et notre programme. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment choqu\u00e9 et bless\u00e9 de la r\u00e9ception du texte de Beno\u00eet XVI par certains. On a dit \u00ab ce message n\u2019est pas audible \u00bb, ce n\u2019est pas cela dont l\u2019\u00c9glise a besoin pour \u00eatre \u00e0 nouveau cr\u00e9dible.<\/p>\n
(\u2026) l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas besoin d\u2019experts en communication. Elle n\u2019est pas une ONG en crise qui a besoin de se rendre \u00e0 nouveau populaire ! Sa l\u00e9gitimit\u00e9 n\u2019est pas dans les sondages, elle est en Dieu !<\/p>\n
Comme le dit Beno\u00eet XVI, \u00ab la crise caus\u00e9e par les nombreux cas d\u2019abus commis par des pr\u00eatres nous pousse \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019\u00c9glise comme quelque chose de mis\u00e9rable : une chose que nous devons d\u00e9sormais reprendre en mains et restructurer. Mais une \u00c9glise fabriqu\u00e9e par nous ne peut continuer l\u2019esp\u00e9rance ! \u00bb. Comme le souligne le Pape \u00c9m\u00e9rite, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous avons c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la tentation de faire une \u00c9glise \u00e0 notre image et que nous avons mis Dieu de c\u00f4t\u00e9, que nous voyons aujourd\u2019hui la multiplication des cas d\u2019abus. Ne retombons pas dans le m\u00eame pi\u00e8ge ! Les abus r\u00e9v\u00e8lent une \u00c9glise que les hommes ont voulu prendre en mains ! Je suis donc profond\u00e9ment attrist\u00e9 quand je lis sous la plume d\u2019une th\u00e9ologienne que l\u2019\u00c9glise s\u2019est rendue coupable d\u2019un \u00ab p\u00e9ch\u00e9 collectif \u00bb, ou que l\u2019Eglise contribue \u00e0 une \u00ab structure de p\u00e9ch\u00e9 \u00bb. La m\u00eame religieuse dominicaine appelle \u00e0 une remise en cause de la \u00ab conception de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb propre \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique. Il faudrait, selon elle, que l\u2019\u00c9glise renonce \u00e0 toute \u00ab pr\u00e9tention d\u2019expertise ou d\u2019excellence en mati\u00e8re de saintet\u00e9, de v\u00e9rit\u00e9 et de morale \u00bb.<\/p>\n
Une telle approche ne fait que conduire au plus pur subjectivisme. Elle nous renvoie donc \u00e0 la cause m\u00eame qui a produit la crise. Car s\u2019il n\u2019y a plus de v\u00e9rit\u00e9 et de morale enseign\u00e9e, qui donc pourra affirmer qu\u2019il y a des choses qu\u2019on ne peut jamais faire ? Une fois de plus, si Dieu n\u2019existe pas objectivement, si la v\u00e9rit\u00e9 ne s\u2019impose pas, alors tout est permis !<\/p>\n
Quelle est donc la voie que nous propose Beno\u00eet XVI ? Elle est simple. Si la cause de la crise est l\u2019oubli de Dieu, alors remettons Dieu au centre ! Remettons au centre de l\u2019\u00c9glise et de nos liturgies le primat de Dieu, la pr\u00e9sence de Dieu, sa pr\u00e9sence objective et r\u00e9elle. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement touch\u00e9 en tant que Pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour le Culte divin d\u2019une remarque de Beno\u00eet XVI. Il affirme que \u00ab lors de conversation avec des victimes de p\u00e9dophilie, il a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 une conscience toujours plus aigu\u00eb de l\u2019exigence d\u2019un renouveau de la foi en la pr\u00e9sence de J\u00e9sus dans le Saint-Sacrement \u00bb et d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie renouvel\u00e9e par plus de r\u00e9v\u00e9rence. (III, 2).<\/p>\n
(\u2026) je veux le souligner, il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019une conclusion d\u2019expert en th\u00e9ologie mais de la parole sage d\u2019un pasteur qui s\u2019est laiss\u00e9 profond\u00e9ment toucher par les r\u00e9cits de victimes de p\u00e9dophilie. Beno\u00eet XVI a compris avec sa profonde d\u00e9licatesse que le respect envers le corps eucharistique du Seigneur conditionne le respect envers le corps pur et innocent des enfants.<\/p>\n
\u00ab L\u2019Eucharistie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9valu\u00e9e \u00bb affirme-t-il. Il est apparu une mani\u00e8re de traiter le Saint-Sacrement qui \u00ab d\u00e9truit la grandeur du myst\u00e8re \u00bb. Avec le Pape \u00e9m\u00e9rite je suis profond\u00e9ment persuad\u00e9 que si nous n\u2019adorons pas le corps eucharistique de notre Dieu, si nous ne le traitons pas avec une crainte joyeuse et emplie de r\u00e9v\u00e9rence, alors na\u00eetra parmi nous la tentation de profaner le corps des enfants.<\/p>\n
Je souligne la conclusion de Beno\u00eet XVI, \u00ab lorsque nous pensons \u00e0 l\u2019action qui serait n\u00e9cessaire avant tout, il devient \u00e9vident que nous n\u2019avons pas besoin d\u2019une nouvelle \u00c9glise de notre invention. Au contraire, ce qu\u2019il faut d\u2019abord et avant tout, c\u2019est le renouveau de la foi en la pr\u00e9sence de J\u00e9sus-Christ qui nous est donn\u00e9 dans le Saint-Sacrement \u00bb (III, 2).<\/p>\n
Alors (\u2026), pour conclure je vous redis avec le Pape Beno\u00eet : oui, l\u2019\u00c9glise est pleine de p\u00e9cheurs. Mais elle n\u2019est pas en crise, c\u2019est nous qui sommes en crise. Le diable veut nous faire douter. Il veut nous faire croire que Dieu abandonne son \u00c9glise. Non, elle est toujours \u00ab le champ de Dieu. Il n\u2019y a pas seulement l\u2019ivraie mais \u00e9galement les moissons de Dieu. Proclamer ces deux aspects avec insistance ne rel\u00e8ve pas d\u2019une fausse apolog\u00e9tique : c\u2019est un service qu\u2019il est n\u00e9cessaire de rendre \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, dit Beno\u00eet XVI. Il le prouve, sa pr\u00e9sence priante et enseignante au milieu de nous, au c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 Rome nous le confirme. Oui, il y a parmi nous de belles moissons divines.<\/p>\n
Merci, cher Pape Beno\u00eet, d\u2019\u00eatre selon votre devise un coop\u00e9rateur de la v\u00e9rit\u00e9, un serviteur de la v\u00e9rit\u00e9. Votre parole nous conforte et nous rassure. Vous \u00eates un t\u00e9moin, un \u00ab martyr \u00bb de la v\u00e9rit\u00e9. Soyez remerci\u00e9.<\/p>\n
Cette conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 Rome au Centre Saint-Louis, le 14 mai 2019, sous le titre \u00ab Lumi\u00e8re dans la nuit. Au c\u0153ur de la crise des abus sur mineurs, le regard de Beno\u00eet XVI sur l\u2019\u00c9glise \u00bb. Les intertitres sont de notre r\u00e9daction. Source : http:\/\/magister.blogautore.espresso.repubblica.it\/2019\/05\/14\/lumiere-dans-la-nuit\/?refresh_ce.<\/a> Pour la premi\u00e8re partie, voir ici<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 14 mai dernier, le cardinal Robert Sarah a prononc\u00e9 la conf\u00e9rence dont nous publions la deuxi\u00e8me partie ci-dessous (pour la premi\u00e8re partie, voir ici<\/a>). Le Pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour le culte divin et la discipline des sacrements avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par l\u2019Institut fran\u00e7ais Centre Saint-Louis \u00e0 parler de son dernier livre \u00ab Le soir approche et d\u00e9j\u00e0 le jour baisse \u00bb<\/a> (Fayard, Paris 2019), r\u00e9dig\u00e9 avec Nicolas Diat. Mais il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 commenter les notes<\/a> r\u00e9dig\u00e9es en avril par Beno\u00eet XVI en vue du Sommet des pr\u00e9sidents des conf\u00e9rences \u00e9piscopales sur les abus sexuels convoqu\u00e9 \u00e0 Rome par le Pape Fran\u00e7ois en f\u00e9vrier dernier.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4963,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70,67],"tags":[149,106],"class_list":["post-2277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eglise","category-foi","tag-abus-sexuels","tag-crise-de-leglise"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2277\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4963"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}