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La direction spirituelle accompagne l\u2019action de l\u2019Esprit Saint pour la croissance de la vie chr\u00e9tienne dans la perspective de l\u2019appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 (cf. Ep<\/em> 1, 4). Comment devenir saint ? Seul Dieu sanctifie, c\u2019est pourquoi l\u2019analogie avec le coaching<\/em> aurait ses limites, mais l\u2019\u00c9glise est une communion o\u00f9 nous nous entraidons pour vivre l\u2019\u00c9vangile. Nous ne sommes pas seuls ! La direction spirituelle, dit Beno\u00eet XVI, illustre \u00ab l\u2019eccl\u00e9sialit\u00e9 de notre foi \u00bb (Discours<\/em>, 16 novembre 2009).<\/p>\n Fond\u00e9e sur la libert\u00e9 et la responsabilit\u00e9, la direction spirituelle les valorise. Pour s\u2019orienter vers la pl\u00e9nitude de la charit\u00e9, participation \u00e0 la vie du Christ, et grandir en fils de Dieu, la libert\u00e9 est essentielle. \u00ab L\u2019Esprit Saint, dans la mesure o\u00f9 il nous constitue amoureux de Dieu, nous incline \u00e0 nous conduire de telle sorte que notre conduite soit volontaire. Sous l\u2019action de l\u2019Esprit Saint, les fils de Dieu se conduisent donc librement, par amour \u00bb (saint Thomas, Summa contra gentiles<\/em>, IV, 22). Aussi la direction spirituelle aide-t-elle \u00e0 percevoir et \u00e0 mettre en pratique ce que Dieu veut, en donnant des lumi\u00e8res n\u00e9cessaires car la libert\u00e9 d\u00e9pend de la v\u00e9rit\u00e9 (cf. Jean-Paul II, Veritatis splendor<\/em>, 34).<\/p>\n Les la\u00efcs doivent \u00eatre guid\u00e9s par leur conscience chr\u00e9tienne pour ordonner les choses temporelles selon Dieu (cf. Lumen gentium<\/em>, 31, 36) : toute la vie entre dans le champ de la direction spirituelle, mais pas n\u2019importe comment. Les d\u00e9cisions de chacun dans les domaines familiaux, sociaux ou professionnels, sont libres et responsables. Si la direction spirituelle apporte un \u00e9clairage sur la bont\u00e9 morale d\u2019une action, elle ne dicte pas pour autant de solution toute faite. Elle invite plut\u00f4t la personne \u00e0 confronter sa vie avec l\u2019\u00c9vangile et \u00e0 discerner, dans la pri\u00e8re, ce qu\u2019elle doit faire : l\u2019unique mod\u00e8le est le Christ. Si l\u2019on s\u2019ouvre de questions professionnelles ou autres, ce n\u2019est que pour apprendre \u00e0 exercer les vertus chr\u00e9tiennes ; c\u2019est pourquoi les aspects \u00ab techniques \u00bb ne doivent pas \u00eatre trait\u00e9s dans ce cadre, moins encore s\u2019ils tombent sous le secret professionnel.<\/p>\n Avec la croissance de la foi, de l\u2019esp\u00e9rance et de la charit\u00e9, la direction spirituelle doit avant tout encourager la relation personnelle avec Dieu : pri\u00e8re (vocale et mentale), confession, Eucharistie comme centre de la vie ; familiarisation avec l\u2019\u00c9criture, proph\u00e9tie de notre existence ; sens du sacrifice ; capacit\u00e9 d\u2019examen. La connaissance et l\u2019acceptation de soi conduisent \u00e0 la maturit\u00e9 de l\u2019unit\u00e9 de vie, sous le regard amoureux de Dieu.<\/p>\n La direction encourage le t\u00e9moignage de la foi : valoriser les gens qui nous entourent, apprendre \u00e0 les aimer, savoir manifester comment nous vivons notre foi, car l\u2019amiti\u00e9 avec Dieu m\u00e8ne \u00e0 l\u2019apostolat, et r\u00e9ciproquement. Elle aide \u00e0 d\u00e9couvrir le Christ qui passe dans notre vie, souvent avec la Croix : la mort d\u2019un proche, les souffrances d\u2019un \u00eatre cher, des probl\u00e8mes de sant\u00e9. La joie ne doit pour autant jamais manquer, au contraire : seule la pr\u00e9sence du Christ en donne la vraie dimension, qui est la participation \u00e0 l\u2019amour r\u00e9dempteur de Dieu.<\/p>\n Qui dirige autrui doit respecter son style de vie spirituelle (cf. Code de droit canonique<\/em>, c. 214), \u00eatre prudent, humble, ancr\u00e9 dans la pri\u00e8re et fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9glise. \u00ab Par-dessus les conseils priv\u00e9s, il y a la loi de Dieu, qui est contenue dans la Sainte \u00c9criture et que le magist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise \u2014 assist\u00e9e par l\u2019Esprit Saint \u2014 conserve et nous propose. Lorsque les conseils particuliers contredisent la parole de Dieu telle que nous l\u2019enseigne le magist\u00e8re, il faut s\u2019\u00e9carter fermement de ces opinions erron\u00e9es. […] La direction spirituelle doit tendre \u00e0 former des personnes au jugement sain \u00bb (saint Jos\u00e9maria Escriv\u00e1, Entretiens<\/em>, 93). La primaut\u00e9 de la gr\u00e2ce exclut tout attachement excessif.<\/p>\n Comment se d\u00e9roule la direction spirituelle ? Beaucoup de facteurs interviennent. Le rendez-vous, sur mesure, hebdomadaire, bimensuel ou mensuel, peut durer 15 minutes, une demi-heure ou plus : la r\u00e9gularit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9, jointes \u00e0 la conviction que l\u2019essentiel est ce que Dieu fait, devraient permettre une certaine bri\u00e8vet\u00e9. La conversation, en soi distincte de la confession sacramentelle, peut se tenir dans des lieux communs, voire m\u00eame, par exemple, en marchant dans un jardin public ; la prudente exp\u00e9rience du confessionnal muni d\u2019une grille fixe lorsqu\u2019une femme a recours \u00e0 un pr\u00eatre correspond \u00e0 un droit r\u00e9ciproque (cf. Jean-Paul II, Motu proprio Misericordia Dei<\/em>, 9).<\/p>\n La direction spirituelle invite au choix d\u2019un examen particulier, qui vise \u00e0 la ma\u00eetrise d\u2019un d\u00e9faut dominant (par exemple vaincre son d\u00e9sordre par un effort de ponctualit\u00e9 pour terminer son travail et rentrer chez soi sans retard excessif) ou \u00e0 faire fructifier tel ou tel talent ; cet examen peut aussi renvoyer au temps liturgique (effort pour \u00eatre plus joyeux pendant le temps de No\u00ebl, mod\u00e9r\u00e9 \u00e0 table pendant le Car\u00eame). On fixe un livre de lecture spirituelle, depuis la Bible et les P\u00e8res, jusqu\u2019aux textes du magist\u00e8re le plus r\u00e9cent, dont le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em>, en passant par les grands classiques de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n La direction spirituelle ouvre des horizons et fait entrevoir \u00ab la grandeur des plans de Dieu pour chacun \u00bb (Beno\u00eet XVI, Discours<\/em>, 9 mai 2007) : elle doit conduire \u00e0 affermir l\u2019esp\u00e9rance dans la divine Providence et la confiance en la m\u00e9diation maternelle de Marie, mod\u00e8le de docilit\u00e9 aux inspirations de l\u2019Esprit.<\/p>\n Dipl\u00f4m\u00e9 de l’\u00c9cole Sup\u00e9rieure de Commerce de Paris, Docteur en th\u00e9ologie, Mgr Guillaume Derville a \u00e9t\u00e9 directeur spirituel de la pr\u00e9lature de l\u2019Opus Dei. Il est \u00e9galement l’auteur d’ouvrages de spiritualit\u00e9. Source : cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le num\u00e9ro 225 de la revue La Nef (Paris) d’avril 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n Dans ce texte synth\u00e9tique, l\u2019auteur brosse les traits essentiels de la direction spirituelle. 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