<\/p>\n
Lors de la conf\u00e9rence organis\u00e9e par Al-Azar, le pape Fran\u00e7ois et le grand imam cheikh Ahmed al-Tayeb, s\u2019embrassent en signe de messagers de la paix. Le Saint P\u00e8re commence et termine son discours par la salutation s\u00e9mite Al Salam\u00f2 Alaikum<\/em>, \u00ab que la paix soit avec vous ! \u00bb. Il \u00e9voque le r\u00f4le que les rives du Nil ont jou\u00e9 comme terre de civilisation<\/em>, d\u2019alliances<\/em>, d\u2019\u00e9ducation, et qui invite \u00e0 davantage de responsabilit\u00e9s dans l\u2019\u00e9dification d\u2019une paix durable, digne de l\u2019homme et de Dieu salam<\/em>, Dieu de la paix, Mis\u00e9ricordieux. Le pontife jalonne son discours de phrases lapidaires : l\u2019unique alternative \u00e0 la civilisation de la rencontre, c\u2019est la barbarie de la confrontation ; ensemble, affirmons l\u2019incompatibilit\u00e9 entre violence et foi, entre croire et ha\u00efr ; la religion (\u2026) a la vocation de promouvoir la paix ; aucune violence ne peut \u00eatre perp\u00e9tr\u00e9e au nom de Dieu, parce qu\u2019elle profanerait son Nom ; aucune incitation \u00e0 la violence ne garantira la paix<\/em>.<\/p>\n Le pape, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019alliance mosa\u00efque du Mont Sina\u00ef, oppose le 5\u00e8me commandement \u00e0 la tentation de la violence au nom de Dieu : tu ne tueras point !<\/em>\u00a0(Ex<\/em> 20, 13), inscrit par Yahv\u00e9 dans des tables de pierre, mais aussi dans le c\u0153ur de tout homme. N\u00e9anmoins, cette tentation est entretenue par le poison de l\u2019orgueil et du fanatisme : un croyant fier, pr\u00e9somptueux ou abus\u00e9, plus z\u00e9l\u00e9 pour son faux dieu que pour le Dieu v\u00e9ritable, peut se croire investi d\u2019une mission sup\u00e9rieure, ou d\u2019avoir la permission divine de tuer, de m\u00e9priser et d\u2019instrumentaliser la vie des autres. Examinons \u00e0 ce propos, la correction cat\u00e9gorique de J\u00e9sus dans Lc<\/em> 9, 54-56. Jacques et Jean s\u2019insurgent contre des m\u00e9cr\u00e9ants en proposant que le feu descende du ciel et les consume. J\u00e9sus les r\u00e9primande vivement : \u00ab Vous ne savez de quel esprit vous \u00eates anim\u00e9s ! Le Fils de l’homme est venu, non pour perdre les hommes, mais pour les sauver ! \u00bb<\/em> Dans cette ligne, le pape repose cette question : de quel esprit \u00eates-vous anim\u00e9s ? Examinons bien notre conscience ! Y trouvons-nous un d\u00e9sir de violence, d\u2019animosit\u00e9, de haine contre les autres religions ou la religion en g\u00e9n\u00e9ral, contre ceux qui nous contredisent ? Les conflits que nous ruminons pr\u00e9valent-ils sur notre devoir de fraternit\u00e9 envers tous ? Pour \u00eatre efficace, le pape propose un refus clair de la violence. Le pape a pr\u00e9cis\u00e9ment accept\u00e9 l\u2019invitation du grand imam, pour implorer ensemble les religions \u00e0 diffuser le message urgent de paix.<\/p>\n Dans un forum sur le site du journal italien l\u2019Avvenire<\/em>, l\u2019auteur catholique d\u2019un article paru en janvier estimait que le catholicisme serait aussi coupable d\u2019atrocit\u00e9s que les autres religions, parce que bien que J\u00e9sus ait proclam\u00e9 la paix et la justice, les faits historiques ont d\u00e9montr\u00e9 le contraire. Il cite les croisades, le massacre des albigeois, l\u2019ex\u00e9cution de Giordano Bruno, etc. Et selon lui, comme les faits ont plus de valeur que les id\u00e9es<\/em>, le catholicisme ne vaut pas mieux que les autres.<\/p>\n Il est vrai que J\u00e9sus lui-m\u00eame affirme que l\u2019on reconna\u00eet l\u2019arbre \u00e0 ses fruits, et ses v\u00e9ritables disciples \u00e0 l\u2019amour tangible qu\u2019ils manifestent envers les autres. Cependant, je pense que le journaliste tombe dans le pi\u00e8ge d\u2019une contradiction et d\u2019une erreur de jugement sur la religion catholique et m\u00eame sur d\u2019autres religions. Vouloir \u00e0 tout prix donner la m\u00eame valeur \u00e0 toutes les religions peut nuire \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Il y a eu des religions indignes de l\u2019homme dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, organisant des sacrifices humains abominables.<\/p>\n Il importe de distinguer les faits et id\u00e9es dont on parle. Ne serait-ce pas justement des \u00ab id\u00e9es \u00bb morales, comme celles exprim\u00e9es par J\u00e9sus, qui permettent de juger de la valeur de l\u2019arbre sur la base des faits tangibles (les fruits) ? Si les id\u00e9es valent moins que les faits, comment les id\u00e9es du journaliste, qui ne sont qu\u2019un plagiat de celles de J\u00e9sus et de tout bon catholique, peuvent-elles se permettre de juger les faits historiques qu\u2019il cite ? Ses id\u00e9es ou celles de J\u00e9sus, ne sont-elles pas sup\u00e9rieures aux faits qu\u2019il juge ? Au fond, si certaines id\u00e9es morales n\u2019\u00e9taient pas sup\u00e9rieures aux faits, aucun jugement ne pourrait jamais \u00eatre port\u00e9 contre ceux-ci.<\/p>\n De plus, ne risquerions-nous pas d\u2019admettre que le mal ait d\u00e9j\u00e0 eu le dernier mot, sans attendre que justice soit faite<\/em> ? Voil\u00e0 le v\u00e9ritable fait<\/em> qui vaut plus que les id\u00e9es et les faits humains : la justice et la mis\u00e9ricorde divines. Sans celles-ci, nous pourrions d\u00e9sesp\u00e9rer de la victoire du bien sur le mal, de la justice sur l\u2019injustice, de l\u2019amour sur la haine. Les actions pass\u00e9es, pr\u00e9sentes et futures sont et continueront d\u2019\u00eatre jug\u00e9es par les croyants et les non-croyants, sur base de la dignit\u00e9 de l\u2019homme et d\u2019une morale universelle. Le pape s\u2019appuie d\u2019ailleurs sur cette base universelle pour nous inviter tous \u00e0 lutter contre la violence et l\u2019injustice. Autrement, au nom de quelles id\u00e9es pourrions-nous condamner les violences de l\u2019histoire, des religions, et celles faites au \u00ab nom de Dieu \u00bb ? Cette r\u00e9f\u00e9rence universelle rejoint parfaitement le message de la Bible et de J\u00e9sus, qui nous conseillent de ne pas juger selon les apparences, sans avoir entendu les parties, d\u2019\u00e9viter les jugements t\u00e9m\u00e9raires de peur d\u2019\u00eatre jug\u00e9s \u00e0 notre tour (Mt<\/em> 7, 1 ; Jc<\/em> 3, 13-15), de ne juger d\u00e9finitivement de rien avant la fin (1 Co<\/em> 4, 5), de juger de la valeur d\u2019un arbre aux fruits qu\u2019il donne \u2026 ou donnera, parce que Dieu est patient envers tous. Enfin, J\u00e9sus garantit que le mal n\u2019aura pas le dernier mot.<\/p>\n Mais ce fait<\/em> ultime, ce jugement dernier<\/em>, ne nous dispense pas de lutter contre la corruption, et de diffuser le bien. Au contraire, le pape ne cesse de critiquer la corruption, surtout parce qu\u2019elle est source<\/em> de violence. La violence est une force qui tend \u00e0 contraindre ou dominer, souvent de mani\u00e8re injuste et immorale, une personne contre sa volont\u00e9. Violence et corruption s\u2019amplifient l\u2019une l\u2019autre dans une spirale que seule la raison et la bont\u00e9 courageuses peuvent arr\u00eater.<\/p>\n Pour le Saint P\u00e8re, il faut commencer par vivre personnellement les dix commandements, par lutter contre les violences et les corruptions \u00e0 notre port\u00e9e. De fait, les violences les plus r\u00e9pandues, qui d\u00e9clenchent la spirale, parfois par une \u00e9ducation asociale et \u00e9go\u00efste, sont les violences ordinaires, domestiques, urbaines, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, dans les lieux de travail ou sur internet : intimidations, bullying<\/em>, harc\u00e8lements, m\u00e9pris, chantages, abus, d\u00e9bauches, favoritismes, subornations, diffamations, mensonges, … Le pape affirme que la violence (\u2026) est la n\u00e9gation de toute religiosit\u00e9 authentique, <\/em>et que la religion n\u2019est pas un probl\u00e8me mais fait partie de la solution<\/em>. Il recommande de former les jeunes g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 une identit\u00e9 non repli\u00e9e sur elle-m\u00eame<\/em>, qui isole et engendre des violences. La religion \u00e9duque \u00e0 la moralit\u00e9, \u00e0 l\u2019ouverture<\/em> et au respect d\u2019autrui, \u00e0 une \u00e9thique de fraternit\u00e9, \u00e0 \u00e9lever l\u2019\u00e2me vers le Haut<\/em>.<\/p>\n Il y a une injustice mensong\u00e8re, une corruption de la v\u00e9rit\u00e9, lorsqu\u2019on ne focalise l\u2019attention que sur les erreurs et les fautes pour ne pr\u00e9senter qu\u2019une caricature biais\u00e9e ou trafiqu\u00e9e de l\u2019histoire qui tait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les innombrables bonnes \u0153uvres r\u00e9alis\u00e9es par l\u2019Eglise, les religions et les croyants. Comment \u00ab oublier \u00bb tous les pers\u00e9cut\u00e9s au long des si\u00e8cles, la longue liste des premiers papes, tous martyrs, les innombrables inconnus, encore aujourd\u2019hui emprisonn\u00e9s ou d\u00e9capit\u00e9s pour leur foi ou leur d\u00e9fense des droits de l\u2019homme, ou encore ces saints comme le p\u00e8re Damien, m\u00e8re Teresa, Vincent de Paul, Fran\u00e7ois d\u2019Assise, les millions de missionnaires qui ont donn\u00e9 et donnent leurs vies pour les pauvres, les affam\u00e9s, les sans-logis, les d\u00e9prim\u00e9s, les \u00e9trangers, les prisonniers, etc. ? Qui peut honn\u00eatement prendre la place de Dieu et juger l\u2019histoire pour condamner le catholicisme, en citant les m\u00e9faits de quelques papes sur les 266 qui ont exist\u00e9, ou ceux de certains \u00ab criminels eccl\u00e9siastiques \u00bb (que les paroles de J\u00e9sus condamnent par ailleurs), tout en passant sous silence les innombrables bienfaiteurs et leurs excellents fruits accumul\u00e9s pendant 2000 ans ? Ce serait condamner les disciples de J\u00e9sus \u00e0 cause du cas de Judas, tr\u00e8s malheureux par ailleurs !<\/p>\n Le pape voit une autre corruption de la v\u00e9rit\u00e9 qui confond la sph\u00e8re religieuse et la sph\u00e8re politique<\/em>, ou qui absorbe la religion dans les affaires temporelles (\u2026) et le mirage des pouvoirs mondains<\/em>, bref, lorsqu\u2019on lui enl\u00e8ve son message transcendant, son salut messianique, sa spiritualit\u00e9 m\u00e9tahistorique.<\/p>\n Le pape propose \u00e0 tous de faire des efforts sur plusieurs fronts :<\/p>\n Le pontife reconna\u00eet que la diversit\u00e9 religieuse peut \u00eatre un obstacle, et qu\u2019un dialogue interreligieux est n\u00e9cessaire, mais il estime que son efficacit\u00e9 d\u00e9pendra de trois conditions essentielles pour transformer la comp\u00e9tition en collaboration<\/em> : 1) le devoir de l\u2019identit\u00e9<\/em>, 2) le courage de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9<\/em> et 3) la sinc\u00e9rit\u00e9 des intentions<\/em>. Il fustige les populismes d\u00e9magogiques et les syncr\u00e9tismes conciliants qui n\u2019aident pas \u00e0 consolider la paix et la stabilit\u00e9<\/em>.<\/p>\n Esp\u00e9rons au moins que chacun \u00e9coute les paroles du pape et tente de les mettre en pratique dans sa vie quotidienne, sans se laisser entra\u00eener par les d\u00e9sirs de violence et de corruption qui gangr\u00e8nent le monde, mais en participant \u00e0 un autre d\u00e9sir, celui de la paix, de l\u2019amour pur et de la charit\u00e9 fraternelle selon les paroles du pape : aujourd\u2019hui, il faut des b\u00e2tisseurs de paix, non des armes, \u2026 des pompiers et non des pyromanes<\/em>.<\/p>\n Philippe Dalleur est pr\u00eatre, Docteur en Sciences Appliqu\u00e9es et en Philosophie. Il enseigne la philosophie de la biologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Pontificale de la Sainte Croix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n Lors de son voyage au Caire, en avril dernier, le pape a compl\u00e9t\u00e9 sa vision sur les rapports entre violence et religion. Toute violence est incompatible avec une religion authentique qui se met au service du bien, de la v\u00e9rit\u00e9, des hommes et de Dieu. Il indique quelques moyens et lance un appel \u00e0 tous pour propager la non-violence.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5214,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,66],"tags":[179,181,180],"class_list":["post-2238","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foi","category-societe","tag-dialogue-interreligieux","tag-pacifisme","tag-paix"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2238"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2238\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Une autocritique trop conciliante qui nuit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/h3>\n
Distinguer les faits et les id\u00e9es qui priment, pour ne pas se contredire<\/h3>\n
La religion fait partie de la solution, et non le mensonge sur la religion<\/h3>\n
Quelques moyens pour lutter contre la violence<\/h3>\n
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