<\/p>\n
Pour comprendre l\u2019islam, on ne peut se limiter \u00e0 des consid\u00e9rations historiques ou sociologiques, ni \u00e0 des r\u00e9actions \u00e9motives. Il faut s\u2019investir dans une analyse rationnelle de son message, en prenant garde de distinguer sa doctrine des personnes qui la vivent, et en sachant que l\u2019islam est interpr\u00e9t\u00e9 et v\u00e9cu selon des modalit\u00e9s tr\u00e8s diverses.<\/p>\n
Le plus grand m\u00e9rite de ce petit livre r\u00e9side, \u00e0 notre avis, dans la clarification des concepts, \u00e9vitant des parall\u00e9lismes indus entre islam et christianisme, qui naissent de confusions li\u00e9es \u00e0 l\u2019emploi, dans les deux religions, de notions et de termes qui sont identiques mais recouvrent des r\u00e9alit\u00e9s totalement diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Dans un premier chapitre, Annie Laurent analyse la diff\u00e9rence anthropologique radicale entre les visions musulmane et chr\u00e9tienne, tributaire de conceptions oppos\u00e9es de Dieu. L\u00e0 o\u00f9 le christianisme parle d\u2019un Dieu unique en trois Personnes, d\u2019un Dieu vivant une relation d\u2019amour en Lui-m\u00eame et avec ses cr\u00e9atures, d\u2019un Dieu qui est communion de personnes et invite \u00e0 la communion de ses cr\u00e9atures, d\u2019un Dieu qui vient \u00e0 la rencontre de l\u2019homme en prenant sur Lui notre humanit\u00e9, l\u2019islam proclame le monoth\u00e9isme absolu, radical, d\u2019un Dieu solitaire, qui n\u2019entre en relation avec ses cr\u00e9atures que pour exiger leur \u00ab soumission \u00bb (signification du mot \u00ab islam \u00bb).<\/p>\n
Pour le musulman, l\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas \u00ab une image et une ressemblance de Dieu \u00bb. Pour lui, le fait que Dieu prenne un \u00ab visage humain \u00bb en J\u00e9sus-Christ est inconcevable. Dieu n\u2019est pas un P\u00e8re. Il n\u2019offre pas un amour qui invite \u00e0 une r\u00e9ponse d\u2019amour.<\/p>\n
Dans l\u2019islam, la notion de \u00ab personne \u00bb, d\u2019une dignit\u00e9 humaine li\u00e9e au fait d\u2019\u00eatre homme, un \u00eatre dou\u00e9 de raison et de volont\u00e9 libre, \u00ab capable de Dieu \u00bb comme dit le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique, est tout simplement inexistante. C\u2019est pourquoi les \u00ab droits de l\u2019homme \u00bb sont subordonn\u00e9es \u00e0 la charia, la loi islamique, qui r\u00e9sulte de l\u2019arbitraire de Dieu, impose des peines infamantes (comme des amputations) et instaure des in\u00e9galit\u00e9s (entre l\u2019homme et la femme, entre le musulman et le non-musulman).<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me chapitre aborde \u00ab la vocation de l\u2019homme \u00bb. Celle-ci r\u00e9side tout enti\u00e8re dans la \u00ab soumission \u00bb. Il n\u2019y a pas de relation d\u2019amour, de collaboration, de filiation avec Dieu. L\u2019histoire des alliances conclues par Dieu avec les hommes, qui traverse toute la Bible, est \u00e9trang\u00e8re au Coran. Dieu doit \u00eatre reconnu, ador\u00e9 en tant que Dieu, mais, \u00e0 part l\u2019exception du soufisme \u2014 courant minoritaire et pers\u00e9cut\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de l\u2019islam \u2014, il n\u2019est pas aim\u00e9. A l\u2019inverse, Dieu n\u2019aime pas tous les hommes, mais seulement ceux qui lui ob\u00e9issent. Le musulman ne prie pas, il ne dialogue pas avec Dieu : il \u00ab fait la pri\u00e8re \u00bb, c’est-\u00e0-dire qu\u2019il accomplit l\u2019obligation de r\u00e9citer des formules, cinq fois par jour. Le bien, pour lui, n\u2019est pas ce qui attire le c\u0153ur de l\u2019homme : il se r\u00e9duit \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la Loi.<\/p>\n
Outre la pri\u00e8re rituelle, la vie du musulman est rythm\u00e9e par quatre autres obligations : la profession de foi (une simple formule, prononc\u00e9e sans la moindre pr\u00e9paration cat\u00e9ch\u00e9tique), le je\u00fbne du Ramadan (souvent compens\u00e9 par des agapes festives et abondantes au coucher du soleil), l\u2019aum\u00f4ne l\u00e9gale et le p\u00e8lerinage \u00e0 La Mecque.<\/p>\n
La notion de p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas la m\u00eame que dans le christianisme. Il est essentiellement d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 la loi et perturbation de l\u2019ordre public. Il n\u2019y a pas de notion de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb : on n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9, mais simplement \u00ab guid\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
De tout ceci r\u00e9sulte une conception des relations interpersonnelles et de la soci\u00e9t\u00e9 fort diff\u00e9rente de la vision chr\u00e9tienne. Tout est soumis \u00e0 l\u2019id\u00e9al de l\u2019expansion de l\u2019islam, qui n\u2019est pas tant une ambition spirituelle que politique : la femme ne peut \u00e9pouser un non-musulman ; l\u2019apostat est rejet\u00e9, voir ch\u00e2ti\u00e9 (parfois avec la mort), la violence (djihad) est admise pour r\u00e9pandre l\u2019islam ; les juifs et les chr\u00e9tiens qui vivent au milieu de musulmans sont soumis \u00e0 des discriminations.<\/p>\n
Les musulmans croient en l\u2019au-del\u00e0 (ciel et enfer ; il n\u2019y a pas de purgatoire) et dans le jugement. Mais, ici aussi, il y a une diff\u00e9rence fondamentale avec le christianisme. Les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019au-del\u00e0 sont purement mat\u00e9rielles. Le ciel ne consiste pas en la vision b\u00e9atifique de Dieu et en une communion pl\u00e9ni\u00e8re d\u2019amour avec Lui. Il est r\u00e9duit \u00e0 une abondance infinie de biens, m\u00eame ceux qui \u00e9taient interdits sur terre (comme l\u2019alcool), sans souffrance ni travail, etc.<\/p>\n
Le bonheur ne r\u00e9side donc pas en une pl\u00e9nitude d\u2019amour partag\u00e9, mais dans la pleine satisfaction d\u2019aspirations mat\u00e9rielles. Ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 cette question fondamentale : l\u2019islam peut-il rendre l\u2019homme heureux ?<\/p>\n
St\u00e9phane Seminckx est pr\u00eatre, Docteur en M\u00e9decine et en Th\u00e9ologie.<\/p>\n
Annie Laurent est \u00e9crivain, journaliste et sp\u00e9cialiste du Moyen-Orient. Titulaire d\u2019une ma\u00eetrise en Droit international, elle a obtenu un doctorat d\u2019\u00c9tat en sciences politiques. Le pape Beno\u00eet XVI l\u2019a nomm\u00e9e experte au synode sp\u00e9cial des \u00e9v\u00eaques pour le Moyen-Orient qui s\u2019est tenu \u00e0 Rome en octobre 2010. Voici les r\u00e9f\u00e9rences du livre : Annie Laurent, L\u2019islam peut-il rendre l\u2019homme heureux ?<\/em>, Art\u00e8ge, Perpignan 2012 (80 pages). Cet article a fait l’objet d’un ajout le 7-4-16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans tout dialogue, le respect de l\u2019autre exige de chercher \u00e0 bien le comprendre. De bonnes relations avec l\u2019islam imposent donc de nous efforcer d\u2019entrer dans la \u00ab psychologie musulmane \u00bb, dans la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, de penser et d\u2019agir des musulmans. C\u2019est ce que tente de faire Annie Laurent dans son petit livre \u00ab L\u2019islam peut-il rendre l\u2019homme heureux ? \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5309,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[69,66],"tags":[184],"class_list":["post-2213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recension-livre","category-societe","tag-islam"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2213\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}