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Cette ann\u00e9e a commenc\u00e9 le 8 d\u00e9cembre 2015, solennit\u00e9 de l\u2019Immacul\u00e9e Conception et cinquanti\u00e8me anniversaire de la cl\u00f4ture du concile Vatican II. Elle se terminera le 20 novembre 2016, solennit\u00e9 du Christ-Roi, de Celui qui veut instaurer dans nos c\u0153urs son royaume d\u2019amour et de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n
Ce document commence avec ces mots : \u00ab J\u00e9sus-Christ est le visage de la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re \u00bb. Saint Thomas d\u2019Aquin nous dit que Dieu le P\u00e8re, voulant convaincre les hommes de l\u2019immensit\u00e9 de son amour pour eux, concentre en quelque sorte tout cet amour dans son Fils, et ce Fils, il nous le donne : \u00ab En effet, Dieu a tant aim\u00e9 le monde, qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas mais ait la vie \u00e9ternelle \u00bb (Jn<\/em> 3, 16). Cet amour ne nous est pas accord\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 nos qualit\u00e9s ou \u00e0 nos m\u00e9rites, mais en d\u00e9pit de nos mis\u00e8res et de nos p\u00e9ch\u00e9s. Dieu prend \u00ab dans son c\u0153ur \u00bb toutes nos mis\u00e8res : c\u2019est le sens \u00e9tymologique du mot \u00ab mis\u00e9ricorde \u00bb. C\u2019est un aspect de l\u2019amour tellement fort que le m\u00eame saint Thomas va jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9clarer : \u00ab La mis\u00e9ricorde est le propre de Dieu dont la toute-puissance consiste justement \u00e0 faire mis\u00e9ricorde \u00bb (cit\u00e9 dans Bulle<\/em> 6). Nous ne pouvons apprendre et vivre la mis\u00e9ricorde qu\u2019en Dieu. C\u2019est pourquoi, le Seigneur nous a appris \u00e0 la demander dans le notre P\u00e8re : \u00ab Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9<\/em> \u00bb (la deuxi\u00e8me partie de la phrase n\u2019est pas un constat, mais une demande\u2026).<\/p>\n Le pape Fran\u00e7ois rappelle que tout l\u2019Ancien Testament est travers\u00e9 par la r\u00e9v\u00e9lation de la mis\u00e9ricorde du Dieu toujours fid\u00e8le, en d\u00e9pit des innombrables infid\u00e9lit\u00e9s de son peuple. En J\u00e9sus, cette r\u00e9v\u00e9lation atteint sa pl\u00e9nitude, par ses gu\u00e9risons et ses miracles et par son enseignement (la brebis perdue, le fils prodigue, le bon Samaritain). Mais c\u2019est surtout la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus qui r\u00e9v\u00e8lent l\u2019immensit\u00e9 de son amour : Il prend sur lui tous les p\u00e9ch\u00e9s des hommes, les fait mourir avec lui par un acte d\u2019amour tellement fort qu\u2019il parvient \u00e0 traverser la mort et \u00e0 inaugurer une vie nouvelle, de laquelle nous sommes appel\u00e9s \u00e0 participer.<\/p>\n Contemplant la soci\u00e9t\u00e9 des hommes, le pape constate qu\u2019\u00ab il est triste de voir combien l\u2019exp\u00e9rience du pardon est toujours plus rare dans notre culture. M\u00eame le mot semble parfois dispara\u00eetre. Sans le t\u00e9moignage du pardon, il n\u2019y a qu\u2019une vie inf\u00e9conde et st\u00e9rile, comme si l\u2019on vivait dans un d\u00e9sert. \u00bb (Bulle<\/em> 10). Le pardon est comme une authentification de l\u2019amour : je n\u2019aime pas l\u2019autre en vertu de ses qualit\u00e9s, de ses m\u00e9rites, de son int\u00e9r\u00eat pour moi, mais je l\u2019aime au-del\u00e0 de ce qui me d\u00e9pla\u00eet en lui, de ses d\u00e9fauts, des fautes qu\u2019il a commises, du peu qu\u2019il est susceptible de m\u2019apporter. Les familles, les milieux professionnels et sociaux, ont un urgent besoin de red\u00e9couvrir le pardon qui \u00ab est une force qui ressuscite en vie nouvelle et donne le courage pour regarder l\u2019avenir avec esp\u00e9rance \u00bb (Bulle<\/em> 10).<\/p>\n \u00ab \u201cSoyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux\u201d (Lc<\/em> 6, 36). C\u2019est un programme de vie aussi exigeant que riche de joie et de paix \u00bb (Bulle<\/em> 13). Le pape en fait la description.<\/p>\n Il commence par nous rappeler cette exigence si simple et pourtant si difficile \u00e0 vivre : \u00ab Ne jugez pas, et vous ne serez pas jug\u00e9s ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamn\u00e9s. Pardonnez, et vous serez pardonn\u00e9s. Donnez, et l\u2019on vous donnera : c\u2019est une mesure bien pleine, tass\u00e9e, secou\u00e9e, d\u00e9bordante, qui sera vers\u00e9e dans le pan de votre v\u00eatement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous \u00bb (Lc<\/em> 6, 37-38). Le comm\u00e9rage, la critique, le jugement t\u00e9m\u00e9raire, la m\u00e9disance sont parmi les p\u00e9ch\u00e9s que nous commettons le plus souvent, presque sans nous en rendre compte. Un bon rem\u00e8de \u00e0 ce mal consiste \u00e0 tenter de remplacer sur le champ la pens\u00e9e n\u00e9gative sur l\u2019autre par une pri\u00e8re pour lui.<\/p>\n La mis\u00e9ricorde commence par l\u2019effort pour comprendre l\u2019autre, pour se mettre \u00e0 sa place : \u00ab La charit\u00e9, plus qu\u2019\u00e0 donner, consiste \u00e0 comprendre \u00bb (saint Jos\u00e9maria). Ce constat suppose une pr\u00e9misse : accepter que ma fa\u00e7on de penser et de faire n\u2019est pas n\u00e9cessairement la meilleure, que je ne suis pas \u00ab l\u2019\u00e9talon \u00bb du vrai et du bien, que le fait de penser et de faire autrement que moi n\u2019est pas n\u00e9cessairement mal, mais souvent mieux que ce que moi je pense et fais.<\/p>\n \u00ab Soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux \u00bb suppose bien entendu aussi que nous apprenions \u00e0 pardonner. Cela suppose que nous aimions comme Dieu aime, et donc que nous accueillions l\u2019Amour de Dieu dans notre c\u0153ur, \u00e0 travers la pri\u00e8re et les sacrements. Il faut prier pour celui qui nous a fait du mal : plus nous prions pour lui, plus nous le regarderons comme J\u00e9sus nous regarde, plus nous aurons en nous \u00ab les m\u00eames sentiments que le Christ J\u00e9sus \u00bb (Ph<\/em> 2, 5). Et puis, quoi que l\u2019on ait pu nous faire, nous devons nous convaincre que nous avons offens\u00e9 Dieu bien plus gravement et que Lui nous pardonne toujours. En d\u2019autres mots, ne commettons pas la grave erreur du serviteur impitoyable, pr\u00eat \u00e0 jeter en prison celui qui lui doit une quantit\u00e9 d\u00e9risoire apr\u00e8s que le roi lui ait remis, \u00e0 sa demande, une dette colossale (cf. Mt<\/em> 18, 23-35). Notre dette vis-\u00e0-vis de Dieu est \u00e9norme parce que la gravit\u00e9 d\u2019une offense d\u00e9pend de la dignit\u00e9 de l\u2019offens\u00e9. N\u2019oublions pas que ce sont nos p\u00e9ch\u00e9s qui ont clou\u00e9 le Christ sur la croix.<\/p>\n Fran\u00e7ois nous recommande encore quatre mesures tr\u00e8s concr\u00e8tes pour vivre cette Ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde.<\/p>\n Il nous invite d\u2019abord \u00e0 red\u00e9couvrir \u00ab les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles<\/em> : donner \u00e0 manger aux affam\u00e9s, donner \u00e0 boire \u00e0 ceux qui ont soif, v\u00eatir ceux qui sont nus, accueillir les \u00e9trangers, assister les malades, visiter les prisonniers, ensevelir les morts \u00bb (Bulle<\/em> 15).<\/p>\n Il nous rappelle \u00e9galement \u00ab les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde spirituelles<\/em> : conseiller ceux qui sont dans le doute, enseigner les ignorants, avertir les p\u00e9cheurs, consoler les afflig\u00e9s, pardonner les offenses, supporter patiemment les personnes ennuyeuses, prier Dieu pour les vivants et pour les morts \u00bb (Bulle<\/em> 15).<\/p>\n Ensuite, \u00ab avec conviction, remettons au centre le sacrement de la R\u00e9conciliation, puisqu\u2019il donne \u00e0 toucher de nos mains la grandeur de la mis\u00e9ricorde. Pour chaque p\u00e9nitent, ce sera une source d\u2019une v\u00e9ritable paix int\u00e9rieure \u00bb (Bulle<\/em> 17).<\/p>\n