<\/p>\n
\u2014 L\u2019islam est actuellement associ\u00e9 \u00e0 une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements d\u00e9sastreux : terrorisme, disparition des chr\u00e9tiens d\u2019Orient, etc. Comment l\u2019expliquez-vous ?<\/strong><\/p>\n L\u2019islam conna\u00eet en ce moment une profonde remise en cause. Les musulmans ont acc\u00e8s \u00e0 Internet partout dans le monde, m\u00eame en Arabie saoudite ; ils voient d\u2019autres formes de pens\u00e9es, d\u2019autres fa\u00e7ons d\u2019appr\u00e9hender la religion. Une partie d\u2019entre eux vivent dans des pays dont les racines sont chr\u00e9tiennes, et cela se traduit naturellement par des interrogations sur leurs propres racines. Certains notamment sont agac\u00e9s par la pr\u00e9tention de l\u2019islam \u00e0 r\u00e9gir leur vie avec des r\u00e8gles arbitraires. Chaque ann\u00e9e, au Maroc, des jeunes gens mangent dans des squares en plein ramadan, bravant l\u2019interdit religieux. Ils sont d\u2019ailleurs r\u00e9guli\u00e8rement arr\u00eat\u00e9s par la police.<\/p>\n \u2014 Pourtant, dans de nombreux pays, comme l\u2019Irak, l\u2019Arabie saoudite ou le Pakistan, l\u2019islam se fait-il plus rigoureux, et volontiers violent. Le voyez-vous vraiment comme en d\u00e9clin ?<\/strong><\/p>\n La violence est un signe de faiblesse ! Je ne dis pas que l\u2019islam va s\u2019effondrer demain, mais qu\u2019il va s\u2019effondrer, inexorablement, et que cela occasionnera de grandes souffrances pour les musulmans et pour ceux qui vivent \u00e0 leur contact. Cela prendra des d\u00e9cennies, et se traduira par des chocs terribles ! L\u2019une des forces de l\u2019islam, c\u2019est qu\u2019il prend en charge tout l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est une religion tr\u00e8s encadr\u00e9e, dans laquelle la conscience n\u2019est pas interpell\u00e9e. Chaque personne qui sortira de ce cadre conna\u00eetra une profonde crise existentielle.<\/p>\n \u2014 Ne pourrait-on pas imaginer un \u00ab Concile Vatican II de l\u2019islam \u00bb ?<\/strong><\/p>\n Plusieurs choses s\u2019y opposent. Il manque d\u2019abord \u00e0 l\u2019islam une structure faisant autorit\u00e9 sur l\u2019ensemble des musulmans. Depuis la fin du Califat en 1924, il n\u2019y a plus de Commandeur des croyants. Mais plus fondamentalement, la nature m\u00eame du Coran fait obstacle \u00e0 son \u00e9volution. Il s\u2019agit d\u2019un texte qui vient de Dieu Lui-m\u00eame qui est incr\u00e9\u00e9 ! Dieu dit qu\u2019Il a donn\u00e9 un Coran en arabe, qui est la copie d\u2019un livre gard\u00e9 aupr\u00e8s de Dieu. Personne n\u2019a le droit d\u2019y toucher. Or, ce texte immuable contient des commandements incompatibles avec la paix et la libert\u00e9.<\/p>\n \u2014 Pourtant, certains intellectuels musulmans osent interroger leur foi\u2026<\/strong><\/p>\n Il y a une \u00e9volution int\u00e9ressante du c\u00f4t\u00e9 de ce qu\u2019on appelle \u00ab les nouveaux penseurs de l\u2019islam \u00bb. Je pense \u00e0 Abdelmajid Charfi, auteur de L\u2019islam entre message et Histoire. Un autre tunisien, Mohammed Charfi, tenait une chaire sous Ben Ali, il a \u00e9crit Islam et libert\u00e9. Mais ils sont souvent mal re\u00e7us ! Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on imagine souvent, ils ont encore plus de mal \u00e0 s\u2019exprimer depuis le Printemps arabe. Le destin de ces intellectuels, comme Nasr Abou-zeid, qui a \u00e9t\u00e9 banni comme apostat et a d\u00fb fuir aux Pays-Bas, ne me rend pas optimiste sur la possibilit\u00e9 d\u2019une transition \u00ab en douceur \u00bb de l\u2019islam.<\/p>\n \u2014 Vous pensez donc que nous allons vers des temps difficiles\u2026<\/strong><\/p>\n Les musulmans, les premiers, vont vivre des dissensions terribles et de grandes souffrances. Tous les ingr\u00e9dients de la violence sont l\u00e0 ! Il y a un texte qui la l\u00e9gitime pour affronter les infid\u00e8les et qui ne souffre aucune controverse, en plus d\u2019un contexte g\u00e9opolitique pour le moins compliqu\u00e9. Je crois que l\u2019islam va imploser et que ce sera violent. En tant que chr\u00e9tiens, nous avons pour responsabilit\u00e9 de venir en aide aux musulmans qui souhaitent sortir de leur religion.<\/p>\n Ces propos ont \u00e9t\u00e9 recueillis par Sylvain Dorient. Annie Laurent est \u00e9crivain, journaliste et sp\u00e9cialiste du Moyen-Orient. Titulaire d\u2019une ma\u00eetrise en Droit international, elle a obtenu un doctorat d\u2019\u00c9tat en sciences politiques pour sa th\u00e8se sur \u00ab Le Liban et son voisinage \u00bb. Elle est, entre autres livres, l\u2019auteur de L\u2019islam peut-il rendre l\u2019homme heureux, aux \u00e9ditions Art\u00e8ge. Le pape Beno\u00eet XVI l\u2019a nomm\u00e9e experte au synode sp\u00e9cial des \u00e9v\u00eaques pour le Moyen-Orient qui s\u2019est tenu \u00e0 Rome en octobre 2010. Source : http:\/\/fr.aleteia.org\/2015\/12\/01\/lislam-est-fragile\/<\/a>. Ce texte a fait l’objet d’une correction le 15-12-15.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n Interrog\u00e9e par Aleteia, Annie Laurent d\u00e9crit l\u2019islam contemporain comme une religion en proie \u00e0 une crise profonde, qui pourrait remettre en cause jusqu\u2019\u00e0 son existence.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5352,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[184],"class_list":["post-2204","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-islam"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2204\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}