<\/p>\n
[\u2026] Selon une majorit\u00e9 des \u00e9v\u00eaques africains et asiatiques, mais aussi pour une bonne partie des \u00e9v\u00eaques d\u2019Am\u00e9rique du Nord et du Sud, la proposition du cardinal allemand Walter Kasper, qui envisage d\u2019autoriser les conf\u00e9rences nationales des \u00e9v\u00eaques \u00e0 prendre pour les divorc\u00e9s remari\u00e9s civilement des dispositions pastorales particuli\u00e8res, aurait ainsi occup\u00e9 une trop large part des d\u00e9bats au d\u00e9triment de l\u2019exp\u00e9rience et des pr\u00e9occupations des \u00e9glises du reste du monde.<\/p>\n
Derri\u00e8re cette plainte, on peut entendre une question profonde. Les pr\u00e9occupations des pays d\u2019Europe du Nord ont bien \u00e9videmment la pleine l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019\u00eatre exprim\u00e9es au cours du synode, mais est-il normal d\u2019en faire une priorit\u00e9 alors que ces pays, malgr\u00e9 leur noble pass\u00e9 catholique, sont devenus aujourd\u2019hui les endroits les plus religieusement dess\u00e9ch\u00e9s de la plan\u00e8te ?<\/p>\n
Il me semble que pour traiter cette probl\u00e9matique dans le cadre d\u2019un synode consacr\u00e9 aux questions du mariage et de la famille, il est utile d\u2019avoir \u00e0 l\u2019esprit, au-del\u00e0 des statistiques de fr\u00e9quentation des \u00e9glises, la situation d\u00e9mographique europ\u00e9enne, que les d\u00e9mographes ont pris l\u2019habitude de surnommer \u00ab l\u2019hiver d\u00e9mographique \u00bb. Les chiffres sont en effet pour le moins interpellants.<\/p>\n
On estime que le \u00ab niveau de remplacement \u00bb permettant \u00e0 un pays de maintenir sa population au fil du temps n\u00e9cessite un \u00ab taux de f\u00e9condit\u00e9 total \u00bb de 2,1 enfants par femme. Or, en 2013-2014, selon les chiffres de la Banque mondiale, et comme c\u2019est le cas depuis de nombreuses ann\u00e9es, pas un seul des pays europ\u00e9ens n\u2019atteignait ce chiffre. Certains pays, l\u2019Allemagne et l\u2019Italie pour ne citer qu\u2019eux, enregistrent un taux de natalit\u00e9 si bas qu\u2019ils se placent dans le dernier quart du classement de la fertilit\u00e9 dans le monde. [\u2026] D\u2019autres \u00e9vitent de justesse le quart inf\u00e9rieur mais demeurent cependant en dessous du niveau de remplacement. Parmi ceux-ci, on trouve, par ordre d\u00e9croissant, la France, l\u2019Irlande, le Royaume-Uni, la Su\u00e8de, les Pays-Bas, la Belgique et la Finlande.<\/p>\n
Bien entendu, l\u2019avenir d\u00e9mographique d\u2019une population ne peut pas \u00eatre automatiquement extrapol\u00e9 \u00e0 partir de la situation pr\u00e9sente. Les choses peuvent changer, culturellement et autrement, et les taux de f\u00e9condit\u00e9 \u00e9voluer en cons\u00e9quence. Mais ce que ces statistiques nous disent de la situation d\u2019aujourd\u2019hui est sans \u00e9quivoque : l\u2019Europe \u00e9choue syst\u00e9matiquement et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 se reproduire. Les cons\u00e9quences de cette situation constituent d\u00e9j\u00e0 aujourd\u2019hui des probl\u00e8mes pr\u00e9occupants. Si la tendance actuelle se poursuit, elle pourrait plonger l\u2019Europe, \u00e0 la moiti\u00e9 du XXIe si\u00e8cle, dans une v\u00e9ritable crise \u00e9conomique, politique et sociale.<\/p>\n
Comme je l\u2019\u00e9crivais il y a dix ans dans mon ouvrage sur l\u2019Europe, \u00ab Le Cube et la Cath\u00e9drale \u00bb, cet hiver euro-d\u00e9mographique est sans pr\u00e9c\u00e9dent historique. Certes, l\u2019Europe a connu par le pass\u00e9 des vagues importantes de d\u00e9peuplement. Mais elles \u00e9taient toutes dues \u00e0 des catastrophes naturelles, des \u00e9pid\u00e9mies (par exemple la peste noire) ou des guerres. Or, aucune de ces conditions n\u2019est v\u00e9cue en Europe depuis des d\u00e9cennies. Au contraire, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, l\u2019Europe ne cesse de devenir plus saine, plus riche et plus pacifi\u00e9e. Comment expliquer alors l\u2019hiver euro-d\u00e9mographique d\u2019aujourd\u2019hui ? [\u2026]<\/p>\n
L\u2019acc\u00e8s ais\u00e9 aux moyens de contraception constitue tr\u00e8s certainement un facteur d\u2019ordre technologique. On peut aussi relever les changements de la structure de la vie \u00e9conomique, qui n\u00e9cessite d\u00e9sormais souvent deux revenus pour les familles. Enfin, dans l\u2019ordre sociologique, les r\u00f4les et les attentes entre les sexes se sont profond\u00e9ment modifi\u00e9s en Europe au cours des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es. Pourtant, le simple empilement de toutes ces donn\u00e9es empiriques ne parvient pas \u00e0 expliquer compl\u00e8tement ce niveau de f\u00e9condit\u00e9 extraordinairement bas. Pour y parvenir, il faut s\u2019aventurer dans le domaine de l\u2019esprit humain.<\/p>\n
Lorsque tout un continent, je le r\u00e9p\u00e8te, plus sain, plus riche et plus s\u00fbr que jamais, cesse de construire son futur dans le sens le plus \u00e9l\u00e9mentaire en refusant d\u2019avoir des enfants, c\u2019est le signe que quelque chose ne tourne pas rond, quelque chose de l\u2019ordre d\u2019un ass\u00e8chement de l\u2019\u00e2me. Au-del\u00e0 des pressions \u00e9conomiques, id\u00e9ologiques et culturelles, ce qui pousse \u00e0 la st\u00e9rilit\u00e9 volontaire, c\u2019est un manque de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers l\u2019avenir. Nous sommes donc face \u00e0 une crise spirituelle, une crise de l\u2019esprit humain.<\/p>\n
Cette crise, les \u00e9glises de l\u2019Europe occidentale depuis une p\u00e9riode plus longue, et les \u00e9glises locales des nouvelles d\u00e9mocraties depuis 1989, doivent accepter d\u2019en porter une part de responsabilit\u00e9. Et le synode actuel devrait susciter un examen euro-catholique de conscience afin de r\u00e9pondre \u00e0 cette question : pourquoi l\u2019Eglise d\u2019Europe n\u2019est-elle pas parvenue \u00e0 inspirer et \u00e0 inculquer une \u00e9thique de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers l\u2019avenir qui se traduit par le d\u00e9sir de procr\u00e9ation et d\u2019\u00e9ducation des enfants ?<\/p>\n
Mais il faudrait \u00e9galement interroger les propositions \u00e9manant principalement des \u00e9v\u00eaques d\u2019Europe du Nord mises en avant lors du synode 2014 et r\u00e9it\u00e9r\u00e9es \u00e0 celui de 2015. Il n\u2019est en effet pas difficile d\u2019y discerner la volont\u00e9 de r\u00e9appr\u00e9cier \u00ab Humanae Vitae \u00bb, l\u2019encyclique publi\u00e9e en 1968 par le bienheureux pape Paul VI traitant des moyens moralement appropri\u00e9s de r\u00e9gulation de la f\u00e9condit\u00e9. [\u2026]<\/p>\n
Il faut se rappeler que dans son encyclique, Paul VI \u2014 qui n\u2019a jamais pr\u00f4n\u00e9 une \u00e9thique de la procr\u00e9ation \u00e0 tout prix \u2014 \u00e9tait profond\u00e9ment pr\u00e9occup\u00e9 par la \u00ab mentalit\u00e9 contraceptive \u00bb qui s\u2019ensuit de la fracture entre les dimensions d\u2019union et de procr\u00e9ation du mariage. Deux dimensions dont la compl\u00e9mentarit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9e par l\u2019Eglise et qui \u00e9taient menac\u00e9es, selon le Pape, par les moyens artificiels de contraception.<\/p>\n
Tax\u00e9 de d\u00e9velopper un pessimisme digne de \u00ab Hamlet \u00bb, il fut \u00e0 l\u2019\u00e9poque largement ridiculis\u00e9. Aujourd\u2019hui, il serait d\u00e9peint comme un \u00e9v\u00eaque combattant et sans doute clou\u00e9 au pilori pour cela. Pourtant, le pape Paul VI appara\u00eet de plus en plus comme un proph\u00e8te qui a examin\u00e9 les signes de son temps et a vu, clairement, les futurs dangers qui s\u2019y profilaient. [\u2026]<\/p>\n
En termes d\u2019intuition proph\u00e9tique, l\u2019encyclique \u00ab Humanae Vitae \u00bb s\u2019av\u00e8re, pour ceux qui l\u2019ont lue, spectaculairement exacte dans sa description des effets de la \u00ab mentalit\u00e9 contraceptive \u00bb sur l\u2019avenir humain. Le pape Fran\u00e7ois l\u2019a reconnu tr\u00e8s facilement. Et il faut faire montre de candeur historique, d\u2019aveuglement volontaire ou d\u2019un orgueil intellectuel born\u00e9 pour le nier, surtout lorsqu\u2019on regarde l\u2019Europe.<\/p>\n
Donc, s\u2019il doit y avoir une dimension europ\u00e9enne aux discussions du synode 2015, elle pourrait peut-\u00eatre se concentrer sur l\u2019hiver d\u00e9mographique volontaire que traverse ce continent, sur le r\u00f4le complexe de l\u2019Eglise dans cette situation et sur les strat\u00e9gies pastorales les plus \u00e0 m\u00eame de faire rena\u00eetre ce qui fut autrefois le centre de monde comme le centre de l\u2019Eglise, l\u2019Europe, \u00e0 une vision plus g\u00e9n\u00e9reuse de l\u2019avenir.<\/p>\n
George Weigel est th\u00e9ologien, titulaire de la chaire des Etudes catholiques \u00e0 l’EPPC (Ethics and Public Policy Center – Washington), auteur et consultant. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 9 octobre 2015, sous le titre \u00ab\u00a0Eurocentricity, Demographic Winter, and the Synod\u00a0\u00bb sur le site am\u00e9ricain First Things et repris par \u00ab La Libre Belgique \u00bb du 22-10-15. La traduction fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par Laurent Verpoorten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
<\/p>\n
D\u00e8s la premi\u00e8re semaine du Synode sur la famille, on a pu entendre de nombreux p\u00e8res synodaux regretter le caract\u00e8re eurocentr\u00e9 de l\u2019Instrumentum Laboris<\/em>, le document de travail de base du synode.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,66],"tags":[172,132,207],"class_list":["post-2201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mariage-et-famille","category-societe","tag-contraception","tag-demographie","tag-synode-sur-la-famille"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2201\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}