<\/p>\n
Le transhumanisme est un mouvement philosophique et culturel, visant \u00e0 accro\u00eetre et d\u00e9passer les capacit\u00e9s actuelles, intellectuelles et physiques de l\u2019\u00eatre humain (consid\u00e9r\u00e9 comme un stade transitoire d\u2019un processus \u00e9volutif). Dans ce but, identifi\u00e9 \u00e0 un \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9panouissement et du \u00ab\u00a0bien-\u00eatre\u00a0\u00bb individuel, les d\u00e9fenseurs du transhumanisme se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des technologies d\u00e9j\u00e0 existantes ou mettent leurs espoirs dans des programmes de recherche scientifiques port\u00e9s par les universit\u00e9s ou, aux USA, par des agences f\u00e9d\u00e9rales comme la NASA (recherche spatiale) ou la DARPA (recherche militaire).<\/p>\n
Nous pouvons classer ces technologies en trois cat\u00e9gories :<\/p>\n
– celles qui r\u00e9parent l\u2019homme (gu\u00e9rison de pathologies, etc.)
\n– celles qui cherchent \u00e0 l\u2019am\u00e9liorer (augmenter)
\n– celles qui le transforment assez radicalement.<\/p>\n
Les fronti\u00e8res ne sont pas toujours claires. Pour gu\u00e9rir une pathologie, on remplace parfois certains organes par des dispositifs technologiques plus r\u00e9sistants et performants qu\u2019eux. La limite entre gu\u00e9rison et am\u00e9lioration est donc poreuse\u00a0: des proth\u00e8ses peuvent conf\u00e9rer des capacit\u00e9s sportives sup\u00e9rieures\u00a0; cette am\u00e9lioration ouvre \u00e9ventuellement la voie \u00e0 des transformations, si la forme des proth\u00e8ses ne suit plus les formes physiologiques ou si elles sont associ\u00e9es \u00e0 d\u2019autres dispositifs qui n\u2019existent pas naturellement dans le corps humain.<\/p>\n
Illustrons cela \u00e0 partir d\u2019un des exemples paradigmatiques de l\u2019augmentation de l\u2019homme\u00a0: l\u2019exosquelette robotis\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019un syst\u00e8me que l\u2019on enfile sur le corps d\u2019une personne et qui est pilot\u00e9 par un ordinateur connect\u00e9 \u00e0 certains centres du cerveau. Ce dernier envoie des signaux \u00e0 l\u2019ordinateur qui lui-m\u00eame commande les mouvements de l\u2019exosquelette. Celui-ci poss\u00e8de de multiples capteurs qui r\u00e9coltent des informations essentielles au maintien de l\u2019\u00e9quilibre et \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution de mouvements. Ces informations sont transmises vers l\u2019ordinateur qui, \u00e0 son tour, les retransmet au cerveau. Un tel syst\u00e8me permet d\u2019aider une personne handicap\u00e9e \u00e0 marcher ou d\u2019assister des ouvriers dans le transport d\u2019objets lourds. Ces recherches sont pr\u00e9cieuses et b\u00e9n\u00e9fiques pour l\u2019humanit\u00e9. Mais on pourrait aussi d\u00e9sirer disposer d\u2019un exosquelette simplement pour d\u00e9cupler ses forces ou pour nuire\u00a0; les scientifiques seraient alors mis au service de projets visant simplement \u00e0 augmenter la force humaine pour le plaisir. Certains membres humains (non handicap\u00e9s, mais jug\u00e9s imparfaits ou trop fragiles) pourraient m\u00eame \u00eatre remplac\u00e9s par des proth\u00e8ses robotis\u00e9es coupl\u00e9es au cerveau, pour fa\u00e7onner \u2014\u00a0au gr\u00e9 des envies\u00a0\u2014 un \u00eatre nouveau, original.<\/p>\n
D\u2019aucuns objecteront qu\u2019il s\u2019agit ici de science-fiction. Rien n\u2019est plus faux\u00a0! Les exp\u00e9riences sur les couplages et les interfaces cerveau-machine ont pris une tr\u00e8s grande importance aujourd\u2019hui. De plus, des techniciens sont amen\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 des recherches sur le \u00ab\u00a0body hacking\u00a0\u00bb, qui consiste \u00e0 transformer en profondeur le corps, en en modifiant les formes et en lui conf\u00e9rant des capacit\u00e9s perceptives nouvelles. Certaines personnes se sont fait r\u00e9cemment greffer des capteurs infrarouges pour obtenir de nouvelles sensations\u00a0! Ici, on saisit bien toute la diff\u00e9rence entre une chirurgie r\u00e9paratrice qui respecte l\u2019unit\u00e9 du corps, au service du bien-\u00eatre de la personne, et des techniques qui visent uniquement \u00e0 \u00ab\u00a0augmenter\u00a0\u00bb, puis \u00e0 transformer l\u2019homme en cyborg<\/em> (mot d’origine anglaise, contraction de cybernetic<\/em> et organism<\/em>), simplement parce que c\u2019est possible ou pour assouvir un fantasme.<\/p>\n Les sciences et les technologies sont susceptibles de participer \u00e0 des travaux li\u00e9s aux trois cat\u00e9gories d\u2019applications mentionn\u00e9es, mais il importe donc d\u2019\u00eatre conscient qu\u2019elles peuvent \u00eatre insensiblement conduites de l\u2019une vers l\u2019autre, en raison de la porosit\u00e9 des fronti\u00e8res qui s\u00e9parent la r\u00e9paration de l\u2019augmentation et cette derni\u00e8re de la transformation.<\/p>\n En parall\u00e8le de ce courant de recherche, qui s\u2019oriente vers un homme transform\u00e9 par des dispositifs technologiques, il convient de signaler aussi l\u2019existence d\u2019un courant sym\u00e9trique qui, partant de machines, tente de les faire approcher de plus en plus des caract\u00e9ristiques attribu\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. Les recherches sur l\u2019\u00ab\u00a0homme robotis\u00e9\u00a0\u00bb font \u00e9cho \u00e0 celles qui tentent de produire des \u00ab\u00a0robots humanis\u00e9s\u00a0\u00bb. Les technosciences sont aujourd\u2019hui massivement investies dans ce genre de recherche, en raison des imp\u00e9ratifs \u00e9conomiques qui invitent \u00e0 remplacer les humains par des machines cens\u00e9es se comporter comme eux. Le transhumanisme est contemporain d\u2019une sorte de \u00ab\u00a0transmachinisme\u00a0\u00bb. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est int\u00e9ressant, car il montre que la r\u00e9f\u00e9rence humaine n\u2019a pas disparu, bien au contraire. C\u2019est un peu le paradoxe de notre temps qui r\u00eave du d\u00e9passement de l\u2019humain par un \u00e9tat o\u00f9 l\u2019homme deviendrait une machine, et qui ne peut s\u2019emp\u00eacher de vouloir que ses machines deviennent, dans le futur, \u00e0 l\u2019image de ce qu\u2019il est lui-m\u00eame actuellement. La technologie essaie, par exemple, de doter les robots andro\u00efdes de comportements qui imitent l\u2019expression d\u2019\u00e9motions humaines et de munir les robots autonomes d\u2019outils d\u2019intelligence artificielle permettant de singer la d\u00e9cision juridique ou \u00e9thique. Ces deux courants visent une vie et une intelligence purement artificielles caract\u00e9risant un \u00ab\u00a0homme-machino\u00efde\u00a0\u00bb ou une \u00ab\u00a0machine-humano\u00efde\u00a0\u00bb, sculpt\u00e9es \u00e0 la mesure des r\u00eaves ou des fantasmes\u2026 de l\u2019homme actuel.<\/p>\n Les recherches scientifiques qui alimentent ces id\u00e9es sont li\u00e9es \u00e0 des progr\u00e8s r\u00e9cents et importants r\u00e9alis\u00e9s dans la sph\u00e8re des disciplines d\u00e9sign\u00e9e par l\u2019acronyme\u00a0: NBIC. Il s\u2019agit en fait de l\u2019interaction forte et convergente entre les Nanotechnologies, les Biotechnologies, les technologies de l\u2019Information et les sciences Cognitives. Ces recherches, tr\u00e8s importantes, apportent des informations utiles pour la science fondamentale et pour des applications b\u00e9n\u00e9fiques\u00a0: les recherches en robotique sont de la plus haute importance, car les robots permettent de pr\u00e9server la vie des \u00eatres humains, les soulageant de t\u00e2ches trop dangereuses (milieux contamin\u00e9s, exploration spatiale\u2026), lourdes, rapides ou complexes pour eux. Mais, le robot peut entra\u00eener une fascination conduisant l\u2019homme \u00e0 lui abandonner un certain nombre de pouvoirs d\u00e9cisionnels. Une forme possible de transhumain est l\u2019homme coupl\u00e9 m\u00e9caniquement ou \u00e9lectroniquement \u00e0 un ou plusieurs robots qui \u00e9tendent ses champs d\u2019action, de perception et de traitement de l\u2019information, et qui se laisse diriger par les machines. Les scientifiques doivent ainsi \u00eatre conscients d\u2019un risque\u00a0: leurs travaux peuvent \u00eatre orient\u00e9s dans la direction d\u2019un remplacement radical du d\u00e9cideur humain par la machine. Un enjeu majeur pour les chercheurs aujourd\u2019hui est de voir comment d\u00e9velopper des technologies qui contribuent r\u00e9ellement \u00e0 aider, \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019homme et les soci\u00e9t\u00e9s, sans sombrer dans une n\u00e9gation incoh\u00e9rente de l\u2019humain ou dans un asservissement \u00e0 des fantasmes de toute-puissance. Je fais le pari qu\u2019un tel d\u00e9veloppement est non seulement possible mais qu\u2019il est aussi tr\u00e8s fructueux pour les technosciences elles-m\u00eames.<\/p>\n Dominique Lambert est docteur en sciences physiques et en philosophie. Il est professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Namur. Il est membre de l’Acad\u00e9mie Royale de Belgique. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le num\u00e9ro de mai 2015 de la revue <\/em>Pastoralia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n Transhumanisme : le mot appara\u00eet de plus en plus souvent, mais recouvre des r\u00e9alit\u00e9s variables, complexes et mouvantes. Qu\u2019en est-il ? S\u2019agit-il de science-fiction ? Cherchons \u00e0 y voir clair.<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[212],"class_list":["post-2193","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bioethique","tag-transhumanisme"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Convergence des NBIC<\/h3>\n