{"id":2183,"date":"2014-10-24T18:44:00","date_gmt":"2014-10-24T16:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/apres-le-synode-trouver-une-troisieme-voie\/"},"modified":"2024-02-23T14:32:16","modified_gmt":"2024-02-23T13:32:16","slug":"apres-le-synode-trouver-une-troisieme-voie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/apres-le-synode-trouver-une-troisieme-voie\/","title":{"rendered":"Apr\u00e8s le synode, trouver une troisi\u00e8me voie"},"content":{"rendered":"

\u2014 Que faut-il penser du Synode\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Permettez-moi de commencer par un b\u00e9mol. Un rapport du Synode, au lieu d\u2019\u00eatre un instrument interne pour guider la r\u00e9flexion des groupes de travail, a \u00e9t\u00e9 inopportun\u00e9ment publi\u00e9 \u00e0 mi-parcours. Ses formules, m\u00eame si elles pouvaient \u00eatre g\u00e9n\u00e9reuses, \u00e9taient hasardeuses et pleines d\u2019ambigu\u00eft\u00e9s. Elles ont logiquement pr\u00eat\u00e9 le flanc \u00e0 un embrasement des m\u00e9dias qui ont cru que l\u2019\u00c9glise admettrait les couples homosexuels et l\u2019acc\u00e8s aux sacrements pour les divorc\u00e9s remari\u00e9s. Chacun s\u2019est cru oblig\u00e9 de lancer son petit couplet sur le sujet. Maintenant, il va \u00eatre difficile de rattraper ce couac dans l\u2019opinion publique.<\/p>\n

\u2014 Vous \u00eates s\u00e9v\u00e8re avec les m\u00e9dias\u2026<\/strong><\/p>\n

Je suis s\u00e9v\u00e8re avec le grain \u00e0 moudre donn\u00e9 aux m\u00e9dias. On a donn\u00e9 \u00e0 des personnes qui m\u00e9connaissent l\u2019\u00c9glise, qui s\u2019appuient sur le seul crit\u00e8re de l\u2019\u00e9volution des m\u0153urs, un texte inabouti qu\u2019elles ont pris pour argent comptant. Des lobbys ont fait pression, pes\u00e9 sur nos propres r\u00e9flexions et ont mis le focus sur deux aspects propres \u00e0 la culture plut\u00f4t occidentale, h\u00e9doniste et individualiste\u00a0: les divorc\u00e9s remari\u00e9s et l\u2019union des personnes de m\u00eame sexe.<\/p>\n

Notre communication, nous devons la soigner. Il valait mieux ne rien publier du tout et attendre la fin du synode, c\u2019est de l\u2019amateurisme. Cela dit, le pape a fait \u00e9tat des discussions anim\u00e9es qui ont travers\u00e9 l\u2019assembl\u00e9e synodale, en pr\u00e9cisant qu\u2019elles sont saines, ce qui prouve que la parole a \u00e9t\u00e9 libre et constructive.<\/p>\n

\u2014 Malgr\u00e9 cette erreur de communication, le bilan du Synode est-il positif ou n\u00e9gatif\u00a0?<\/strong><\/p>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u de ne pas retrouver l\u2019immense tr\u00e9sor de l\u2019enseignement de Jean-Paul II sur la famille. M\u00eame s\u2019il est cit\u00e9 dans le rapport final, on n\u2019a pas l\u2019impression que la th\u00e9ologie du corps, fruit d\u2019une puissance intellectuelle et d\u2019une exp\u00e9rience pastorale extraordinaires, soit mise \u00e0 la disposition des familles.<\/p>\n

C\u2019est dommage, car cette th\u00e9ologie, red\u00e9couverte aujourd\u2019hui par des jeunes couples qui ne viennent pas forc\u00e9ment du \u00ab\u00a0s\u00e9rail\u00a0\u00bb, offre une aide puissante pour les relations interpersonnelles, le langage du corps, le lien intime, source de bonheur entre relation sexuelle et ouverture \u00e0 la vie, l\u2019amour conjugal et la procr\u00e9ation.<\/p>\n

\u2014 Qu\u2019avez-vous pens\u00e9 du discours final du pape qui a fustig\u00e9 les \u00ab\u00a0traditionalistes\u00a0\u00bb comme les \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Cette opposition dialectique dans laquelle le monde nous enferme fonctionne comme un pi\u00e8ge. On n\u2019a pas l\u2019impression qu\u2019on puisse sortir de cette opposition entre la doctrine et la pastorale. Entre ce qui rel\u00e8ve de la v\u00e9rit\u00e9 et ce qui rel\u00e8ve de la mis\u00e9ricorde. C\u2019est un peu comme si on ne pouvait sortir de cette opposition entre loi et libert\u00e9 que par une n\u00e9gociation qui aboutirait \u00e0 \u00ab\u00a0un accord sur le d\u00e9saccord\u00a0\u00bb \u2014 pour reprendre la formule du pape adress\u00e9e aux \u00e9v\u00eaques d\u2019Asie.<\/p>\n

Certes, le chemin de cr\u00eate reste difficile \u00e0 trouver, mais il manque une troisi\u00e8me voie. Elle est cependant magistralement explicit\u00e9e par Jean-Paul II dans Veritatis splendor<\/em>, et a servi de lumi\u00e8re \u00e0 Familiaris consortio<\/em>, Evangelium vitae<\/em> et m\u00eame au Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em> dans sa partie morale. En effet, il dit que la v\u00e9rit\u00e9 sur le mariage, l\u2019amour conjugal et la famille, n\u2019est pas d\u2019abord une norme ext\u00e9rieure qui s\u2019impose \u00e0 la libert\u00e9 de l\u2019homme comme un fardeau lourd \u00e0 porter, et ins\u00e9r\u00e9e dans une culture du p\u00e9ch\u00e9. Au contraire, elle est inscrite dans le c\u0153ur de l\u2019homme, comme un sens inn\u00e9 du beau, du bien et du vrai.<\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 morale qui resplendit dans le Verbe incarn\u00e9 n\u2019est pas seulement une id\u00e9e, un id\u00e9al \u00e0 atteindre, elle est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans l\u2019intention. L\u2019homme a besoin de principes pour \u00e9clairer son agir, et cette voie rejoint beaucoup mieux qu\u2019on ne le pense les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes du terrain. C\u2019est une mis\u00e9ricorde qui ne m\u00e9prise pas la capacit\u00e9 de tout homme \u00e0 la perfection, m\u00eame s\u2019il vit des situations difficiles et qui pr\u00e9sente la loi comme un chemin de croissance.<\/p>\n

\u2014 Comment peut-elle s\u2019appliquer aux personnes qui sont aux p\u00e9riph\u00e9ries de l\u2019\u00c9glise\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Tout l\u2019art de l\u2019accompagnement d\u2019Evangelii gaudium<\/em>, l\u2019exhortation du pape Fran\u00e7ois, consiste \u00e0 aider toutes les personnes, quelles que soient les situations qu\u2019elles vivent, \u00e0 retrouver ce d\u00e9sir de perfection qui se cache au fond de leur conscience parfois \u00e9touff\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9, les passions, le milieu ambiant. L\u2019accompagnement demande temps, patience, douceur et compassion, mais il aide la personne \u00e0 trouver en elle-m\u00eame les ressorts de son agir.<\/p>\n

\u00c0 la source de sa libert\u00e9, il y a ce sens inn\u00e9 du bien et du mal. Cette libert\u00e9 n\u2019est pas indiff\u00e9rence au bien et au mal. Cette conception de la libert\u00e9 a engendr\u00e9 deux morales, la morale de l\u2019obligation qui s\u2019impose de mani\u00e8re ext\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme \u2014\u00a0et qui ne correspond plus \u00e0 la requ\u00eate d\u2019autonomie de l\u2019homme moderne\u00a0\u2014, et la morale de la conscience o\u00f9 chacun d\u00e9cide par soi-m\u00eame. Jean-Paul II disait qu\u2019entre ces deux morales, la morale chr\u00e9tienne est une morale de la \u00ab\u00a0th\u00e9onomie particip\u00e9e\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire que la raison de l\u2019homme a le pouvoir de d\u00e9chiffrer et de formuler la loi de Dieu.<\/p>\n

\u2014 Les familles vont-elles profiter quand m\u00eame du Synode\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Un des aspects positifs est que l\u2019encyclique Humanae vitae,<\/em> tant d\u00e9cri\u00e9e, est ressaisie par l\u2019ensemble du synode. Ce texte \u00e9tait proph\u00e9tique, une vraie lumi\u00e8re pour l\u2019ouverture \u00e0 la vie. Dans le rapport final du synode, le t\u00e9moignage des couples et des familles qui, sans \u00eatre des \u00e9lites, vivent le sacrement de mariage, est mis en valeur.<\/p>\n

Finalement, il rejoint les aspirations qui sont dans le c\u0153ur de tout homme et peuvent r\u00e9pondre aux couples et aux familles qui ne savent pas comment agir. L\u2019accent est mis \u00e9galement sur l\u2019importance de la pr\u00e9paration au mariage, le t\u00e9moignage de ceux qui vivent de la gr\u00e2ce de Dieu par la pri\u00e8re, la vie sacramentelle et des d\u00e9cisions pratiques de leur vie. Cela souligne l\u2019importance du t\u00e9moignage des personnes s\u00e9par\u00e9es qui demeurent fid\u00e8les, m\u00eame si le rapport n\u2019en parle pas assez.<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Cette interview, r\u00e9alis\u00e9e par Olivia de Fournas, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans l\u2019hebdomadaire Famille Chr\u00e9tienne (voir le lien ici<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le premier volet du Synode vient de s\u2019achever. Au-del\u00e0 des tensions partisanes, Mgr Aillet, \u00e9v\u00eaque de Bayonne, regrette que loi et mis\u00e9ricorde semblent parfois oppos\u00e9es de mani\u00e8re dialectique. Il propose d\u2019emprunter une troisi\u00e8me voie, inscrite au c\u0153ur de l’homme, o\u00f9 la loi est d\u2019abord un chemin de croissance.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5479,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70,68],"tags":[207],"class_list":["post-2183","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eglise","category-mariage-et-famille","tag-synode-sur-la-famille"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2183\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5479"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}