<\/p>\n
\u00c9tendre l\u2019euthanasie aux mineurs risque de faire passer pour \u00ab un acte de compassion \u00bb ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 est un acte de d\u00e9responsabilisation, qui abandonne le jeune malade \u00e0 son sort. Au moment o\u00f9 le S\u00e9nat s\u2019appr\u00eate \u00e0 l\u00e9galiser l\u2019euthanasie pour les mineurs, nous estimons qu\u2019il y va de notre devoir citoyen d\u2019y opposer de s\u00e9rieuses objections. Nous invitons les formations politiques, les s\u00e9nateurs et les d\u00e9put\u00e9s \u00e0 prendre plus de temps pour approfondir davantage la r\u00e9flexion.<\/p>\n
Notre pays se sent \u00e0 l\u2019avant-garde en devenant le seul pays au monde \u00e0 supprimer toute limite d\u2019\u00e2ge pour l\u2019euthanasie. Doit-on vraiment s\u2019en vanter ? Les faits d\u00e9montrent qu\u2019un tel \u00e9largissement n\u2019a pratiquement pas de raison d\u2019\u00eatre : de nombreux p\u00e9diatres et infirmiers\/i\u00e8res t\u00e9moignent que les enfants gravement malades expriment rarement un souhait r\u00e9solu de mourir. Leur volont\u00e9 de vivre, m\u00eame dans les conditions difficiles de l\u2019approche de la mort, est plus forte que l\u2019\u00e9ventuel souhait d\u2019anticiper la fin. Aux Pays-Bas, o\u00f9 l\u2019euthanasie peut \u00eatre pratiqu\u00e9e sur les enfants \u00e0 partir de 12 ans, la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9montre qu\u2019il n\u2019y a aucun besoin en la mati\u00e8re. Depuis 2006, aucun cas n\u2019a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9, m\u00eame pas en dessous de 30 ans. Pourquoi alors cette h\u00e2te suspecte ? Pourquoi vouloir co\u00fbte que co\u00fbte voter cette loi ?<\/p>\n
Il ne s\u2019agit pas tant, \u00e0 notre avis, de r\u00e9pondre \u00e0 un quelconque besoin urgent dans nos h\u00f4pitaux, mais plut\u00f4t d\u2019un projet id\u00e9ologique tendant \u00e0 faire sauter l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre les verrous juridiques plac\u00e9s par la loi du 18 mai 2002. Dans une d\u00e9claration r\u00e9cente, le Conseil Central la\u00efque r\u00eave d\u00e9j\u00e0 de nouvelles modifications l\u00e9gislatives : l\u2019euthanasie devrait \u00e9galement \u00eatre possible pour les mineurs qui ont des souffrances psychiques \u2014 incontestablement un groupe plus important, vu le taux \u00e9lev\u00e9 de suicides chez les jeunes \u2014 mais aussi pour les personnes qui ne sont plus en \u00e9tat d\u2019exprimer elles-m\u00eames leur volont\u00e9. Avec l\u2019augmentation du nombre de personnes \u00e2g\u00e9es qui souffrent de l\u2019une ou l\u2019autre forme de d\u00e9mence, il s\u2019agit d\u2019un large groupe qui pourrait potentiellement entrer en ligne de compte pour l\u2019euthanasie. Face \u00e0 cette \u00e9volution politique, nous voyons se confirmer notre crainte d\u2019il y a dix ans. Une fois disparu le tabou l\u00e9gal de tuer un concitoyen \u00e0 sa propre demande, la porte s\u2019ouvre sans cesse plus largement. D\u2019o\u00f9 notre question : qui donc arr\u00eatera le train de l\u2019euthanasie ?<\/p>\n
Traditionnellement, la souffrance psychique et physique du prochain, enfants et autres, incarne un appel \u00e9thique \u00e0 leur entourage et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de prendre soin d\u2019eux. Par l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un travail dans la dur\u00e9e aupr\u00e8s des malades et des a\u00een\u00e9s, la Communaut\u00e9 de Sant\u2019Egidio peut t\u00e9moigner que notre soci\u00e9t\u00e9 regorge de forces vives qui sont pr\u00eates \u00e0 prendre leur responsabilit\u00e9 pour assister et soigner les malades. Autour du lit d\u2019un malade naissent souvent des formes inattendues de solidarit\u00e9 et de chaleur humaine. Les avanc\u00e9es de la science m\u00e9dicale, avec des antidouleurs toujours plus efficaces, permettent que la souffrance physique soit de mieux en mieux ma\u00eetris\u00e9e. Les soins palliatifs ne veulent pas seulement pallier les douleurs physiques, mais aussi les souffrances psychiques provoqu\u00e9es par le sens de l\u2019abandon.<\/p>\n
Si une nouvelle porte s\u2019ouvre pour l\u2019euthanasie, il est \u00e0 craindre que la soci\u00e9t\u00e9 se d\u00e9responsabilise toujours plus vis-\u00e0-vis de ceux qui souffrent. Car la soci\u00e9t\u00e9 ne dit d\u00e8s lors plus au malade : \u00ab Nous allons te soutenir du mieux que nous pouvons avec tous les moyens dont nous disposons et le plus longtemps possible. \u00bb Mais elle lui demande plut\u00f4t : \u00ab R\u00e9fl\u00e9chis-bien ! Veux-tu vraiment vivre ainsi ? \u00bb De la sorte, le d\u00e9sir de vivre et de s\u2019opposer \u00e0 un \u00e9ventuel souhait de mourir est subtilement sap\u00e9 chez le malade et son entourage. Ne s\u2019agit-il pas l\u00e0 d\u2019une r\u00e9elle perversion, pour une soci\u00e9t\u00e9 qui d\u2019autre part investit tant dans la pr\u00e9vention du suicide ?<\/p>\n
Le risque est d\u2019appeler \u2018un acte de compassion\u2019, ce qui dans la r\u00e9alit\u00e9 est un acte de d\u00e9responsabilisation masqu\u00e9e. Au lieu d\u2019ouvrir toujours plus la porte \u2018pour l\u2019aide \u00e0 mourir\u2019, il faudrait investir plus d\u2019\u00e9nergies dans \u2018l\u2019aide \u00e0 vivre\u2019. D\u2019ailleurs, dans beaucoup d\u2019autres domaines de la soci\u00e9t\u00e9, on ne voit pas toute cette volont\u00e9 de piti\u00e9 et de compassion.<\/p>\n
Le soin des malades co\u00fbte beaucoup \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 : en moyens financiers, en temps et en \u00e9nergie. A l\u2019heure actuelle, beaucoup de gens, confront\u00e9s dans leur entourage \u00e0 une personne touch\u00e9e par une maladie incurable ou des souffrances psychiques, expriment de fa\u00e7on plus ou moins ouverte le souhait que le malade ne prolonge plus trop longtemps son s\u00e9jour parmi les vivants et qu\u2019il s\u2019en aille \u00e0 temps. Cette pression, implicite ou parfois m\u00eame explicite, sur des personnes malades et affaiblies doit davantage \u00eatre prise en compte. Ainsi, l\u2019autorisation parentale, n\u00e9cessaire pour les mineurs, nous est pr\u00e9sent\u00e9e comme un verrou juridique et un droit de veto. Dans la pratique, c\u2019est plut\u00f4t le contraire qui risque d\u2019arriver : des parents qui commencent \u00e0 esp\u00e9rer que leur enfant malade ne vivra plus trop longtemps, des enfants qui se sentent une charge pour leurs parents, et qui, d\u00e8s lors, se sentent incit\u00e9s \u00e0 faire mettre fin \u00e0 leur vie.<\/p>\n
Dans une sorte d\u2019\u00e9garement collectif, notre soci\u00e9t\u00e9 glorifie toujours plus la mort m\u00e9dicalement assist\u00e9e comme un progr\u00e8s de la civilisation et le summum de l\u2019humanit\u00e9. Permettez-nous de d\u00e9fendre un point de vue fondamentalement oppos\u00e9. Les possibilit\u00e9s l\u00e9gales toujours croissantes de recourir \u00e0 l\u2019euthanasie signifient plut\u00f4t ouvrir la porte \u00e0 une nouvelle sorte de barbarie : le choix, acclam\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019auto-\u00e9limination des malades et des personnes faibles.<\/p>\n
Hilde Kieboom est responsable pour la Communaut\u00e9 de Sant\u2019Egidio au Benelux. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans<\/span> La Libre Belgique du 11-12-13.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n Faut-il \u00e9tendre l\u2019euthanasie aux mineurs ? Une opinion publi\u00e9e dans La Libre Belgique \u00e0 la veille du vote du S\u00e9nat.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[71,30,66],"tags":[],"class_list":["post-2154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bioethique","category-papers","category-societe"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}