Le Vatican a ouvert la voie aux anglicans d\u00e9sireux d’\u00eatre en communion avec le Pape. Il a annonc\u00e9 cette semaine que Beno\u00eet XVI avait l’intention de permettre \u00e0 des communaut\u00e9s anglicanes d’entrer dans la pleine communion avec l’\u00c9glise catholique tout en conservant des \u00e9l\u00e9ments de leur patrimoine spirituel et liturgique particulier. Si cette nouvelle a pris de nombreuses personnes par surprise, elle n’en reste pas moins une bonne nouvelle.<\/p>\n
Les espoirs de r\u00e9unification entre anglicans et catholiques ne datent pas d’hier. Gr\u00e2ce au Mouvement d’Oxford, au XIX\u00e8me si\u00e8cle, l’estime pour l’\u00c9glise catholique s’est accrue parmi les anglicans et certains ont \u00ab travers\u00e9 le Tibre \u00bb. L’exemple le plus connu est celui du cardinal John Henry Newman, qui sera prochainement b\u00e9atifi\u00e9 par le pape.<\/p>\n
Mais des obstacles se sont sans cesse dress\u00e9s sur le chemin de l’unit\u00e9. G\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, les anglicans d\u00e9sireux d’entrer dans la pleine communion avec l’\u00c9glise de Rome ont \u00e9t\u00e9 contraints de suivre cet itin\u00e9raire de fa\u00e7on individuelle. Ce faisant, ils ont toutefois aid\u00e9 \u00e0 clarifier ce qui \u00e9tait en jeu.<\/p>\n
En 1896, ces efforts furent entrav\u00e9s par la d\u00e9cision du pape L\u00e9on XIII de d\u00e9clarer la nullit\u00e9 des ordinations anglicanes. En d’autres termes, aux yeux de l’\u00c9glise catholique, les pr\u00eatres et \u00e9v\u00eaques anglicans ne disposaient pas des pouvoirs sacerdotaux et \u00e9piscopaux parce qu’ils avaient perdu leurs liens avec les ap\u00f4tres du Christ. Cela provoqua une grande d\u00e9ception chez de nombreux anglicans. Je pense que c’est le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain et traducteur Ronald Knox qui disait, apr\u00e8s \u00eatre devenu pr\u00eatre catholique, qu’il avait pour le moins fait beaucoup de communions spirituelles en c\u00e9l\u00e9brant l’eucharistie anglicane.<\/p>\n
Mais la d\u00e9cision de L\u00e9on XIII eut le m\u00e9rite de souligner l’importance essentielle de la succession apostolique. C’est uniquement parce qu’ils descendent directement des Douze Ap\u00f4tres, qui re\u00e7urent les pouvoirs divins du Christ lui-m\u00eame, que les pr\u00eatres catholiques peuvent consacrer le Corps et le Sang v\u00e9ritables du Christ pendant la Messe et pardonner les p\u00e9ch\u00e9s dans la confession.<\/p>\n
Ensuite vint le probl\u00e8me de la contraception dans les ann\u00e9es 1920. Apr\u00e8s la d\u00e9cision de la Communion anglicane de changer son enseignement sur la question \u00e0 la conf\u00e9rence de Lambeth en 1930, le pape Pie XI condamna fermement cette forme de contr\u00f4le des naissances, en indiquant que l’\u00c9glise catholique n’avait pas la facult\u00e9 de changer cette doctrine. Celle-ci fut r\u00e9affirm\u00e9e par Paul VI en 1968, contre l’opinion d’un nombre assez important de personnes qui consid\u00e9raient que l’\u00c9glise n’avait d’autre choix que de se plier aux conceptions modernes.<\/p>\n
Une chose similaire se produisit lors du refus de l’\u00c9glise catholique d’ordonner des femmes. \u00c0 l’heure actuelle, la Communion anglicane compte un certain nombre de femmes ayant re\u00e7u l’ordination sacerdotale ou \u00e9piscopale. Le pape Jean-Paul II signala que ni lui, ni l’\u00c9glise n’avaient le pouvoir de changer les enseignements du Christ en cette mati\u00e8re. L’\u00c9glise n’est pas le fief du pape, ni non plus une d\u00e9mocratie.<\/p>\n
Tous ces \u00e9v\u00e9nements incit\u00e8rent certains anglicans \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir de fa\u00e7on plus approfondie sur la nature de l’unit\u00e9 chr\u00e9tienne, et tout particuli\u00e8rement sur l’autorit\u00e9 du pape pour pr\u00e9server les enseignements authentiques de J\u00e9sus-Christ \u00e0 travers les si\u00e8cles. Ils finirent par se convaincre que ceux-ci ne pouvaient \u00eatre trouv\u00e9s pleinement qu’en communion avec l’\u00e9v\u00eaque de Rome.<\/p>\n
Ainsi, apr\u00e8s des d\u00e9cennies de discussion, d’\u00e9tude et de pri\u00e8re, Beno\u00eet XVI apporte une solution. Il va publier une Constitution apostolique dans le but de cr\u00e9er une structure appel\u00e9e \u00ab ordinariat personnel \u00bb dans le droit canon catholique. Cela permettra aux anciens anglicans d’entrer en pleine communion avec l’\u00c9glise catholique. Si cette disposition est une bonne nouvelle, elle ne sera sans doute pas facile \u00e0 mettre en pratique.<\/p>\n
L’anglicanisme vit le jour en Angleterre (o\u00f9 l’\u00c9glise anglicane reste l’\u00e9glise officielle), mais est aujourd’hui r\u00e9pandu dans tout le monde anglophone, notamment en Am\u00e9rique du Nord, en Australasie, et en Afrique anglophone. Les \u00ab ordinariats personnels \u00bb sont destin\u00e9s aux anglicans qui souhaitent r\u00e9ellement entrer dans la pleine communion avec Rome, tout en conservant des \u00ab \u00e9l\u00e9ments du patrimoine spirituel et liturgique anglican \u00bb. Dans certains pays, dont l’Angleterre, on a longtemps h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des communaut\u00e9s catholiques nationales, notamment pour les Polonais et les Ukrainiens. Les \u00e9v\u00eaques pr\u00e9f\u00e9raient de loin que tout le monde assiste le dimanche \u00e0 la m\u00eame liturgie dans les m\u00eames paroisses. Cette question a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e diff\u00e9remment aux \u00c9tats-Unis, ce qui signifie que l’\u00e9tablissement dans ce pays de communaut\u00e9s \u00e9piscopaliennes (comme on les appelle outre-Atlantique) semblerait poser moins de difficult\u00e9s.<\/p>\n
Reste la question des relations avec les anglicans qui ne souhaitent pas entrer dans la pleine communion avec l’\u00c9glise catholique : en quoi la Constitution apostolique va-t-elle les affecter ?<\/p>\n
Sur une note positive, l’exp\u00e9rience r\u00e9cente de l’entr\u00e9e dans l’\u00c9glise catholique de nombreux clergymen anglicans (dont beaucoup mari\u00e9s), qui ont re\u00e7u l’ordination comme pr\u00eatres catholiques, s’est av\u00e9r\u00e9e tr\u00e8s favorable. Leur ferveur et leur d\u00e9vouement rendent un grand service \u00e0 l’\u00c9glise. Mais cela soul\u00e8ve la question du r\u00f4le permanent du clerg\u00e9 mari\u00e9 dans l’\u00c9glise catholique. Jusqu’ici, les arrangements ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme exceptionnels et de nature transitoire. Le pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, le cardinal William Levada, a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9 que, si les pr\u00eatres anglicans mari\u00e9s peuvent \u00eatre ordonn\u00e9s pr\u00eatres catholiques, il ne peut \u00eatre question d’\u00e9v\u00eaques mari\u00e9s.<\/p>\n
La r\u00e9solution de ces complications n’a pas \u00e9t\u00e9 de tout repos pour le Vatican. \u00ab Nous nous sommes efforc\u00e9s de r\u00e9pondre de fa\u00e7on \u00e9quitable et uniforme aux requ\u00eates de pleine communion qui nous sont parvenues d’anglicans de diff\u00e9rentes parties du monde au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, commente le cardinal Levada. En faisant cette proposition, l’\u00c9glise souhaite satisfaire les aspirations l\u00e9gitimes de ces groupes anglicans pour atteindre la pleine communion visible avec l’\u00e9v\u00eaque de Rome, le successeur de saint Pierre. \u00bb<\/p>\n
La Constitution apostolique relative \u00e0 l’\u00c9glise anglicane doit peut-\u00eatre aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e dans le contexte des discussions qui doivent s’engager la semaine prochaine sur le retour des membres de la Soci\u00e9t\u00e9 de saint Pie X \u2013 fond\u00e9e par l’archev\u00eaque fran\u00e7ais dissident Marcel Lefebvre \u2013 dans la pleine communion avec l’\u00c9glise. Nombreux sont ceux qui esp\u00e8rent que les signes de bienvenue adress\u00e9s aux anglicans s’\u00e9tendront aussi aux membres de cette soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Le chemin vers l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens est \u00e0 la fois enthousiasmant et sem\u00e9 d’emb\u00fbches. Comme l’enseigne le Concile Vatican II, la cl\u00e9 de l’\u0153cum\u00e9nisme r\u00e9side dans la conversion : \u00ab Cette conversion du c\u0153ur et cette saintet\u00e9 de vie, unies aux pri\u00e8res publiques et priv\u00e9es pour l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, doivent \u00eatre regard\u00e9es comme l’\u00e2me de tout l’\u0153cum\u00e9nisme. \u00bb Avec la pri\u00e8re et la charit\u00e9, rien n’est impossible. Le moment est donc venu d’intensifier notre pri\u00e8re, notre charit\u00e9 et notre union aux intentions du Saint-P\u00e8re.<\/p>\n
Andrew Byrne est pr\u00eatre catholique \u00e0 Londres. Ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en anglais le 22 octobre sur www.mercatornet.com <\/a>. La traduction a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par Pierre Lambert. Vous pouvez lire cet article en langue originale sur http:\/\/www.mercatornet.com\/articles\/view\/crossing_the_tiber1\/<\/a> <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En anglais, la \u00ab travers\u00e9e du Tibre \u00bb signifie la conversion d’un anglican au catholicisme. Le 20 octobre dernier, le Saint-Si\u00e8ge a annonc\u00e9 la cr\u00e9ation d’ordinariats personnels. Ils sont des structures juridiques destin\u00e9es \u00e0 accueillir les anglicans qui le d\u00e9sirent dans la pleine communion avec l’Eglise catholique.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4632,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"class_list":["post-2133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eglise"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2133\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}