{"id":2116,"date":"2010-03-17T10:58:10","date_gmt":"2010-03-17T09:58:10","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/le-meurtrier-et-le-divorce\/"},"modified":"2024-02-08T17:23:05","modified_gmt":"2024-02-08T16:23:05","slug":"le-meurtrier-et-le-divorce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/le-meurtrier-et-le-divorce\/","title":{"rendered":"Le meurtrier et le divorc\u00e9"},"content":{"rendered":"

Il a rappel\u00e9 notamment que l’union matrimoniale de l’homme et de la femme est indissoluble. La permission de r\u00e9pudier sa femme, donn\u00e9e par Mo\u00efse, \u00e9tait une concession \u00e0 la duret\u00e9 de c\u0153ur. Et il conclut\u00a0: \u00ab\u00a0Que l’homme ne s\u00e9pare donc pas ce que Dieu a uni\u00a0\u00bb ( Mt <\/em>19, 6).<\/p>\n

Cette doctrine peut para\u00eetre tr\u00e8s dure. Cette perception est justifi\u00e9e, si on la consid\u00e8re seulement sous l’angle de l’exigence et que l’on m\u00e9conna\u00eet sa dimension de don\u00a0: sur la Croix, J\u00e9sus a sauv\u00e9 tous les hommes, mais aussi tout l’homme. Il nous a donn\u00e9 la capacit\u00e9 d’aimer comme Il aime, d’un amour ind\u00e9fectible, qui est donation irr\u00e9vocable. Cet amour a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sur la Croix, o\u00f9 fut scell\u00e9e l’alliance nouvelle et \u00e9ternelle entre l’Epoux, le Christ, et l’Epouse, l’Eglise. L’Eucharistie actualise ce sacrifice et cette alliance. Le sacrement du mariage en est le signe efficace\u00a0: non seulement il la montre mais il la r\u00e9alise entre les \u00e9poux, qui sont \u00ab\u00a0greff\u00e9s\u00a0\u00bb sur l’alliance conjugale du Christ et de l’Eglise.<\/p>\n

Que faire lorsqu’il y a \u00e9chec du mariage et re-mariage civil\u00a0? Dans un article publi\u00e9 le 2 mars dernier dans La Libre Belgique <\/em>, on nous propose la d\u00e9marche suivante\u00a0: \u00ab\u00a0 Il ne nous revient pas de juger s’il y a eu faute \u00e0 la base. Mais si c’est le cas, d’une part, \u00e0 tout p\u00e9ch\u00e9 mis\u00e9ricorde\u00a0! Et, d’autre part, il y a un moment o\u00f9 il n’est plus possible de faire marche arri\u00e8re. Il n’y a d\u00e8s lors plus pleine libert\u00e9, et donc plus p\u00e9ch\u00e9 grave\u00a0\u00bb <\/em>.<\/p>\n

T\u00e2chons de comprendre ce raisonnement. D’abord, la mis\u00e9ricorde ne commence plus par l’identification du p\u00e9ch\u00e9 mais par sa n\u00e9gation\u00a0: ce n’est plus le p\u00e9cheur qui est appel\u00e9 \u00e0 se convertir, mais l’Eglise qui doit ignorer la parole du Christ. Ensuite, \u00ab\u00a0\u00e0 tout p\u00e9ch\u00e9 mis\u00e9ricorde\u00a0\u00bb\u00a0: on semble oublier que la mis\u00e9ricorde de Dieu va \u00e0 tout p\u00e9ch\u00e9 reconnu et regrett\u00e9 <\/em>. Enfin, si on est dans une impasse, d’une certaine mani\u00e8re on est sauv\u00e9, puisqu’on n’est plus libre et donc plus p\u00e9cheur\u00a0: peut-\u00eatre pourrait-on s’interroger sur la cause de cette impasse et tenter d’y rem\u00e9dier.<\/p>\n

Avec la meilleure volont\u00e9 du monde, ce raisonnement peu rigoureux ach\u00e8ve de blesser profond\u00e9ment la personne divorc\u00e9e-remari\u00e9e. Elle est pr\u00e9sent\u00e9e comme un \u00eatre irresponsable, dispens\u00e9 de reconna\u00eetre une faute \u00e9ventuelle et de l’assumer. Elle se reconna\u00eet dans le cri de ce jeune, en consultation chez un psychologue\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis fatigu\u00e9 qu’on me dise que ce que j’ai fait n’\u00e9taient que des erreurs\u00a0! Non, j’ai p\u00e9ch\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>(dans Pastoralia <\/em>3\/2008, p. 74).<\/p>\n

Car dire \u00ab\u00a0j’ai p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>permet \u00e0 l’\u00e2me de recouvrer la libert\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Notre \u201cmea culpa\u201d signifie que nous reconnaissons notre responsabilit\u00e9, que nous proclamons qu’il aurait pu en \u00eatre autrement et que nous d\u00e9cidons qu’il en sera dor\u00e9navant autrement. Il est l’expression de notre libert\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>( Joseph-Marie Verlinde).<\/p>\n

Reconna\u00eetre la faute ouvre le c\u0153ur au C\u0153ur du Christ et \u00e0 sa mis\u00e9ricorde. Cette conversion peut restaurer une situation qui ne contredit plus objectivement l’alliance du Christ et de l’Eglise\u00a0: on peut alors recevoir le pardon et retourner \u00e0 la table eucharistique. Et si elle ne le permet pas dans l’imm\u00e9diat, le chemin de conversion ouvre \u00e0 l’exp\u00e9rience de la tendresse du Christ et de la sollicitude de l’Eglise, une exp\u00e9rience qui n’est pas li\u00e9e exclusivement \u00e0 la r\u00e9ception des sacrements.<\/p>\n

Dans l’article du 2 mars, on lit aussi que l’Eglise \u00ab <\/em>reconna\u00eet (\u2026) qu’il est parfois indiqu\u00e9 de se remarier, f\u00fbt-ce pour l’\u00e9ducation des enfants <\/em>\u00bb <\/em> : cette affirmation est en contradiction avec la doctrine catholique sur le mariage. L’Eglise ne pourra jamais encourager une nouvelle union lorsqu’il y a un mariage valide. Ce qu’elle dit est tr\u00e8s diff\u00e9rent\u00a0: confront\u00e9e \u00e0 une situation de fait, par exemple celle d’un divorc\u00e9, remari\u00e9, p\u00e8re d’enfants issus de cette nouvelle union, l’Eglise comprend qu’il est difficile \u2014voire impossible\u2014 de faire marche arri\u00e8re sans commettre une injustice. Mais cette difficult\u00e9 de faire \u00ab\u00a0marche arri\u00e8re\u00a0\u00bb sur le plan des conditions de vie n’emp\u00eache nullement d’entamer une \u00ab\u00a0marche arri\u00e8re\u00a0\u00bb au fond du c\u0153ur, par une d\u00e9marche de conversion.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je demande \u00e0 l’Eglise moins de discipline et plus de mis\u00e9ricorde \u00e0 l’\u00e9gard des divorc\u00e9s-remari\u00e9s. A \u00eatre trop rigide, on en arriverait au paradoxe suivant\u00a0: il vaudrait mieux \u00eatre un meurtrier repenti qu’un divorc\u00e9 remari\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>. Voil\u00e0 une comparaison saisissante. Malheureusement, elle est biais\u00e9e\u00a0: elle m\u00eale ind\u00fbment deux ordres de r\u00e9alit\u00e9s, qui se situent sur des plans diff\u00e9rents. Du point de vue des cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9, il vaut \u00e9videmment mieux \u00eatre un divorc\u00e9 remari\u00e9 qu’un meurtrier repenti, car, dans le cas du meurtre, le mal caus\u00e9 est irr\u00e9parable. Mais du point de vue moral, qui est celui de l’attitude face au p\u00e9ch\u00e9, il vaut mille fois mieux \u00eatre le bon larron qu’un p\u00e9cheur qui pr\u00e9tend se justifier lui-m\u00eame.<\/p>\n

Le paradoxe du meurtrier et du divorc\u00e9 n’en est pas un. C’est un paralogisme\u00a0: un raisonnement faux fait de bonne foi.<\/p>\n

St\u00e9phane Seminckx est pr\u00eatre, Docteur en M\u00e9decine et en Th\u00e9ologie. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans La<\/em> Libre Belgique du 6 avril 2010, sous le titre \u00ab\u00a0Divorc\u00e9s-remari\u00e9s face \u00e0 l’Eglise\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u00e9sus, interrog\u00e9 par des pharisiens qui voulaient le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, a confirm\u00e9 sans \u00e9quivoque le sens originel du mariage.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5001,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-2116","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mariage-et-famille"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2116"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2116\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5001"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}