{"id":2113,"date":"2010-03-24T21:32:26","date_gmt":"2010-03-24T20:32:26","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/simplifier-le-christianisme\/"},"modified":"2024-10-25T14:17:37","modified_gmt":"2024-10-25T12:17:37","slug":"simplifier-le-christianisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/simplifier-le-christianisme\/","title":{"rendered":"Simplifier le christianisme?"},"content":{"rendered":"

On lit et on entend souvent ce genre de propos. Il faudrait \u00e9purer le christianisme, le lib\u00e9rer du poids des dogmes, pr\u00e9ceptes et rites qui le rendent digne du reproche que J\u00e9sus adresse aux pharisiens\u00a0: \u00ab\u00a0vous laissez de c\u00f4t\u00e9 le commandement de Dieu et vous vous attachez \u00e0 la tradition des hommes\u00a0\u00bb ( Mc <\/em> 7, 8). Il faudrait revenir \u00e0 la simplicit\u00e9 de l’Evangile\u00a0: le christianisme est tout entier dans le commandement de la charit\u00e9 et il suffit de le vivre pour \u00eatre un bon disciple du Christ.<\/p>\n

La solution appara\u00eet simple, mais n’est-elle pas trop simple pour \u00eatre juste\u00a0?<\/p>\n

Dans le discours de la derni\u00e8re C\u00e8ne, J\u00e9sus ne r\u00e9p\u00e8te-t-il pas, jusqu’\u00e0 quatre fois, que pour l’aimer, il faut respecter ses commandements\u00a0? \u00ab\u00a0Si quelqu’un m’aime, il gardera mes commandements <\/em>, et mon P\u00e8re l’aimera, et nous viendrons \u00e0 lui et nous ferons chez lui notre demeure\u00a0\u00bb ( Jn <\/em> 14, 23). Vouloir aimer Dieu et le prochain est certes essentiel dans le christianisme. Mais encore faut-il un certain discernement pour d\u00e9couvrir la volont\u00e9 de Dieu dans la vie quotidienne\u00a0: dans telle situation, dois-je m’engager ou m’abstenir\u00a0? Comme chef d’entreprise, puis-je licencier ou non du personnel\u00a0? Dois-je emp\u00eacher la naissance d’un f\u0153tus malform\u00e9, ou choisir de le laisser vivre\u00a0? Face \u00e0 un malade en phase terminale, quel geste est conforme au commandement de l’amour\u00a0? Les exemples sont l\u00e9gion.<\/p>\n

L’intention de vivre la charit\u00e9 doit se traduire dans des actes qui expriment ad\u00e9quatement cette derni\u00e8re. A cet \u00e9gard, les bons sentiments ne suffisent pas. Le passage de l’intention aux actes concrets exige un jugement de l’ intelligence <\/em>, guid\u00e9 par la vertu de prudence. Or l’exp\u00e9rience, personnelle et collective, enseigne que nous commettons de fr\u00e9quentes erreurs d’appr\u00e9ciation. C’est pourquoi Dieu nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une s\u00e9rie de principes \u2014parmi lesquels le d\u00e9calogue\u2014 qui sont autant de balises pour notre chemin, de lumi\u00e8res pour discerner quels sont les actes appropri\u00e9s pour manifester notre amour. Cette R\u00e9v\u00e9lation de Dieu, nous la connaissons pleinement dans l’Eglise. Amour, raison et R\u00e9v\u00e9lation sont ins\u00e9parables. Sans R\u00e9v\u00e9lation ni v\u00e9rit\u00e9, l’amour reste une chim\u00e8re.<\/p>\n

Il est logique, et conforme \u00e0 notre dignit\u00e9 d’\u00eatre dou\u00e9 de raison, que l’Eglise ait cherch\u00e9, au long de son histoire, \u00e0 approfondir l’intelligence de la R\u00e9v\u00e9lation et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mise en \u0153uvre des commandements de Dieu dans des situations nouvelles et toujours plus complexes. Point de m\u00e9thodes contraceptives, ni de techniques de f\u00e9condation artificielle, ni de bombe atomique\u2026 au temps de J\u00e9sus\u00a0!<\/p>\n

Par ailleurs, discerner ce qu’il convient de faire n’est pas suffisant. Encore faut-il avoir les ressources n\u00e9cessaires pour vouloir et faire le bien. Ici aussi, nous faisons l’exp\u00e9rience de notre finitude, \u00e0 l’instar de saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Il est \u00e0 ma port\u00e9e \u2014\u00e9crit-il aux Romains\u2014 de vouloir le bien, mais non de l’accomplir (…) Je me trouve en face de cette loi\u00a0: voulant faire le bien, c’est le mal qui est \u00e0 ma port\u00e9e (…) Qui me d\u00e9livrera de ce corps de mort\u00a0?\u00a0\u00bb ( Rm <\/em>, 7, 18.21.24). Saint Paul fournit la r\u00e9ponse\u00a0: c’est J\u00e9sus-Christ qui nous lib\u00e8re.<\/p>\n

Le Christ, qui nous a lib\u00e9r\u00e9 il y deux mille ans par sa mort et sa r\u00e9surrection, est \u00ab\u00a0le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, la vie\u00a0\u00bb ( Jn <\/em> 14, 6). Pour aimer vraiment, il nous faut parcourir le chemin du Christ, nous laisser illuminer par sa v\u00e9rit\u00e9 et participer de la vraie vie, qui est celle de la gr\u00e2ce. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour nous guider, nous instruire et nous fortifier que le Christ a fond\u00e9 l’Eglise et institu\u00e9 les sacrements. \u00ab\u00a0Qui vous \u00e9coute, m’\u00e9coute\u00a0\u00bb ( Lc <\/em> 10, 16). Qui \u00e9coute l’Eglise, met en pratique ses enseignements et vit de la gr\u00e2ce de ses sacrements \u00e9vite le danger d’un amour illusoire, de belles paroles contredites dans les actes: \u00ab\u00a0Ce n’est pas celui qui m’aura dit\u00a0: \u2018Seigneur, Seigneur\u00a0!’ qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui aura fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb ( Mt <\/em> 7,21).<\/p>\n

Revenir au christianisme primitif\u00a0? En 2000 ans, le christianisme s’est diffus\u00e9 sur tous les continents. Il est loin le temps des petites communaut\u00e9s primitives. Le nombre des baptis\u00e9s s’est accru consid\u00e9rablement et de nouvelles questions se sont pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 eux \u00e0 mesure des d\u00e9veloppements de la science et des techniques joints aux successives mutations culturelles et socio-familiales. Afin d’assurer sa triple mission de gouvernement, d’enseignement et de sanctification dans des circonstances changeantes, l’Eglise ne se devait-elle pas de parfaire ses modes d’organisation, d’enrichir son corpus doctrinal et de d\u00e9gager des crit\u00e8res de discernement aptes \u00e0 r\u00e9pondre aux nouveaux d\u00e9fis\u00a0? R\u00eaver une Eglise sans hi\u00e9rarchie, ni structures et dont le message se r\u00e9duirait \u00e0 quelques maximes de sagesse appara\u00eet na\u00eff.<\/p>\n

Le message de J\u00e9sus sur le Royaume est comparable, il est vrai, \u00e0 une graine de moutarde. Mais celle-ci est destin\u00e9e \u00e0 cro\u00eetre et \u00e0 devenir un arbre touffu, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches ( Mt <\/em> 13, 31-32). Il est souhaitable \u2014c’est une loi de vie n\u00e9cessaire\u2014 que la semence se d\u00e9veloppe, que le message chr\u00e9tien \u00e9volue de fa\u00e7on homog\u00e8ne, qu’il d\u00e9ploie toutes ses potentialit\u00e9s. A l’inverse, il serait insens\u00e9 de pr\u00e9tendre que ce grand arbre retourne \u00e0 l’\u00e9tat de petite graine de moutarde.<\/p>\n

Emmanuel Cabello est pr\u00eatre, Docteur en Sciences de l’Education et en Th\u00e9ologie. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Aime le Seigneur ton Dieu et ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb. Apr\u00e8s avoir reproduit cette parole de l\u2019Evangile, l\u2019auteur d\u2019un article r\u00e9cent notait : \u00ab tout est dit \u00bb (La Libre Belgique, 2 mars 2010).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6137,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-2113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2113\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}