Maintenant que la rumeur provoqu\u00e9e par mon hom\u00e9lie du Vendredi Saint en la basilique Saint-Pierre, s’est tue, je voudrais clarifier quelles \u00e9taient mes intentions quand j’ai prononc\u00e9 les phrases incrimin\u00e9es de mon hom\u00e9lie, afin que l’incident ne porte pas pr\u00e9judice au dialogue entre juifs et chr\u00e9tiens, mais au contraire l’encourage, et aussi pour montrer que la r\u00e9action du monde juif n’a pas \u00e9t\u00e9 la m\u00eame partout.<\/p>\n
Profitant de ce que, cette ann\u00e9e, la P\u00e2que juive tombait la m\u00eame semaine que la P\u00e2que chr\u00e9tienne, j’ai eu le d\u00e9sir de faire parvenir aux juifs une salutation de la part des chr\u00e9tiens, justement dans le cadre du Vendredi saint qui a toujours \u00e9t\u00e9, pour eux, une occasion de souffrance compr\u00e9hensible. D’autant plus que le th\u00e8me central de ma pr\u00e9dication \u00e9tait centr\u00e9 sur la d\u00e9nonciation de la violence, dont le peuple juif a une exp\u00e9rience particuli\u00e8re tout au long de l’histoire. D\u00e9j\u00e0 par le pass\u00e9, en 1998, par une m\u00eame co\u00efncidence entre la P\u00e2que juive et la P\u00e2que chr\u00e9tienne, j’avais consacr\u00e9 enti\u00e8rement ma pr\u00e9dication du Vendredi Saint \u00e0 mettre en lumi\u00e8re les racines de l’antis\u00e9mitisme chr\u00e9tien, m’associant \u00e0 la demande de pardon, lanc\u00e9e au monde juif \u00e0 l’\u00e9poque par le pape Jean-Paul II. La presse, y compris juive, s’\u00e9tait fait largement l’\u00e9cho de ce discours.<\/p>\n
Quelques jours avant le Vendredi Saint, m’est parvenue la lettre d’un ami juif italien (la lettre existe vraiment, elle n’est pas une fiction litt\u00e9raire de mon fait!)\u00a0; cet ami faisait le parall\u00e8le entre certains aspects de l’antis\u00e9mitisme et les attaques incessantes contre l’Eglise et le pape, notamment l’utilisation du st\u00e9r\u00e9otype, le passage de la responsabilit\u00e9 personnelle \u00e0 la responsabilit\u00e9 collective dans le cas de la p\u00e9dophilie du clerg\u00e9. J’ai alors d\u00e9cid\u00e9, avec l’accord de l’int\u00e9ress\u00e9, de citer dans mon hom\u00e9lie cette lettre, car je consid\u00e9rais comme un geste d’une grande noblesse de la part d’un juif d’exprimer, dans un pareil moment, sa solidarit\u00e9 avec le chef de l’Eglise catholique\u00a0; un geste qui, \u00e0 mes yeux, aurait encourag\u00e9 les chr\u00e9tiens \u00e0 en faire autant, dans des circonstances semblables, pour le peuple juif.<\/p>\n
Ni mon ami juif, ni moi-m\u00eame, n’avons pens\u00e9 une seconde \u00e0 l’antis\u00e9mitisme de la Shoah , mais \u00e0 l’antis\u00e9mitisme en tant qu’attitude culturelle, celui-ci \u00e9tant bien plus ancien et r\u00e9pandu que la Shoah. L ‘antis\u00e9mitisme, par exemple, de l’affaire Dreyfus, ou celui qui consiste \u00e0 faire retomber sur l’ensemble du monde juif, encore aujourd’hui, la responsabilit\u00e9 de la mort du Christ.<\/p>\n
Ceci \u00e9tant dit, le parall\u00e8le ne me paraissait pas aussi absurde qu’on a voulu le faire croire. Quelques semaines auparavant, un journaliste la\u00efc, Ernesto Galli della Loggia, \u00e0 la une du \u00ab\u00a0Corriere della Sera\u00a0\u00bb, avait d\u00e9nonc\u00e9 la diffusion, dans la culture moderne, d’un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0anti-christianisme\u00a0\u00bb. Ils sont nombreux, d’ailleurs, ceux qui pensent que la campagne des m\u00e9dias a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e, moins par l’amour et la compassion pour les victimes de la p\u00e9dophilie, que par la volont\u00e9 de mettre \u00e0 genoux l’Eglise. Quelque chose qui rappelle l’\u00a0\u00ab\u00a0Ecrasez l’inf\u00e2me\u00a0\u00bb de Voltaire. Dans un article publi\u00e9 dans le \u00ab\u00a0Jerusalem Post\u00a0\u00bb, l’ancien maire de New York, Ed Koch, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois que les attaques incessantes des m\u00e9dias contre l’\u00c9glise catholique romaine et le pape Beno\u00eet XVI sont devenues des manifestations d’anti-catholicisme. La kyrielle d’articles traitant des m\u00eames \u00e9v\u00e9nements n’est plus, selon moi, destin\u00e9e \u00e0 informer, mais tout simplement \u00e0 punir\u00a0\u00bb <\/em>.<\/p>\n Ce qui ne signifie nullement se taire ou sous-estimer la gravit\u00e9 des cas de p\u00e9dophilie du clerg\u00e9. Dans cette hom\u00e9lie, m\u00eame si tel n’\u00e9tait pas le th\u00e8me principal de mon propos, je d\u00e9non\u00e7ais la \u00ab\u00a0violence inflig\u00e9e aux enfants dont, malheureusement, se sont entach\u00e9s un nombre non n\u00e9gligeable d’\u00e9l\u00e9ments du clerg\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. Dans une pr\u00e9dication de l’Avent 2006 \u00e0 la Maison pontificale, j’avais justement propos\u00e9 de fixer un jour de je\u00fbne et de p\u00e9nitence pour exprimer notre solidarit\u00e9 aux victimes de la p\u00e9dophilie, une proposition qui a rencontr\u00e9 un large \u00e9cho dans la presse.<\/p>\n Comment donc, \u00e0 partir de ces bonnes intentions de d\u00e9part, a pu se d\u00e9velopper une temp\u00eate m\u00e9diatique de cette ampleur\u00a0? C’est ce qu’un rabbin juif a expliqu\u00e9, une semaine apr\u00e8s l’incident, dans le quotidien \u00ab\u00a0The Jerusalem Post\u00a0\u00bb (11.04.2010), dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Nous sommes de mauvais auditeurs\u00a0\u00bb. Il vaut la peine d’en r\u00e9sumer certains passages, qui montrent comment mon hom\u00e9lie, si on en fait une lecture correcte, ne constitue pas un pas en arri\u00e8re dans le dialogue entre juifs et chr\u00e9tiens, mais bien un pas en avant.<\/p>\n \u00ab\u00a0Je suppose, \u00e9crit le rabbin Alon Goshen Gottstein, qu’aucun des porte-parole Juifs qui ont critiqu\u00e9 la d\u00e9claration du pr\u00e9dicateur n’a m\u00eame jamais lu son hom\u00e9lie. Ils ont tr\u00e8s probablement \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9s par un journaliste qui leur demandait un commentaire sur une certaine phrase, et ils ont alors donn\u00e9 une r\u00e9ponse appropri\u00e9e \u00e0 cette phrase. Les journalistes, extrapolant une citation extraite d’un texte plus long, fixent les termes du probl\u00e8me, les porte-parole juifs r\u00e9pondent, de l\u00e0 na\u00eet une histoire, et se cr\u00e9e un scandale…<\/em><\/p>\n Un coup d’\u0153il sur ce que le pr\u00e9dicateur franciscain a r\u00e9ellement dit r\u00e9v\u00e8le une toute autre histoire, dont le moins qu’on puisse dire est qu’elle dissipe l’impression n\u00e9gative produite par les phrases qui ont fait la une des journaux. L’hom\u00e9lie du Vendredi Saint a \u00e9t\u00e9, pendant des si\u00e8cles, le moment le plus redout\u00e9 des juifs. Apr\u00e8s l’avoir entendue, les foules sortaient dans les rues, et les juifs craignaient pour leur vie. Les repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales de la Passion du Vendredi Saint constituaient une source constante de violence contre les juifs… Avec cette arri\u00e8re-sc\u00e8ne, il est \u00e9tonnant d’observer comment le p\u00e8re Cantalamessa a mis \u00e0 profit cette occasion. Il a utilis\u00e9 le moment dans la basilique Saint-Pierre, en pr\u00e9sence du pape, pour souhaiter aux juifs une bonne f\u00eate de P\u00e2que\u00a0! Mais le pr\u00e9dicateur ne s’arr\u00eate pas l\u00e0\u00a0: il nous salue, nous juifs, avec des paroles prises dans la Mishna et cit\u00e9es dans la Hagadda , le plus populaire des textes juda\u00efques. Penser aux juifs comme \u00e0 des fr\u00e8res dans la foi, durant la liturgie du Vendredi Saint devant le pape, repr\u00e9sente le fruit de d\u00e9cennies de travail dans le domaine des relations jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes. Que cela ait \u00e9t\u00e9 dit aussi naturellement et aussi spontan\u00e9ment, l\u00e0 est le vrai \u201cscoop\u201d…<\/em><\/p>\n Nous n’avons pas saisi tout ceci, parce que nous avons not\u00e9 uniquement le parall\u00e8le entre les violentes attaques contre l’Eglise et celles perp\u00e9tr\u00e9es contre les juifs. Et, m\u00eame dans ce cas, nous avons omis d’\u00e9couter en entier la voix du juif cit\u00e9 par le p\u00e8re franciscain. \u201cIl n’y a qu’une bonne r\u00e9ponse \u00e0 tout cela\u00a0: reconna\u00eetre la signification sereine et profonde de ce qui est arriv\u00e9 et dire\u00a0: Merci, P. Cantalamessa\u00a0!\u201d <\/em><\/p>\n Le p\u00e8re Cantalamessa a pr\u00e9sent\u00e9 ses excuses aux juifs, mais nous aussi nous devrions exprimer nos excuses pour n’avoir pas \u00e9cout\u00e9 le message tel qu’il l’a transmis, pour avoir permis aux m\u00e9dias de cr\u00e9er une fausse histoire, en ignorant la vraie. Le combat contre les pr\u00e9sentations s\u00e9lectives et superficielles de notre message religieux est un combat commun, dans lequel les voix des personnes sens\u00e9es de toutes les religions doivent collaborer. Le th\u00e8me de l’hom\u00e9lie du pr\u00e9dicateur \u00e9tait la d\u00e9nonciation de la violence. Ces derniers faits nous ont montr\u00e9 \u00e9galement comment une mauvaise \u00e9coute peut \u00eatre source de violence\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n A la voix du rabbin de J\u00e9rusalem s’est associ\u00e9e celle de Guido Guastalla, conseiller \u00e0 la culture de la communaut\u00e9 juive de Livourne, dans un article publi\u00e9 sur le site de \u00ab\u00a0Culture catholique\u00a0\u00bb et repris dans \u00ab\u00a0L’Osservatore Romano\u00a0\u00bb du 19 avril 2010. A cause de ma pr\u00e9dication, une partie de l’opinion publique et de la presse italienne a lanc\u00e9, dans les jours qui ont suivi P\u00e2que, une campagne pour demander la suspension de l’attribution du doctorat \u00ab\u00a0honoris causa\u00a0\u00bb en sciences de la communication que l’Universit\u00e9 de Macerata avait depuis longtemps d\u00e9cid\u00e9 de me conf\u00e9rer. C’est encore une juive, Marisa Levi, professeur de biologie, dont le p\u00e8re avait perdu son poste d’enseignant au temps du fascisme, qui a pris ma d\u00e9fense. Dans une lettre de soutien au Recteur, elle observait\u00a0: \u00ab\u00a0Le fait qu’elles aient \u00e9t\u00e9 \u00e9crites par un juif rendait beaucoup plus significatives ces paroles de solidarit\u00e9 au pape, cit\u00e9es par le p\u00e8re Cantalamessa. Au-del\u00e0 de ce cas particulier, je suis tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9e par un syst\u00e8me d’information qui, \u00e0 partir de paroles cl\u00e9 bien choisies et d\u00e9tach\u00e9es de leur contexte, les diffuse \u00e0 la vitesse de l’\u00e9clair, sans savoir ce que la personne a r\u00e9ellement dit\u00a0\u00bb <\/em>.<\/p>\n J’esp\u00e8re que cette note permettra de rassurer tous mes lecteurs et auditeurs dans le monde, d\u00e9concert\u00e9s par ce qu’ils ont lu ou entendu dans les m\u00e9dias, et surtout de convaincre mes amis juifs que mes sentiments \u00e0 leur \u00e9gard n’ont pas chang\u00e9 et qu’ils ont, en la personne du pr\u00e9dicateur de la Maison pontificale, un promoteur, et non un ennemi, du dialogue avec eux.<\/p>\n