{"id":2088,"date":"2010-10-05T21:09:59","date_gmt":"2010-10-05T19:09:59","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/problemes-de-relation-avec-dieu\/"},"modified":"2024-10-25T14:48:43","modified_gmt":"2024-10-25T12:48:43","slug":"problemes-de-relation-avec-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/problemes-de-relation-avec-dieu\/","title":{"rendered":"Probl\u00e8mes de relation\u2026 avec Dieu"},"content":{"rendered":"

Certains \u00e9mettent la th\u00e8se de ce que \u00ab\u00a0faire de la sexualit\u00e9 un tabou\u00a0\u00bb, comme une partie de l’opinion publique le reproche \u00e0 l’Eglise, m\u00e8ne \u00e0 une mauvais canalisation de la sexualit\u00e9. Y a-t-il une part de v\u00e9rit\u00e9 dans cette affirmation\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 <\/strong>Nous savons aujourd’hui que la sexualit\u00e9 doit \u00eatre contr\u00f4l\u00e9e pour pouvoir \u00eatre v\u00e9cue de fa\u00e7on saine et heureuse. La violence sexuelle et la p\u00e9dophilie nous montrent que la sexualit\u00e9 ne peut \u00eatre v\u00e9cue sans garde-fous, parce qu’elle peut faire du tort. Pourtant, de fa\u00e7on surprenante, nombreux sont ceux qui r\u00eavent encore qu’elle puisse \u00eatre v\u00e9cue sans limites, croyant trouver l\u00e0 le paradis terrestre. Cela provient en particulier de l’id\u00e9ologie du mouvement de 68. Cette image de la r\u00e9pression de la sexualit\u00e9 correspond \u00e0 une interpr\u00e9tation freudienne tr\u00e8s grossi\u00e8re et m\u00e9caniciste de l’homme, qui persiste encore dans bon nombre de cerveaux, m\u00eame si elle est d\u00e9pass\u00e9e depuis longtemps. Surtout depuis la r\u00e9volution sexuelle, certains hommes pensent qu’ils doivent se r\u00e9aliser sexuellement, parce que, dans le cas contraire, ils pourraient tomber malades. Dans un tel cas de figure, la sexualit\u00e9 est ressentie comme un besoin imp\u00e9rieux, et plus comme quelque chose qui est dirig\u00e9 et contr\u00f4l\u00e9 par la raison.<\/p>\n

L’indignation face aux cas d’abus serait-elle moins grande, si les pr\u00eatres catholiques n’\u00e9taient pas tenus au c\u00e9libat\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 <\/strong>Il est possible que les \u00e9motions ne se manifesteraient pas de fa\u00e7on aussi exacerb\u00e9e si la question du c\u00e9libat n’\u00e9tait pas en cause. C’est une question d\u00e9rangeante pour la mentalit\u00e9 actuelle, parce qu’elle d\u00e9montre qu’un homme peut contenir ses app\u00e9tits sexuels en raison d’un grand amour. Voil\u00e0 qui d\u00e9range la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 du divertissement\u00a0\u00bb, qui pour cette raison s’attaque \u00e0 ce bastion. Si les pr\u00eatres se mariaient, ils ne se distingueraient pas tant, ils seraient comme \u00ab\u00a0l’un des n\u00f4tres\u00a0\u00bb. Il est int\u00e9ressant d’observer que, dans les Eglises orientales, o\u00f9 il y a des pr\u00eatres mari\u00e9s, l’on accorde plus d’estime aux c\u00e9libataires. Dans les cultures monacales bouddhistes \u00e9galement, on consid\u00e8re qu’une vie consacr\u00e9e aux r\u00e9alit\u00e9s spirituelles est unie au c\u00e9libat.<\/p>\n

Le c\u00e9libat comme ouverture \u00e0 la transcendance <\/strong><\/h3>\n

Le c\u00e9libat peut-il entra\u00eener une pathologie\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 <\/strong>Le c\u00e9libat peut rendre malade, s’il est mal v\u00e9cu. Le c\u00e9libat n’est jamais un mode de vie en soi. Au contraire, dans une perspective psycho-dynamique, il est, humainement parlant, un d\u00e9ficit, un d\u00e9s\u00e9quilibre, une blessure. Mais ce d\u00e9ficit permet une ouverture immense \u00e0 la transcendance\u00a0; c’est pourquoi il y a des modes de vie li\u00e9s au c\u00e9libat dans toutes les cultures. Le c\u00e9libat ne peut s’expliquer sans le ph\u00e9nom\u00e8ne de la foi et de la relation d’amour avec Dieu. Quand un homme c\u00e9libataire ne cultive pas une intense relation avec son amour, c’est-\u00e0-dire avec Dieu, il se fl\u00e9trit humainement ou ne r\u00e9siste pas.<\/p>\n

Il est \u00e9galement important qu’un homme c\u00e9libataire sache ce qu’est une femme, et comment vivre une relation correcte avec elle. Trop d’intimit\u00e9 ou d’ouverture peuvent facilement conduire \u00e0 une situation de blocage. Pour des raisons professionnelles, j’ai connu plusieurs pr\u00eatres qui se sont laiss\u00e9s entra\u00eener dans des relations amoureuses que, de fait, ils ne voulaient pas du tout. Presque toujours, au d\u00e9but, la personne affect\u00e9e n’avait pas \u00e9t\u00e9 sinc\u00e8re avec elle-m\u00eame. Elle invoquait fr\u00e9quemment un souci pastoral, jusqu’\u00e0 ce que l’intensit\u00e9 croissante de la relation devienne d’ordre corporel. A l’origine, on retrouve le d\u00e9ficit \u00e9motionnel de la solitude qui, dans une relation saine avec Dieu, est combl\u00e9 par la pri\u00e8re. Quand il n\u00e9glige la pri\u00e8re \u00e0 cause du stress ou par activisme, ou qu’il la vide de son contenu, le pr\u00eatre devient sujet \u00e0 de tels d\u00e9sirs inh\u00e9rents \u00e0 la nature humaine.<\/p>\n

Le c\u00e9libat peut-il \u00eatre un \u00ab\u00a0fardeau l\u00e9ger\u00a0\u00bb pour certaines personnes, et un fardeau tr\u00e8s lourd voire insupportable pour d’autres\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 <\/strong>Naturellement, l’impulsion naturelle a des accents diff\u00e9rents, mais cela \u00e0 beaucoup \u00e0 voir avec des exp\u00e9riences ant\u00e9rieures, avec les fantasmes ou les souvenirs. La capacit\u00e9 de mod\u00e9rer l’instinct sexuel ou de l’humaniser s’appelle la vertu de la temp\u00e9rance, qui a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 red\u00e9couverte par des psychologues ath\u00e9es comme Martin Seligman. L’objectif est, comme le dit Thomas d’Aquin, l’harmonie de la paix int\u00e9rieure. Temp\u00e9rance signifie atteindre un ordre int\u00e9rieur, dans lequel les fantasmes et les d\u00e9sirs sont jug\u00e9s correctement, et sont cultiv\u00e9s ou r\u00e9fr\u00e9n\u00e9s. Et cela n’est pas seulement valable pour la sexualit\u00e9. Viktor Frankl a affirm\u00e9, \u00e0 propos de l’auto-observation hypocondriaque\u00a0: \u00ab\u00a0seul l’\u0153il malade se voit lui-m\u00eame\u00a0\u00bb. Nous pourrions dire, de fa\u00e7on similaire\u00a0: \u00ab\u00a0seul le pr\u00eatre malade se regarde lui-m\u00eame\u00a0; celui qui est en bonne sant\u00e9 a sa confiance et ses yeux dirig\u00e9s vers Dieu\u00a0\u00bb. Quelqu’un qui a donn\u00e9 toute sa vie commence \u00e0 patiner quand il commence \u00e0 se chercher lui-m\u00eame ou \u00e0 se r\u00e9aliser de fa\u00e7on \u00e9gocentrique.<\/p>\n

S\u00e9lectionner les s\u00e9minaristes <\/strong><\/h3>\n

Certains pensent que celui qui choisit le c\u00e9libat doit au moins conna\u00eetre, dans le domaine de la sexualit\u00e9, ce \u00e0 quoi il renonce. <\/strong><\/p>\n

\u2014 <\/strong>Oui, bien entendu, ils doivent savoir \u00e0 quoi ils renoncent, mais ils n’ont pas besoin de l’avoir exp\u00e9riment\u00e9. Un psychiatre ne doit pas avoir essay\u00e9 l’h\u00e9ro\u00efne pour \u00eatre un bon th\u00e9rapeute en mati\u00e8re de toxicomanie. L’exp\u00e9rience sexuelle n’est pas tout. Un s\u00e9minariste doit avant tout avoir une exp\u00e9rience spirituelle.<\/p>\n

Nous nous sommes pos\u00e9s la question de savoir si le c\u00e9libat pouvait rendre malade. Je pose maintenant la question autrement\u00a0: ce mode de vie peut-il attirer des personnes peu s\u00fbres d’elles-m\u00eames ou perturb\u00e9es dans leur sexualit\u00e9\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 On ne peut \u00e9carter la possibilit\u00e9 que le c\u00e9libat puisse attirer des personnes qui souffrent de ces pathologies. Des personnes qui n’arrivent pas \u00e0 b\u00e2tir une relation avec l’autre sexe trouvent l\u00e0 un mode de vie dans lequel elles peuvent passer inaper\u00e7ues. Cela est particuli\u00e8rement probl\u00e9matique quand il y a des personnes qui veulent vivre un autre type, maladif, de sexualit\u00e9, qui cause du tort \u00e0 d’autres personnes. Il faut \u00eatre tr\u00e8s attentif \u00e0 ceux qui entrent au s\u00e9minaire, parce que seul un homme psychiquement sain et stable est apte \u00e0 la vocation sacerdotale.<\/p>\n

Est-il possible qu’il y ait eu des hommes avec des tendances p\u00e9dophiles qui se cachent derri\u00e8re une soutane pour passer inaper\u00e7us, ou pour se prot\u00e9ger de leurs propres inclinations\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 De nombreuses personnes ayant des tendances p\u00e9dophiles se marient, d’autres se tournent vers le sacerdoce. Elles partent du constat que, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, elles doivent faire leur vie quand elles d\u00e9couvrent en elles ce type d’inclinations. Peut-\u00eatre pensent-elles les maintenir sous contr\u00f4le, ou que la cons\u00e9cration sacerdotale les a gu\u00e9rie. Sigmund Freud affirme que la sexualit\u00e9 est polymorphe et qu’elle a un c\u00f4t\u00e9 pervers, et en cela, il a en partie raison. Dans une relation sexuelle normale, la femme est habituellement le correctif. Mais si la sexualit\u00e9 est v\u00e9cue de fa\u00e7on solitaire, par exemple dans l’auto-\u00e9rotisme ou la pornographie, alors il n’y a plus de limites. La r\u00e9pression de la sexualit\u00e9 est en g\u00e9n\u00e9ral b\u00e9n\u00e9fique, quand il y a des inclinations d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es. Je pense au contr\u00f4le des pens\u00e9es, des fantasmes, au fait de ne pas regarder tout et n’importe quoi \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. C’est ainsi que disparaissent la majorit\u00e9 des fantasmes d\u00e9viants, qui sont toujours li\u00e9s \u00e0 une hypersexualit\u00e9, et que demeurent les inclinations sexuelles saines.<\/p>\n

D\u00e9tecter des troubles de la personnalit\u00e9 <\/strong><\/h3>\n

La relativisation sociale de la p\u00e9dophilie provient de secteurs tr\u00e8s vari\u00e9s. <\/strong><\/p>\n

\u2014 La psychologie, dans les ann\u00e9es 70, a voulu faire croire qu’il n’y avait rien d’intrins\u00e8quement mauvais, et m\u00eame que tout \u00e9tait bien, si la relation \u00e9tait consentie. Pendant les ann\u00e9es 70 et 80, sont apparus des mouvements de lib\u00e9ration sexuelle qui ont promu la d\u00e9fense de la p\u00e9dophilie. Pas plus tard qu’en 1988, un politicien connu du Parti Vert allemand a demand\u00e9 la d\u00e9p\u00e9nalisation de la p\u00e9dophilie consentie, une th\u00e8se dont il s’est distanc\u00e9 peu apr\u00e8s. A ce moment l\u00e0, il \u00e9tait partisan d’un mouvement pour la d\u00e9p\u00e9nalisation et la \u00ab\u00a0d\u00e9pathologisation\u00a0\u00bb des formes alternatives de sexualit\u00e9.<\/p>\n

A quoi doit-on pr\u00eater le plus d’attention dans la formation des pr\u00eatres\u00a0? Est-il possible de d\u00e9tecter des tendances sexuelles d\u00e9viantes pour \u00e9carter les candidats qui en souffrent\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 En g\u00e9n\u00e9ral, au fil des ann\u00e9es que l’on passe avec les candidats, l’on voit s’ils sont aptes ou pas. Les p\u00e9dophiles ont habituellement d’autres troubles de la personnalit\u00e9 que l’on peut d\u00e9tecter. On peut par exemple observer comment une personne se comporte avec les autres, si elle est capable de servir et d’ob\u00e9ir. Ce sont l\u00e0 des vertus qui ne sont pas \u00e0 la mode, mais qui montrent si quelqu’un est psychiquement sain, parce qu’il est capable de ne pas se situer au premier plan, et de se mettre au service des autres. Quand quelqu’un doit toujours se mettre au premier plan, qu’il a besoin de briller, il d\u00e9montre qu’il se pr\u00e9occupe davantage de son propre ego que des autres. Cela est dangereux.<\/p>\n

Une \u00e9ducation \u00e0 la chastet\u00e9 et au c\u00e9libat est-elle possible au s\u00e9minaire\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 Oui, et elle est absolument n\u00e9cessaire. Le s\u00e9minaire est l\u00e0 pour enseigner la chastet\u00e9 sacerdotale. L’acceptation de la pl\u00e9nitude de la propre sexualit\u00e9 et de sa virilit\u00e9 rend le pr\u00eatre capable d’\u00eatre un pasteur paternel des autres. Cela suppose \u00e9galement d’enseigner aux jeunes gens \u00e0 d\u00e9velopper leur sexualit\u00e9 depuis la perspective de l’amour, comme ils l’int\u00e8grent habituellement de fa\u00e7on naturelle.<\/p>\n

Que peut conseiller le psychiatre \u00e0 un pr\u00eatre qui montre des faiblesses dans ce domaine\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 Il doit \u00e9carter son regard de lui-m\u00eame et le diriger vers les autres, vers sa relation avec Dieu et vers son minist\u00e8re sacerdotal. Normalement, les probl\u00e8mes de chastet\u00e9 sont des probl\u00e8mes de personnes qui consacrent trop de temps \u00e0 elles-m\u00eames. Quand quelqu’un passe des heures \u00e0 naviguer sur Internet, il ne doit pas \u00eatre surpris d’\u00eatre assailli par des id\u00e9es stupides. La solitude et la sensation d’une vie d\u00e9pourvue de sens sont des cons\u00e9quences d’un manque de relation avec Dieu. Je m’occupe de personnes d\u00e9pendantes du sexe sur Internet, et presque toutes ont un probl\u00e8me de relation avec les autres. C’est pourquoi je dis que les pr\u00eatres qui ont ce probl\u00e8me ont un probl\u00e8me de couple\u2026 avec Dieu. Et le moi est pervers de fa\u00e7on polymorphe. Quand il y a un probl\u00e8me, il faut toujours reconna\u00eetre la dimension pathologique, et chercher une aide professionnelle, sans en avoir honte.<\/p>\n

Cet entretien a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 avec Stephan Baier pour le quotidien <\/em>Die Tagespost (8-05-2010). Il a \u00e9t\u00e9 traduit de la version espagnole (http:\/\/www.aceprensa.com\/articulos\/2010\/may\/18\/algunos-sacerdotes-tienen-un-problema-de-relacion-con-dios\/<\/a>) par Bruno Debois . <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une mise au point d\u2019un psychiatre viennois au sujet du c\u00e9libat sacerdotal, des tendances sexuelles d\u00e9viantes et de la n\u00e9cessit\u00e9 pour tout homme ou toute femme de s\u2019efforcer d\u2019\u00e9duquer sa sexualit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"class_list":["post-2088","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eglise"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2088"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2088\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}