<\/p>\n
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La r\u00e9cente visite de Beno\u00eet XVI en Grande-Bretagne en a \u00e9t\u00e9 l’illustration, \u00e0 travers l’exp\u00e9rience de Catholic Voices <\/em>, un groupe de la\u00efcs b\u00e9n\u00e9voles qui se sont pr\u00e9par\u00e9s pendant des mois pour aborder dans les m\u00e9dias toutes sortes de questions li\u00e9es \u00e0 l’\u00c9glise catholique.<\/p>\n Le coordinateur de cette initiative est l’Espagnol Jack Valero, directeur de la communication de l’Opus Dei en Grande-Bretagne. Ce professionnel avait d\u00e9j\u00e0 acquis une certaine exp\u00e9rience gr\u00e2ce \u00e0 Dan Brown et \u00e0 son Da Vinci Code <\/em>. Valero a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le chef de presse pour la b\u00e9atification du cardinal Newman.<\/p>\n Dans cet entretien avec ZENIT, Jack Valero affirme qu’il est n\u00e9cessaire \u00ab d’avoir une vision positive des m\u00e9dias \u00bb, car ceux-ci \u00ab ont le droit de poser des questions difficiles \u00bb. Son exp\u00e9rience illustre bien la mani\u00e8re dont on peut transmettre le message chr\u00e9tien de nos jours.<\/p>\n Comment est n\u00e9e l’id\u00e9e de Catholic Voices <\/em>, c’est-\u00e0-dire de pr\u00e9parer des la\u00efcs \u00e0 prendre la parole dans les m\u00e9dias ? <\/strong><\/p>\n \u2014En novembre 2009 a eu lieu un d\u00e9bat c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 Londres sur l’\u00c9glise catholique. Ce fut une d\u00e9b\u00e2cle compl\u00e8te. Cela a conduit les catholiques \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur leur capacit\u00e9 de communiquer, surtout dans la perspective de la visite du pape l’ann\u00e9e suivante.<\/p>\n J’en ai parl\u00e9 \u00e0 un ami, Austen Ivereigh, avec qui nous avions form\u00e9 en 2006 le Da Vinci Code Response Group <\/em>, un groupe de catholiques se d\u00e9diant \u00e0 parler de J\u00e9sus-Christ, de l’\u00c9glise, de l’Opus Dei, etc. dans les m\u00e9dias.<\/p>\n Notre premi\u00e8re id\u00e9e a \u00e9t\u00e9 de reformer l’\u00e9quipe mise sur pied \u00e0 l’\u00e9poque, mais nous avons pens\u00e9 ensuite qu’il serait mieux de constituer une \u00e9quipe enti\u00e8rement nouvelle, d’une vingtaine de volontaires, qui pourraient accomplir ce travail au cours des mois pr\u00e9c\u00e9dant la visite du pape au Royaume-Uni et pendant celle-ci.<\/p>\n Lorsque nous avons fait conna\u00eetre nos intentions, quelque nonante personnes ont d\u00e9pos\u00e9 leur candidature en l’espace de dix jours et nous avons d\u00fb mettre un terme \u00e0 la proc\u00e9dure de recrutement. En fin de compte, nous avons interview\u00e9 45 personnes et en avons s\u00e9lectionn\u00e9 24, dont 21 continuent aujourd’hui \u00e0 faire partie de l’\u00e9quipe.<\/p>\n Au cours de ces mois de pr\u00e9paration de la visite, qui ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par tant de pol\u00e9miques dans les m\u00e9dias anglais, quelle a \u00e9t\u00e9 pour vous la principale difficult\u00e9 du point de vue de la communication ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Je pense que les pol\u00e9miques ont contribu\u00e9 \u00e0 faire beaucoup parler de l’\u00c9glise catholique et du voyage du pape et nous ont donc permis d’avoir acc\u00e8s aux m\u00e9dias pour exposer notre point de vue. Le scandale des abus de mineurs dans diff\u00e9rents pays europ\u00e9ens, qui a \u00e9clat\u00e9 en avril dernier, \u00e9tait bien s\u00fbr une chose n\u00e9gative, mais cela a oblig\u00e9 les catholiques \u00e0 bien s’informer sur les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n \u00c9tant donn\u00e9 que nous consid\u00e9rons ces controverses comme des occasions de parler dans les m\u00e9dias, je ne vois aucun point particulier qui constituerait une difficult\u00e9 du point de vue de la communication.<\/p>\n Peut-on parler d’ignorance ou de mauvaise foi de la part des journalistes ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Catholic Voices <\/em> est pour une vision positive des m\u00e9dias. Nous estimons qu’ils ont le droit de poser des questions difficiles, qui refl\u00e8tent les questions que se posent les gens ordinaires, et que c’est leur devoir de demander des comptes \u00e0 certaines personnes et institutions.<\/p>\n Au Royaume-Uni, o\u00f9 les catholiques forment une minorit\u00e9, les m\u00e9dias ont toujours pu demander des comptes \u00e0 l’\u00c9glise lorsqu’une nouvelle n\u00e9gative surgissait. Je crois que c’est une bonne chose.<\/p>\n Dans ce contexte, j’observe une grande ignorance chez les journalistes en ce qui concerne les questions religieuses, mais en m\u00eame temps un grand int\u00e9r\u00eat pour les explications qu’on leur donne. Dans ce pays, on accorde une grande valeur \u00e0 la libert\u00e9 d’expression. Si vous expliquez les choses correctement, on vous \u00e9coute ; si vous les expliquez mal, personne ne vous \u00e9coute.<\/p>\n Est-ce que \u00ab l’anticatholicisme \u00bb des m\u00e9dias anglais a encore compliqu\u00e9 la mission d’informer sur la visite ? <\/strong>Est-il difficile de tordre le cou aux mythes et tabous sur la foi catholique ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Je ne crois pas \u00e0 l’existence d’un \u00ab anticatholicisme \u00bb dans les m\u00e9dias. Comme je viens de le dire, on a affaire \u00e0 une grande ignorance religieuse et \u00e0 beaucoup d’indiff\u00e9rence.<\/p>\n D’autre part, ce qui int\u00e9resse les m\u00e9dias, ce sont les \u00e9v\u00e9nements dramatiques et les controverses, pas les histoires qui terminent bien. C’est inh\u00e9rent \u00e0 leur mode de fonctionnement. En cons\u00e9quence, la majorit\u00e9 des informations religieuses qui paraissent dans la presse ont un contexte n\u00e9gatif (scandales sexuels ou financiers, hypocrisie, etc.).<\/p>\n Catholic Voices <\/em> a examin\u00e9 la fa\u00e7on de recadrer ces informations pour parler de ces sujets en termes positifs et ainsi mieux transmettre le message de l’\u00c9glise catholique, sans toutefois \u00e9luder les probl\u00e8mes.<\/p>\n Par exemple, dans le cas des informations relatives aux abus de mineurs, il faut accepter (comme le fait le pape) la culpabilit\u00e9 de ne pas avoir su traiter convenablement cette question dans le pass\u00e9, tout en mentionnant les normes fix\u00e9es par l’\u00c9glise chez nous pour prot\u00e9ger les mineurs, qui sont parmi les meilleures prises par une institution en Grande-Bretagne, ce que reconna\u00eet le gouvernement lui-m\u00eame.<\/p>\n Autre exemple : quand on parle du sida en Afrique, il convient d’expliquer les importants efforts consentis par l’\u00c9glise pour r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, en rappelant qu’elle soigne plus de 25 % des victimes de cette maladie en Afrique et qu’elle est l’institution la plus active dans le domaine de la sant\u00e9 publique sur ce continent.<\/p>\n Pourriez-vous nous raconter une anecdote sur le travail de votre \u00e9quipe ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Au terme de la formation, notre \u00e9quipe est intervenue dans les m\u00e9dias (t\u00e9l\u00e9vision et radio) plus de cent fois, dont septante pendant les quatre jours qu’a dur\u00e9 la visite du pape.<\/p>\n Par ailleurs, nous avons \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rents d\u00e9bats publics sur l’\u00c9glise, le pape, la visite au Royaume-Uni, etc.<\/p>\n Un cas particuli\u00e8rement int\u00e9ressant a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9union organis\u00e9e par la coalition de groupes de protestation le 12 ao\u00fbt en vue de planifier leurs manifestations. Quelques jours auparavant, ils avaient envoy\u00e9 une lettre \u00e0 l’\u00c9glise avec une s\u00e9rie de questions, en offrant la possibilit\u00e9 de se faire repr\u00e9senter par quelqu’un qui d\u00e9fendrait la position catholique devant les soixante personnes pr\u00e9sentes.<\/p>\n Finalement c’est un membre de notre \u00e9quipe, le professeur Neil D’Aguiar, qui s’y est rendu. Apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 pendant une heure les r\u00e9criminations des chefs des diff\u00e9rents groupes oppos\u00e9s \u00e0 la visite du pape, il a eu l’occasion de s’exprimer \u00e0 son tour.<\/p>\n Neil n’a parl\u00e9 que pendant un quart d’heure et a reconnu qu’il s’agissait de probl\u00e8mes r\u00e9els qu’il souhaitait r\u00e9soudre avec eux, tout en pr\u00e9cisant qu’il y avait pas mal de choses qu’ils ne connaissaient pas bien.<\/p>\n Quand ils se sont rendu compte qu’il n’allait pas les attaquer, ils se sont mis \u00e0 l’\u00e9couter en silence. Ensuite, ils lui ont pos\u00e9 diff\u00e9rentes questions et ont \u00e9chang\u00e9 leurs adresses de courrier \u00e9lectronique pour rester en contact. Le lendemain, l’un des groupes pr\u00e9sents \u00e0 la r\u00e9union d\u00e9cidait de ne pas participer aux protestations.<\/p>\n Je pense que c’est une des rares fois o\u00f9 des groupes de ce genre ont discut\u00e9 avec des catholiques sur ces th\u00e8mes controvers\u00e9s et o\u00f9 chaque partie a \u00e9cout\u00e9 l’autre.<\/p>\n Vous avez \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le porte-parole pour la b\u00e9atification du cardinal Newman, une figure qui suscite une grande admiration, mais aussi des controverses. <\/strong>Quelle a \u00e9t\u00e9 la difficult\u00e9 majeure que vous avez rencontr\u00e9e dans ce domaine ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Plut\u00f4t que de difficult\u00e9s, je pr\u00e9f\u00e8re parler d’opportunit\u00e9s. Jusqu’\u00e0 l’ann\u00e9e derni\u00e8re, lorsqu’on a annonc\u00e9 sa b\u00e9atification, Newman \u00e9tait pratiquement un inconnu dans ce pays, sauf dans les milieux catholiques ou intellectuels.<\/p>\n Il a fait ensuite l’objet de diverses pol\u00e9miques, qui ont \u00e9veill\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat des m\u00e9dias. J’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 \u00e0 d’autres occasions des cinq pol\u00e9miques concernant Newman : \u00e9tait-il homosexuel ? \u00e9tait-ce un lib\u00e9ral ou un conservateur ? \u00e9tait-il vraiment saint ? est-ce que le miracle retenu pour sa b\u00e9atification \u00e9tait un vrai miracle ? sa b\u00e9atification \u00e9tait-elle un motif d’union ou de division avec les anglicans ?<\/p>\n Ces controverses ont permis \u00e0 des gens d’\u00e9crire des articles ou d’intervenir dans les m\u00e9dias pour parler de Newman et le faire mieux conna\u00eetre. Personnellement, j’ai eu l’occasion de r\u00e9pondre \u00e0 la premi\u00e8re controverse dans un article sur l’amiti\u00e9 et le c\u00e9libat sacerdotal publi\u00e9 dans The Guardian <\/em>, un journal britannique tr\u00e8s influent. Sans cette controverse, je n’aurais jamais publi\u00e9 cet article, et encore moins dans The <\/em>Guardian <\/em>.<\/p>\n En ce qui concerne la visite du pape, on peut parler d’un succ\u00e8s m\u00e9diatique sans pr\u00e9c\u00e9dent dans ce pays. <\/strong>Le pape a cess\u00e9 d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab nazi \u00bb pour devenir un \u00ab grand-papa affectueux \u00bb, pour reprendre la formule d’un journal irlandais. <\/strong>Quel est l’\u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 qui explique cette \u00e9volution ? La personnalit\u00e9 de Beno\u00eet XVI, son message, ou les deux ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Comme cela \u00e9t\u00e9 le cas dans d’autres pays (\u00c9tats-Unis, Australie, Malte), les protestations ont gagn\u00e9 en v\u00e9h\u00e9mence \u00e0 l’approche de la visite, mais d\u00e8s que le pape est arriv\u00e9 et que les gens ont pu le voir et l’\u00e9couter directement, l’opinion publique a totalement chang\u00e9.<\/p>\n Dans le cas du Royaume-Uni, la personnalit\u00e9 du pape (timide, respectueux, etc.) s’accorde tr\u00e8s bien au temp\u00e9rament britannique et les id\u00e9es exprim\u00e9es dans ses discours et hom\u00e9lies ont \u00e9t\u00e9 d’un int\u00e9r\u00eat exceptionnel. Je pense que ce voyage restera comme un jalon important de ce pontificat.<\/p>\n Qu’est-ce qui a surpris le plus l’opinion publique britannique ? <\/strong>Le pape ou l’attitude des catholiques anglais ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Le pape a surpris l’opinion publique, comme il l’avait fait en d’autres endroits.<\/p>\n En tant que professionnel des m\u00e9dias, quel est selon vous le principal probl\u00e8me en mati\u00e8re d’information religieuse fournie par les m\u00e9dias occidentaux ? <\/strong>Le manque de leaders d’opinion ou plut\u00f4t les lacunes en mati\u00e8re de rigueur ou de connaissance des th\u00e8mes religieux ? <\/strong><\/p>\n \u2014 Un peu de tout. Mais ce que l’exp\u00e9rience de Catholic Voices <\/em> nous a appris, c’est que les la\u00efcs sont ceux qui peuvent le mieux parler du message catholique dans les m\u00e9dias. Ils vivent et travaillent avec les autres citoyens, et doivent comme eux payer leur hypoth\u00e8que et se lever la nuit pour s’occuper d’un enfant malade. Quand ils interviennent \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou \u00e0 la radio, le courant passe plus facilement avec le public et ils utilisent le vocabulaire appropri\u00e9 pour expliquer les choses convenablement.<\/p>\n Je pense qu’\u00e0 l’avenir, l’\u00c9glise pourra faire en sorte que son message trouve une plus large diffusion en organisant des formations destin\u00e9es aux la\u00efcs dou\u00e9s pour la communication. On pourrait dire que nous devons d\u00e9couvrir la vocation de communicateur dans l’\u00c9glise.<\/p>\n De nombreux journalistes sont personnellement tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s de la foi, tant sur les plans intellectuel que professionnel et affectif. <\/strong>Pensez-vous qu’il faut mettre en place une \u00ab pastorale \u00bb pour journalistes ? <\/strong><\/p>\n \u2014 C’est une bonne id\u00e9e que de vouloir informer tr\u00e8s bien les journalistes sur les th\u00e8mes religieux. La majorit\u00e9 d’entre eux connaissent tr\u00e8s mal l’\u00c9glise ou la foi. En leur procurant de bonnes informations au bon moment, on les aide \u00e0 mieux faire leur travail, ce dont ils sont tr\u00e8s reconnaissants.<\/p>\n Ces propos recueillis par Inma \u00c1lvarez, le 23 septembre 2010, ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s sur <\/a>http:\/\/www.zenit.org\/article-36664?l=spanish<\/a> sous le titre \u00ab <\/em>Medios de comunicaci\u00f3n y pol\u00e9micas, una oportunidad para la Iglesia \u00bb <\/em>. La traduction en fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par Pierre Lambert. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les pol\u00e9miques suscit\u00e9es dans les m\u00e9dias au sujet de l\u2019Eglise constituent une v\u00e9ritable opportunit\u00e9 pour am\u00e9liorer la communication de l\u2019institution. <\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,30],"tags":[],"class_list":["post-2084","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foi","category-papers"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2084"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2084\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}