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La situation actuelle nous conduit in\u00e9vitablement aux origines du christianisme. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies, voire des si\u00e8cles, pendant lesquels les chr\u00e9tiens ont essay\u00e9 de d\u00e9fendre les soci\u00e9t\u00e9s occidentales de la d\u00e9christianisation de la culture, aujourd\u2019hui, \u00e9tant dans une situation qu\u2019on pourrait appeler n\u00e9o-pa\u00efenne, la foi ne peut rester sur la d\u00e9fensive. Elle n\u2019est plus une tradition qu\u2019il faut sauvegarder, mais bien une perspective de vie future qu\u2019il faut recr\u00e9er, construire\u2026 La question n\u2019est pas de savoir si le christianisme pourra survivre, mais bien si la foi pourra \u00e0 nouveau se r\u00e9pandre comme il y a deux mille ans.<\/p>\n
Les premiers chr\u00e9tiens savaient communiquer assez bien sans pour autant \u00eatre licenci\u00e9s en sciences de la communication. Ils ne poss\u00e9daient pas m\u00eame une culture particuli\u00e8rement \u00e9labor\u00e9e, mais c\u2019est eux qui ont gagn\u00e9 la bataille culturelle et communicative d\u2019alors. Car lorsque le chr\u00e9tien se comporte en chr\u00e9tien, il convainc toujours. Une personne ayant des convictions poss\u00e8de une puissance infiniment sup\u00e9rieure \u00e0 celle qui a seulement des int\u00e9r\u00eats. Le christianisme, de ce point de vue-l\u00e0, est surtout une fa\u00e7on de vivre\u00a0; tout en vivant, tout en jouissant de la vie, il l\u2019explique, il la raisonne et fait ressortir toute sa coh\u00e9rence interne\u2026<\/p>\n
Il faut aller vers J\u00e9sus de Nazareth. Mais il n\u2019y a qu\u2019un seul chemin qui conduise \u00e0 Lui\u00a0: la conversation personnelle dans le cadre des sacrements et de la pri\u00e8re. Pour la plupart d\u2019entre nous, la pri\u00e8re est une obligation.<\/p>\n
Pour Jean-Paul II, c\u2019\u00e9tait autre chose. Ce n\u2019\u00e9tait jamais une obligation li\u00e9e \u00e0 certaines heures de la journ\u00e9e mais bien une n\u00e9cessit\u00e9. Ceci permet d\u2019illustrer la racine qui nourrit toute la mission du chr\u00e9tien\u00a0: l\u2019union avec Celui qui donne au chr\u00e9tien sa mission propre. Sinon, nous ne pouvons parler de mission du chr\u00e9tien, mais de la mission de Joaquin Navarro, ou d\u2019Untel. Si la mission m\u2019est donn\u00e9e par quelqu\u2019un, je ne peux me d\u00e9solidariser de lui.<\/p>\n
Jean-Paul II a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises que la synth\u00e8se entre la culture et la foi n\u2019est pas seulement une exigence de la culture mais aussi de la foi. Une foi qui ne devient pas culture est une foi qui n\u2019est pas totalement accueillie, pas compl\u00e8tement r\u00e9fl\u00e9chie ni fid\u00e8lement v\u00e9cue. Il concentrait dans ces lignes toute son exp\u00e9rience humaine de croyant et de pape, mais aussi celle de l\u2019intellectuel qu\u2019il \u00e9tait. Par exemple, quand la Gen\u00e8se nous parle de la cr\u00e9ation de l\u2019homme et de sa ressemblance divine, cette donn\u00e9e \u00e0 elle seule est susceptible d\u2019engendrer toute une culture, toute une anthropologie qui doit \u00eatre \u00e9labor\u00e9e, m\u00fbrie et d\u00e9velopp\u00e9e de mani\u00e8re rationnelle et scientifique. En raison de cette ressemblance, le visage de Dieu dans le monde, c\u2019est nous-m\u00eames\u00a0: accepter cette r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est de la culture. La foi devient aussi culture chaque fois que, dans la vie ordinaire, nous traitons les personnes qui nous entourent de la seule mani\u00e8re qui est juste et conforme \u00e0 notre origine divine.<\/p>\n
J\u2019ai eu la chance de conna\u00eetre trois saints\u00a0: Saint Jos\u00e9maria, le Serviteur de Dieu Jean-Paul II et la Bienheureuse M\u00e8re Teresa. In\u00e9vitablement, je me suis demand\u00e9 si ces personnes tellement diff\u00e9rentes avaient quelque chose en commun. La conclusion \u00e0 laquelle je suis arriv\u00e9 est qu\u2019ils avaient en commun la bonne humeur. Cette bonne humeur extraordinaire et contagieuse qui faisait rire, m\u00eame dans les occasions o\u00f9 l\u2019on aurait cru devoir pleurer. Cette bonne humeur n\u2019\u00e9tait pas le produit d\u2019une psychologie festive, mais s\u2019appuyait sur quelque chose de beaucoup plus consistant qui impr\u00e8gne le caract\u00e8re humain, transformant l\u2019homme en semeur de joie.<\/p>\n
Qui croit que Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme \u00e0 son image et ressemblance n\u2019a jamais de raison de perdre la bonne humeur. Telle est la certitude qui ne peut manquer \u00e0 un chr\u00e9tien qui r\u00e9alise sa mission dans le monde actuel, certain et convaincu que la fin est un \u00ab\u00a0happy end\u00a0\u00bb.<\/p>\n