[1]<\/a> montrent que nous ne saurons jamais nous habituer aux forces de mort qui ensanglantent notre monde jour apr\u00e8s jour. L\u2019horreur du mal r\u00e9veille notre attention au principe d\u2019humanit\u00e9, qui devrait \u00eatre sans compromis.<\/p>\nC\u2019est ce m\u00eame principe d\u2019humanit\u00e9 qui est en jeu dans les d\u00e9bats \u00e9thiques qui s\u2019engagent dans notre pays. Apr\u00e8s le long processus des \u00ab \u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux \u00bb, qui, \u00e0 bien des \u00e9gards, a mis en lumi\u00e8re le sens des responsabilit\u00e9s de nos concitoyens, la phase l\u00e9gislative de la r\u00e9vision des lois de bio\u00e9thique commence. Par ailleurs, le S\u00e9nat va devoir se prononcer \u00e0 nouveau dans quelques jours sur plusieurs propositions de loi visant \u00e0 d\u00e9livrer ce qu\u2019il faut bien appeler un \u00ab permis de tuer \u00bb.<\/p>\n
L\u2019humanit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, la qualit\u00e9 de sa civilisation, se mesure \u00e0 la mani\u00e8re dont elle traite les plus vuln\u00e9rables : les enfants, les exclus de toute sorte mais aussi les malades en fin de vie ou les \u00eatres humains au tout d\u00e9but de leur histoire.<\/p>\n
La recherche sur l\u2019embryon n\u2019est pas seulement une question scientifique. Le \u00ab diagnostic pr\u00e9implantatoire \u00bb n\u2019est pas la chasse gard\u00e9e de quelques sp\u00e9cialistes. De m\u00eame, l\u2019accompagnement des grands malades concerne toute la soci\u00e9t\u00e9. Ce qui est en jeu, c\u2019est le respect imprescriptible de la dignit\u00e9 humaine. Ne pas reconna\u00eetre cette dignit\u00e9, par un manque de lucidit\u00e9 ou de s\u00e9rieux, c\u2019est immanquablement faire le jeu destructeur de la violence. Dire cela, ce n\u2019est pas s\u2019opposer \u00e0 la d\u00e9marche scientifique. C\u2019est au contraire affirmer, par respect pour la science elle-m\u00eame, qu\u2019elle peut et qu\u2019elle doit int\u00e9grer le principe d\u2019humanit\u00e9. C\u2019est aussi demander que l\u2019effort scientifique authentiquement humain soit plus vigoureux et mieux organis\u00e9.<\/p>\n
Des r\u00e9sultats s\u00e9rieux semblent montrer que la recherche sur les cellules souches adultes ou reprogramm\u00e9es est la voie des v\u00e9ritables d\u00e9couvertes th\u00e9rapeutiques : notre pays ne devrait-il pas concentrer ses \u00e9nergies sur ces recherches et devenir davantage une terre d\u2019excellence dans ce domaine ? De m\u00eame, la prise en charge m\u00e9dicale de la douleur a beaucoup progress\u00e9 depuis quelques ann\u00e9es et les soins palliatifs ont inaugur\u00e9 une nouvelle forme de rapport aux malades et \u00e0 leur environnement : quels sont les moyens \u00e0 mettre en \u0153uvre aujourd\u2019hui pour progresser aussi bien dans le traitement de la souffrance que dans l\u2019accompagnement social des pathologies les plus lourdes et de la d\u00e9pendance ?<\/p>\n
Se laisser aller \u00e0 la tentation de l\u2019eug\u00e9nisme, en stigmatisant qui plus est la population d\u00e9j\u00e0 fragile des personnes trisomiques et de leurs familles, consid\u00e9rer la recherche sur l\u2019embryon, avec les destructions qui l\u2019accompagnent, comme normale, voire n\u00e9cessaire, c\u00e9der aux pressions financi\u00e8res et commerciales qui se cachent parfois sous le masque d\u2019un scientisme na\u00eff, ne rien offrir d\u2019autre que la mort aux malades qui attendent de l\u2019aide, serait \u00e0 proprement parler suicidaire pour notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Pour nous catholiques, qui avons tenu \u00e0 participer dans un esprit de dialogue au d\u00e9bat pluraliste qui s\u2019est engag\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es sur ces sujets, mais qui sommes aussi sensibilis\u00e9s par notre foi et par la tradition biblique \u00e0 la dignit\u00e9 de l\u2019homme et de la femme \u00ab cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu \u00bb, ne pas d\u00e9noncer cette tentation suicidaire serait de la non-assistance \u00e0 soci\u00e9t\u00e9 en danger.<\/p>\n
Des responsables politiques et des intellectuels d\u2019inspirations vari\u00e9es ont d\u2019ailleurs exprim\u00e9 la m\u00eame pr\u00e9occupation il y a quelques semaines en d\u00e9non\u00e7ant la \u00ab gestation pour autrui \u00bb comme \u00ab extension du domaine de l\u2019ali\u00e9nation \u00bb. Pas de libert\u00e9 sans respect du principe d\u2019humanit\u00e9. C\u2019est parce que l\u2019homme n\u2019est pas seulement une r\u00e9alit\u00e9 biologique qu\u2019il est libre. S\u2019autoriser \u00e0 bafouer sa dignit\u00e9 au nom d\u2019une pr\u00e9tendue libert\u00e9 constituerait une contradiction meurtri\u00e8re.<\/p>\n
La culture de notre pays, son histoire, sa responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de l\u2019Europe et du reste du monde, sa fragilit\u00e9 actuelle aussi, nous engagent \u00e0 faire preuve d\u2019ambition \u00e9thique, avec courage et enthousiasme. Il serait illusoire de confondre plus petit commun d\u00e9nominateur \u00e9thique et coh\u00e9sion sociale. Car seule une haute vision de l\u2019homme permet de construire la paix. Le consensus qui pr\u00e9tendrait se fonder sur le moins-disant \u00e9thique serait en fait une caricature sans lendemain.<\/p>\n
Il y a un message universel de No\u00ebl, que tous peuvent accepter : la solidarit\u00e9 et la paix proviennent du respect inconditionnel de toute vie humaine, dans sa pl\u00e9nitude et dans sa beaut\u00e9 comme dans sa fragilit\u00e9 et sa part de souffrance.<\/p>\n
Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans Le Figaro du 14-1-11.<\/p>\n
\n[1]<\/a> Il s\u2019agit de deux jeunes Fran\u00e7ais qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s au Niger en janvier 2011 (NDLR).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le cardinal Vingt-Trois s\u2019inqui\u00e8te de la fa\u00e7on dont la soci\u00e9t\u00e9 traite les plus vuln\u00e9rables. Nous publions ici un article de l\u2019archev\u00eaque de Paris, qui pr\u00e9side la Conf\u00e9rence des Ev\u00eaques de France, publi\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la r\u00e9vision des lois de bio\u00e9thique en France.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[71,30],"tags":[],"class_list":["post-2071","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bioethique","category-papers"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}