{"id":2069,"date":"2011-02-15T22:26:59","date_gmt":"2011-02-15T21:26:59","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/faut-il-avoir-peur-du-dogme\/"},"modified":"2024-10-26T11:06:56","modified_gmt":"2024-10-26T09:06:56","slug":"faut-il-avoir-peur-du-dogme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/faut-il-avoir-peur-du-dogme\/","title":{"rendered":"Faut-il avoir peur du dogme ?"},"content":{"rendered":"

Cependant l\u2019Ecriture nous dit qu\u2019\u00ab\u00a0apr\u00e8s avoir \u00e0 maintes reprises et de bien des mani\u00e8res, parl\u00e9 autrefois \u00e0 nos p\u00e8res par les proph\u00e8tes, Dieu, en ces jours qui sont les derniers, nous a parl\u00e9 par le Fils\u00a0\u00bb (He<\/em> 1, 1). S\u2019il nous a parl\u00e9, il faut en conclure qu\u2019il nous a dit quelque chose. La foi est certes engagement, mais elle comporte l\u2019acceptation d\u2019un message. Autrement, quel est le sens du Credo\u00a0? De fait, les auteurs de l\u2019article cit\u00e9 reconnaissent que la foi est m\u00e9moire de l\u2019exp\u00e9rience des disciples du Christ et acceptent donc qu\u2019elle a un certain contenu.<\/p>\n

Leur probl\u00e8me semble r\u00e9sider dans le passage du message de l\u2019Evangile \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019Eglise. Du k\u00e9rygme au dogme, comme disent les th\u00e9ologiens. Rien que ce mot \u2014\u00a0dogme\u00a0\u2014 fait d\u00e9j\u00e0 peur. Il \u00e9voque la pr\u00e9tention d\u2019avoir la v\u00e9rit\u00e9, et donc l\u2019orgueil, l\u2019irrationalit\u00e9 et le danger de la violence. Ces craintes sont-elles justifi\u00e9es\u00a0? Essayons de r\u00e9pondre bri\u00e8vement \u00e0 cette question.<\/p>\n

Pour les chr\u00e9tiens, le point de d\u00e9part est la R\u00e9v\u00e9lation de Dieu dans l\u2019histoire, une R\u00e9v\u00e9lation qui poss\u00e8de\u2014\u00a0nous venons de le dire\u00a0\u2014 un contenu de v\u00e9rit\u00e9. John Henry Newman, dans son \u00ab\u00a0Essai sur le d\u00e9veloppement de la doctrine chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb, observe que le christianisme, comme toute doctrine, est re\u00e7u \u00e0 travers de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations et soumis \u00e0 des r\u00e9flexions et des critiques. En outre, il doit continuellement faire face \u00e0 de nouvelles circonstances et entrer en contact avec diverses cultures. Par cons\u00e9quent, le message du christianisme ne pouvait que s\u2019approfondir et se d\u00e9velopper, donnant lieu \u00e0 un vaste syst\u00e8me th\u00e9ologique.<\/p>\n

Ce d\u00e9veloppement exposait n\u00e9cessairement la R\u00e9v\u00e9lation divine au risque d\u2019erreurs, de d\u00e9formations et de pol\u00e9miques, ce qui s\u2019est souvent v\u00e9rifi\u00e9 dans l\u2019histoire. Mais Dieu, dans sa sagesse n\u2019aurait-il pas pr\u00e9vu ce danger\u00a0? Dieu aurait-il pu laisser sa R\u00e9v\u00e9lation se corrompre et les hommes tomber dans l\u2019anarchie religieuse\u00a0? Pour \u00e9viter ces dangers, le Cr\u00e9ateur a institu\u00e9 une chaire qui montre le chemin et tranche les conflits\u00a0: l\u2019Eglise, qui formule la foi, notamment par les dogmes. Qui voit que le Christ a promis son assistance \u00e0 l\u2019Eglise jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps (Mt<\/em> 28, 20) et que cette infaillibilit\u00e9 en mati\u00e8re religieuse est une pr\u00e9rogative que revendique l\u2019Eglise catholique, comprend que cette institution est appel\u00e9e \u00e0 conserver le message de Dieu dans le monde. Tel est le raisonnement de Newman.<\/p>\n

Mais, apr\u00e8s l\u2019affaire Galil\u00e9e, l\u2019inquisition, les abus sexuels, etc., l\u2019Eglise peut-elle se consid\u00e9rer comme infaillible\u00a0? Il est certain que les hommes et femmes de l\u2019Eglise sont faillibles. L\u2019infaillibilit\u00e9, elle, n\u2019a \u00e9t\u00e9 garantie par Dieu qu\u2019au seul Magist\u00e8re supr\u00eame, dans des circonstances tr\u00e8s concr\u00e8tes, et limit\u00e9e aux mati\u00e8res qui se rapportent \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n

Mais, en se pr\u00e9valant de cette infaillibilit\u00e9, l\u2019Eglise ne se rend-elle pas orgueilleuse et irrationnelle\u00a0? Elle le serait, en effet, et \u00e0 un degr\u00e9 superlatif, si elle pr\u00e9tendait que son message et son autorit\u00e9 sont le fruit de l\u2019intelligence des hommes. Mais ce qu\u2019elle affirme, c\u2019est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un don de Dieu. Refuser ce don divin, voil\u00e0 la v\u00e9ritable arrogance.<\/p>\n

Ajoutons que si, parfois, dans l\u2019histoire, certains ont voulu imposer leur foi, il faut d\u00e9noncer ces tentatives comme des abus, sans pour autant jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain.<\/p>\n

Depuis le d\u00e9but du christianisme, l\u2019Eglise a reconnu l\u2019existence de v\u00e9rit\u00e9s religieuses en dehors d\u2019elle-m\u00eame. On les a appel\u00e9es \u00ab\u00a0semences du Verbe\u00a0\u00bb, semences de v\u00e9rit\u00e9 que Dieu aurait sem\u00e9es dans des intelligences non chr\u00e9tiennes. L\u2019Eglise a aussi reconnu ces semences dans la pens\u00e9e de certains auteurs pa\u00efens \u2014\u00a0Platon, Aristote, les sto\u00efques\u00a0\u2014 c\u2019est-\u00e0-dire dans des philosophies, des produits de la raison humaine, et elles ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans le d\u00e9veloppement de la doctrine chr\u00e9tienne, dans la formulation des dogmes. Cela d\u00e9montre que la crainte que \u00ab\u00a0le dogmatisme entra\u00eene l\u2019absence d\u2019une pens\u00e9e r\u00e9ellement personnelle\u00a0\u00bb est infond\u00e9e. L\u2019alli\u00e9 que la foi chr\u00e9tienne a trouv\u00e9 dans le monde d\u00e8s ses origines est la raison. Et elle ne compte pas rompre cette alliance, elle sera toujours une foi raisonnable, dont les myst\u00e8res d\u00e9passent la raison, sans toutefois s\u2019y opposer.<\/p>\n

Emmanuel Cabello est pr\u00eatre, Docteur en Sciences de l\u2019Education et en Th\u00e9ologie.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans un article r\u00e9cent publi\u00e9 dans LLB (1-2-11), un groupe de th\u00e9ologiens attire l\u2019attention sur les dangers de la \u00ab dictature de la pens\u00e9e dogmatique \u00bb. Pour eux, la foi chr\u00e9tienne n\u2019a pas de dogmes parce qu\u2019elle n\u2019est pas un savoir, une doctrine, mais un \u00ab engagement dans la confiance.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"class_list":["post-2069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglise"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}