{"id":2064,"date":"2011-03-17T22:22:27","date_gmt":"2011-03-17T21:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/leglise-doit-elle-etre-une-democratie\/"},"modified":"2023-11-09T15:49:19","modified_gmt":"2023-11-09T14:49:19","slug":"leglise-doit-elle-etre-une-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/leglise-doit-elle-etre-une-democratie\/","title":{"rendered":"L\u2019Eglise doit-elle \u00eatre une d\u00e9mocratie ?"},"content":{"rendered":"

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L\u2019actualit\u00e9, que ce soit celle d\u2019Egypte, de Libye, ou de notre plat pays qui n\u2019en finit pas de se chercher un gouvernement, nous incite \u00e0 m\u00e9diter sur le pouvoir, sur sa l\u00e9gitimit\u00e9 et son exercice.<\/p>\n

A cet \u00e9gard, il est piquant de constater que notre Souverain, \u00e0 qui un certain pr\u00e9sident de parti reproche de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lu, s\u2019av\u00e8re un rouage indispensable \u00e0 la bonne marche de nos institutions d\u00e9mocratiques.<\/p>\n

Tandis que des r\u00e9gimes se l\u00e9zardent et s\u2019\u00e9croulent comme des ch\u00e2teaux de cartes, certains se tournent vers la seule institution qui a surv\u00e9cu aux temp\u00eates de ces deux derniers mill\u00e9naires pour lui reprocher son mode de fonctionnement. Ainsi, dans une opinion exprim\u00e9e ce mardi 8 f\u00e9vrier [1]<\/a>, il est propos\u00e9 \u00e0 l\u2019Eglise de s\u2019adapter, de retourner \u00e0 l\u2019Evangile et de mettre entre parenth\u00e8ses sa hi\u00e9rarchie. Vaste programme !<\/p>\n

D\u2019embl\u00e9e, notons que le d\u00e9bat n\u2019est pas de savoir, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, quel est le mode de gouvernement le plus parfait. Sur ce point, le mod\u00e8le d\u00e9mocratique, en tant que forme d\u2019organisation politique o\u00f9 le peuple est souverain, constitue \u00e0 ce jour l\u2019id\u00e9al le plus \u00e9lev\u00e9 et le plus conforme \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne humaine. En r\u00e9alit\u00e9, le c\u0153ur du d\u00e9bat concerne l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Eglise. Est-elle une r\u00e9alit\u00e9 fond\u00e9e par les hommes ? Ou bien est-elle une r\u00e9alit\u00e9 voulue par Dieu ? Dans le premier cas, l\u2019Eglise serait une organisation que les hommes fa\u00e7onnent \u00e0 leur convenance. In\u00e9vitablement, elle s\u2019av\u00e8re un lieu de pouvoir o\u00f9 les factions s\u2019opposent, de mani\u00e8re plus ou moins d\u00e9mocratique. Dans le second cas, l\u2019Eglise est une r\u00e9alit\u00e9 re\u00e7ue \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un don, celui de la R\u00e9v\u00e9lation. C\u2019est la foi des chr\u00e9tiens : Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 travers J\u00e9sus-Christ. Alors que dit ce J\u00e9sus sur l\u2019Eglise ?<\/p>\n

Premier constat : nous remarquons, parmi les disciples du Christ, l\u2019existence d\u2019une hi\u00e9rarchie dont l\u2019objectif est l\u2019exercice d\u2019un minist\u00e8re. Ainsi, dans l\u2019Evangile selon saint Matthieu (28, 18-20), on lit que le Christ s\u2019adresse aux Onze (aux Douze moins Judas qui s\u2019est pendu) en ces termes : \u00ab Tout pouvoir m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au ciel et sur la terre. Allez donc, de toutes les nations, faites des disciples, les baptisant au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant \u00e0 observer tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous pour toujours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde. \u00bb<\/em><\/p>\n

Sans s\u2019\u00e9tendre davantage sur la question : d\u2019autres passages mentionnent un mandat donn\u00e9 par le Christ \u00e0 ses Ap\u00f4tres (Jn<\/em> 20, 21-22 ; Mc<\/em> 16, 15 ; Lc<\/em> 24, 49 ; Jn<\/em> 14, 16). Comment les int\u00e9ress\u00e9s ont-ils compris ces instructions ? A la lecture des Actes (1, 15), l\u2019on note que les Douze ont la conscience de constituer un groupe \u00e0 part. Ils administrent les sacrements et pr\u00eachent la Parole de Dieu ; rassemblent les fid\u00e8les ; se r\u00e9unissent en concile et prennent des d\u00e9cisions. Ils s\u2019entourent d\u2019auxiliaires et nomment des successeurs. A ces derniers, ils transmettent le pouvoir qu\u2019ils ont eux-m\u00eames re\u00e7u, \u00e0 travers un rite pr\u00e9cis (1 Tm<\/em> 4, 14 et Tt<\/em> 1, 5).<\/p>\n

Par ailleurs l\u2019Eglise, au cours des si\u00e8cles, ne peut-elle rien modifier \u00e0 son organisation ? Assur\u00e9ment, elle le peut. Par exemple, les modalit\u00e9s de l\u2019\u00e9lection de l\u2019\u00e9v\u00eaque peuvent fortement varier, d\u2019une \u00e9poque \u00e0 l\u2019autre et d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre. L\u2019\u00e9v\u00eaque de Milan, saint Ambroise, a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 sur son si\u00e8ge \u00e9piscopal par acclamation populaire. Aujourd\u2019hui, c\u2019est le Pape qui nomme la plupart des \u00e9v\u00eaques et, demain, il pourrait en aller autrement.<\/p>\n

Mais, en d\u00e9finitive, pourquoi le Christ aurait-Il fond\u00e9 son Eglise ? Si ce n\u2019est pour perp\u00e9tuer le salut qu\u2019Il est venu r\u00e9aliser dans le monde. Et si les hommes avaient d\u00fb voter sur la mani\u00e8re dont Dieu devait r\u00e9aliser leur salut, J\u00e9sus-Christ ne serait probablement pas mort crucifi\u00e9. Et il est encore moins certain qu\u2019ils aient accept\u00e9 l\u2019eucharistie comme un sacrement. Ce langage est trop fort ! Qui peut l\u2019\u00e9couter ? S\u2019indign\u00e8rent ses disciples \u00e0 Capharna\u00fcm. Manifestement, Dieu n\u2019est pas un homme comme les autres !<\/p>\n

Vincent Delannoy se d\u00e9finit comme chr\u00e9tien de base. Il est l\u2019auteur, notamment, de \u00ab Ils ont vu Marie \u00bb (Ed. de l\u2019\u0152uvre). Nous le remercions de nous avoir autoris\u00e9 \u00e0 publier ce texte, qui est paru dans \u00ab La Libre Belgique \u00bb du 2-3-11.<\/p>\n

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[1]<\/a> Cet article est une r\u00e9ponse \u00e0 une opinion publi\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment dans le m\u00eame journal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On entend souvent revendiquer que l\u2019Eglise doit se d\u00e9mocratiser. Un article d\u2019opinion, paru dans \u00ab La Libre Belgique \u00bb, apporte un \u00e9clairage int\u00e9ressant sur la question.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70,30],"tags":[],"class_list":["post-2064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglise","category-papers"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}