<\/p>\n
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A premi\u00e8re vue, l\u2019expression de Saint Paul, \u00ab enracin\u00e9s et fond\u00e9s dans le Christ \u00bb<\/em>, n\u2019a pas l\u2019air tr\u00e8s en phase avec notre temps : \u00ab m\u2019enraciner \u00bb dans une autre personne s\u2019apparente \u00e0 une attache, \u00e0 une entrave pour ma libert\u00e9 de mouvement, pour mon autonomie. \u00ab Me fonder \u00bb en quelqu\u2019un d\u2019autre signifierait que je ne suis pas mon propre ma\u00eetre.<\/p>\n Il semble au contraire que, pour vivre intens\u00e9ment, pour faire un maximum d\u2019exp\u00e9riences, s\u2019\u00e9clater, bouger, voyager, s\u2019amuser, \u00eatre compl\u00e8tement libre de ses mouvements, il faut \u00ab s\u2019enraciner \u00bb et \u00ab se fonder \u00bb d\u2019abord et avant tout dans sa propre personnalit\u00e9.<\/p>\n Et pourtant, on constate que l\u2019affranchissement de toutes les r\u00e8gles, les exp\u00e9riences \u00ab tous azimuts \u00bb m\u00e8nent souvent \u00e0 la d\u00e9ception, \u00e0 une sorte de d\u00e9go\u00fbt, parfois m\u00eame au suicide. Il y a des \u00ab prises de libert\u00e9 \u00bb qui rendent esclaves (alcool, drogue, sexe, etc.).<\/p>\n Comment expliquer ce paradoxe ? Prenons deux exemples.<\/p>\n Premier exemple : notre \u00ab libert\u00e9 de mouvement \u00bb. Notre corps, constitu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte de 60 billions de cellules, est libre de ses mouvements. Mais si ce corps n\u2019\u00e9tait pas enracin\u00e9 et fond\u00e9 dans un programme g\u00e9n\u00e9tique unique, pr\u00e9sent dans chacune de ses cellules, il ne formerait pas un tout harmonieux, capable de poser des gestes autonomes. Une atteinte \u00e0 ce programme g\u00e9n\u00e9tique \u2014 une mutation, par exemple \u2014 peut conduire \u00e0 l\u2019anarchie de la reproduction cellulaire, au cancer, \u00e0 la d\u00e9sorganisation du corps, et finalement \u00e0 la mort, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019absence de toute \u00ab libert\u00e9 de mouvement \u00bb.<\/p>\n Second exemple : notre \u00ab libert\u00e9 d\u2019expression \u00bb. Elle s\u2019exerce \u00e0 travers des \u00e9crits et des paroles, \u00e0 travers la langue. Mais nos phrases n\u2019ont une port\u00e9e que si elles sont enracin\u00e9es et fond\u00e9es dans une syntaxe, une grammaire, une s\u00e9rie de r\u00e8gles. Celles-ci font s\u2019agencer nos mots pour qu\u2019ils soient le v\u00e9hicule de notre communication, de notre \u00ab libert\u00e9 d\u2019expression \u00bb. Qui prof\u00e8re des mots au m\u00e9pris de la grammaire produit du bruit, et reste enferm\u00e9 dans l\u2019incommunicabilit\u00e9 la plus compl\u00e8te.<\/p>\n Revenons maintenant \u00e0 notre libert\u00e9 fondamentale, celle de la personne humaine. Notre c\u0153ur, qui est fait pour aimer, et pour aimer passionn\u00e9ment, doit \u00eatre enracin\u00e9 et fond\u00e9 dans l\u2019Amour, qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le Christ. L\u2019amour poss\u00e8de un \u00ab programme g\u00e9n\u00e9tique \u00bb, une \u00ab grammaire \u00bb qu\u2019on trouve en J\u00e9sus, Celui qui est l\u2019Amour. Sans cette racine, sans ce fondement, le c\u0153ur produit des sentiments, des pulsions, des passions qui, loin d\u2019exprimer les gestes et les mots de l\u2019Amour, souvent les contredisent.<\/p>\n \u00ab <\/em><\/strong>Ce qui est n\u00e9cessaire pour atteindre le bonheur, ce n\u2019est pas une vie facile, mais un c\u0153ur plein d\u2019amour \u00bb<\/em> (Saint Jos\u00e9maria, Sillon 795), un c\u0153ur enracin\u00e9 et fond\u00e9 dans l\u2019Amour.<\/p>\n Notre libert\u00e9, sans le Christ, n\u2019est qu\u2019une libert\u00e9 factice, d\u00e9racin\u00e9e, sans fondement : nous crions \u00ab Libert\u00e9 ! Libert\u00e9 ! \u00bb mais, en fait, nous ne faisons pas ce que nous voulons. Comme l\u2019explique Saint Paul (cf. Rm <\/em>7, 19), tr\u00e8s souvent nous ne faisons pas le bien que nous nous proposons de faire et nous r\u00e9alisons le mal que nous voudrions \u00e9viter. Nous n\u2019arrivons pas \u00e0 aimer les autres comme ils le m\u00e9ritent, nous sommes confront\u00e9s continuellement \u00e0 nos faiblesses, \u00e0 nos limitations. Il nous faut accepter que notre nature humaine a besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9e, d\u2019\u00eatre gu\u00e9rie, purifi\u00e9e et \u00e9lev\u00e9e. Saint Paul le crie : \u00ab <\/em>Malheureux que je suis ! Qui me d\u00e9livrera de ce corps de mort ? Gr\u00e2ces soient rendues \u00e0 Dieu par J\u00e9sus-Christ Notre-Seigneur ! \u00bb<\/em> (Rm <\/em>7, 24-25).<\/p>\n \u00ab Enracin\u00e9s dans le Christ \u00bb<\/em> : nous sommes comme des arbres, dont toute la vitalit\u00e9 vient des racines. Et nos racines, \u00e0 nous cr\u00e9atures, se trouvent dans celui qui nous a cr\u00e9\u00e9s et sauv\u00e9s, J\u00e9sus-Christ. Nous sommes enracin\u00e9s dans le Christ par le bapt\u00eame, par l\u2019Eucharistie, par notre vie de pri\u00e8re, nous sommes enracin\u00e9s dans la mis\u00e9ricorde de Dieu par le Sacrement de la P\u00e9nitence.<\/p>\n Dans son message, au n. 2, le pape cite le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie : \u00ab B\u00e9ni l\u2019homme qui se confie dans le Seigneur, dont le Seigneur est la foi. Il ressemble \u00e0 un arbre plant\u00e9 au bord des eaux, qui tend ses racines vers le courant : il ne redoute rien quand arrive la chaleur, son feuillage reste vert ; dans une ann\u00e9e de s\u00e9cheresse, il est sans inqui\u00e9tude et ne cesse de porter du fruit \u00bb <\/em>(Jr <\/em>17, 7-8).<\/p>\n \u00ab Se confier dans le Seigneur \u00bb : qu\u2019est-ce que cela veut dire ? Le pape nous invite ici \u00e0 la pri\u00e8re, ce qui, pour les jeunes, est une t\u00e2che ardue. Et c\u2019est compr\u00e9hensible :<\/p>\n La pri\u00e8re suppose un combat int\u00e9rieur contre le brouhaha, la dissipation, la superficialit\u00e9, le sentimentalisme ou l\u2019app\u00e2t du gain. Il faut apprendre \u00e0 se recueillir, \u00e0 rassembler toutes ses forces int\u00e9rieures pour entrer dans le sanctuaire de son \u00e2me, o\u00f9 J\u00e9sus se rend pr\u00e9sent, si on ne le rejette pas. Il est bon de consacrer tous les jours quelques minutes au dialogue avec Dieu. Alors on fait l\u2019exp\u00e9rience que la pri\u00e8re est aussi un don, un cadeau que Dieu fait : \u00ab <\/em>De m\u00eame aussi l’Esprit vient en aide \u00e0 notre faiblesse, car nous ne savons pas ce que nous devons, selon nos besoins, demander dans nos pri\u00e8res. Mais l’Esprit lui-m\u00eame prie pour nous par des g\u00e9missements ineffables \u00bb<\/em> (Rm<\/em> 8, 26).<\/p>\n On finit par comprendre que la pri\u00e8re est le GPS de la vie, le Global Positioning System<\/em> qui permet de se situer et de s\u2019orienter. Dans la pri\u00e8re, on trouve J\u00e9sus, qui a dit de Lui-m\u00eame : \u00ab Je suis le chemin \u00bb<\/em> (Jn <\/em>14, 6).<\/p>\n St\u00e9phane Seminckx est pr\u00eatre, docteur en m\u00e9decine et en th\u00e9ologie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse, qui auront lieu du 16 au 21 ao\u00fbt \u00e0 Madrid, en pr\u00e9sence de Beno\u00eet XVI, sont centr\u00e9es cette ann\u00e9e sur le th\u00e8me suivant : \u00ab Enracin\u00e9s et fond\u00e9s dans le Christ, affermis dans la foi \u00bb<\/em> (cf. Col <\/em>2, 7). Le pape explique ce th\u00e8me dans son message <\/a>pour les JMJ 2011, que didoc.be commente en deux parties.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[30,65],"tags":[],"class_list":["post-2056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-papers","category-spiritualite"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2056\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La vraie libert\u00e9<\/h3>\n
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