{"id":2052,"date":"2011-06-28T22:11:22","date_gmt":"2011-06-28T20:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/les-raisons-de-ne-pas-craindre-lislam\/"},"modified":"2023-11-09T15:49:19","modified_gmt":"2023-11-09T14:49:19","slug":"les-raisons-de-ne-pas-craindre-lislam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/les-raisons-de-ne-pas-craindre-lislam\/","title":{"rendered":"Les raisons de ne pas craindre l\u2019Islam"},"content":{"rendered":"

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Samir Khalil Samir est n\u00e9 en 1938 au Caire. Il est copte et j\u00e9suite. Il vit \u00e0 Beyrouth o\u00f9 il enseigne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Saint-Joseph. Il est \u00e9galement professeur \u00e0 l\u2019Institut pontifical oriental de Rome, apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 du Caire, \u00e0 la Sophia University de Tokyo, \u00e0 la Georgetown University de Washington, en Angleterre, en Autriche, \u00e0 Hong Kong, aux Pays-Bas ou en Palestine. Fondateur du Cedrac (Centre de documentation et de recherches arabes chr\u00e9tiennes), il est pr\u00e9sident de l\u2019International Association for Christian Arabic Studies<\/em>. Il est l\u2019auteur d\u2019une cinquantaine d\u2019ouvrages et de plus de mille articles sur l\u2019islam et l\u2019Orient chr\u00e9tien.<\/p>\n

Le curriculum vitae<\/em> de l\u2019auteur en fait un sp\u00e9cialiste de la question. Son lieu de naissance et sa foi chr\u00e9tienne en font aussi un observateur privil\u00e9gi\u00e9 et, comme il le dit lui-m\u00eame, \u00ab tel un pont unissant deux rives \u00bb<\/em>, car les Arabes chr\u00e9tiens ne sont \u00ab pas \u00e9gaux aux Occidentaux car arabes, ni aux musulmans car chr\u00e9tiens \u00bb<\/em> (pp. 219-220).<\/p>\n

Son ouvrage est le fruit de longs entretiens avec deux journalistes, Giorgio Paolucci, de l\u2019Avvenire<\/em>, sp\u00e9cialiste de la pr\u00e9sence de l\u2019islam en Europe, et Camille Eid, journaliste libanais vivant en Italie. Le livre est compos\u00e9 de 110 questions et r\u00e9ponses, et quelques annexes comportant une br\u00e8ve chronologie de l\u2019islam, quelques tables chiffr\u00e9es sur la pr\u00e9sence des musulmans en Europe et un glossaire.<\/p>\n

Les r\u00e9ponses du professeur Samir Khalil Samir sont \u00e0 la fois claires, pond\u00e9r\u00e9es et tr\u00e8s bien document\u00e9es. Elles s\u2019adressent au grand public. Parfois elles sont \u00ab politiquement incorrectes \u00bb, mais toujours argument\u00e9es : l\u2019auteur n\u2019esquive pas les questions d\u00e9licates ou difficiles.<\/p>\n

Les premi\u00e8res questions s\u2019attachent \u00e0 nous faire conna\u00eetre la personnalit\u00e9 de Mahomet et l\u2019histoire de l\u2019islam, \u00e9l\u00e9ments fondamentaux pour comprendre cette religion dans laquelle se reconnaissent actuellement un milliard deux cents millions de personnes.<\/p>\n

Sont abord\u00e9s ensuite toute une s\u00e9rie de probl\u00e8mes auxquels l\u2019islam a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 depuis toujours et qui restent tr\u00e8s actuels : la question de l\u2019interpr\u00e9tation du Coran, l\u2019autorit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 musulmane, la conception islamique des droits de l\u2019homme, la question du statut de la femme, le probl\u00e8me de la libert\u00e9 religieuse, la signification du jihad<\/em> ou guerre sainte, le rapport avec la modernit\u00e9 et l\u2019Occident. Cette partie est particuli\u00e8rement instructive, car elle nous \u00e9claire sur toute une s\u00e9rie de probl\u00e8mes dont nous n\u2019avons souvent qu\u2019une vision tr\u00e8s approximative, voire na\u00efve.<\/p>\n

De l\u2019avis de l\u2019auteur, le probl\u00e8me central que pose l\u2019islam est celui du lien ins\u00e9parable entre religion, soci\u00e9t\u00e9 et Etat. La religion d\u00e9termine la loi civile et la vie priv\u00e9e. Le non musulman doit vivre en situation d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 (tol\u00e9r\u00e9, \u00e0 certaines conditions, s\u2019il est chr\u00e9tien ou juif ; oblig\u00e9 de se convertir s\u2019il n\u2019est pas croyant), et les droits de l\u2019homme sont mesur\u00e9s \u00e0 l\u2019aune de la sharia<\/em>. Tant que ce probl\u00e8me persiste, la coexistence Occident-islam restera probl\u00e9matique.<\/p>\n

Enfin, le livre aborde la question de la pr\u00e9sence des musulmans en Europe et de leur cohabitation avec d\u2019autres cultures. A titre d\u2019exemple, je r\u00e9sumerai ici bri\u00e8vement la vision que d\u00e9veloppe Samir Khalil Samir sur le probl\u00e8me tr\u00e8s actuel de la cohabitation des cultures. Pour le j\u00e9suite \u00e9gyptien, il y a comme trois mod\u00e8les d\u2019int\u00e9gration : l\u2019assimilation, le melting pot<\/em> ou la soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle.<\/p>\n

Le premier mod\u00e8le, appliqu\u00e9 en France, conna\u00eet ses limites car \u00ab elle pr\u00e9suppose et exige une identification int\u00e9grale des citoyens avec l\u2019Etat et la suppression de toute diff\u00e9rence, ce qui dans les faits est impossible \u00e0 r\u00e9aliser et \u00e0 contr\u00f4ler \u00bb<\/em> (p. 170).<\/p>\n

Le melting pot<\/em> correspond au mod\u00e8le am\u00e9ricain, qui a son m\u00e9rite mais aussi ses travers, car des minorit\u00e9s bien int\u00e9gr\u00e9es deviennent progressivement des majorit\u00e9s qui remettent en question toute une s\u00e9rie d\u2019acquis de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle ne trouve pas gr\u00e2ce aux yeux de notre auteur, car, pour lui, elle est une utopie, qui provient du relativisme culturel et juridique et favorise la constitution de ghettos. Elle p\u00e9nalise principalement la culture chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Samir Khalil Samir est partisan du mod\u00e8le de \u00ab l\u2019identit\u00e9 enrichie \u00bb, une culture, une histoire, une identit\u00e9 de fond, capable d\u2019int\u00e9grer les \u00e9l\u00e9ments valables d\u2019autres cultures. \u00ab C\u2019est pourquoi les flux migratoires et l\u2019expansion des communaut\u00e9s musulmanes constituent un v\u00e9ritable et vertigineux d\u00e9fi pour les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes, qui sont forc\u00e9es de s\u2019interroger sur la consistance de ce qui les constitue, de retrouver les id\u00e9aux et les raisons profondes qui les d\u00e9finissent comme collectivit\u00e9s, nations, communaut\u00e9s humaines \u00bb<\/em> (p. 175).<\/p>\n

Finalement, faut-il avoir peur de l\u2019islam ? En tournant la derni\u00e8re page de ce livre, chacun pourra se faire son id\u00e9e. Mais dans tous les cas, il vaut la peine de mieux appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9 de cette religion, soit pour identifier certains dangers potentiels et mieux les cerner, soit pour exorciser les craintes n\u00e9es des jugements sommaires.<\/p>\n

St\u00e9phane Seminckx est pr\u00eatre, docteur en m\u00e9decine et en th\u00e9ologie.<\/p>\n

Le livre du P\u00e8re Samir Khalil Samir est en vente sur didoc shop : cliquez ici<\/a> <\/a>pour pouvoir le commander.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l\u2019approche du dixi\u00e8me anniversaire des attentats du 11 septembre 2001, aux Etats-Unis, beaucoup de questions se posent encore sur l\u2019islam. \u00ab Les raisons de ne pas craindre l\u2019Islam \u00bb est le titre d\u2019un livre de Samir Khalil Samir, un sp\u00e9cialiste \u00e9gyptien de l\u2019Orient chr\u00e9tien et musulman.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[30,69],"tags":[],"class_list":["post-2052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-papers","category-recension-livre"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}