<\/p>\n
<\/p>\n
Pour les personnes mari\u00e9es, surtout \u00e0 partir du moment o\u00f9 se sont \u00e9coul\u00e9es quelques ann\u00e9es de vie de couple, il est important de savoir que, dans la vie conjugale, il y a plusieurs niveaux ou strates dans la d\u00e9couverte progressive du conjoint et dans les exigences de l\u2019amour authentique.<\/p>\n
Le plus souvent, il constitue le primum movens <\/em>de l\u2019amour conjugal. Il y a des couples qui pr\u00e9tendent s\u2019installer dans ce niveau de l\u2019amour, avec la triste cons\u00e9quence qu\u2019ils ne parviennent pas \u00e0 transcender cette sensation et \u00e0 la transformer en un sentiment plus profond et ensuite en un amour fort. Et cette incapacit\u00e9 aboutit invariablement \u00e0 traiter l\u2019autre comme une chose, comme un objet.<\/p>\n La suite est facile \u00e0 deviner : si l\u2019autre ne produit plus en moi cette sensation d\u2019attrait physique, je devrai en chercher un(e) autre qui me la procure.<\/p>\n L\u2019attrait physique n\u2019est pas mauvais. L\u2019erreur consiste \u00e0 le consid\u00e9rer comme essentiel et \u00e0 se bloquer \u00e0 ce stade. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019amour commence avec l\u2019attrait physique, mais ne s\u2019ach\u00e8ve pas en lui. L\u2019attrait n\u2019est pas la fin, l\u2019objectif. C\u2019est un niveau qui doit \u00eatre d\u00e9pass\u00e9. Il ne doit pas \u00eatre abandonn\u00e9, mais transcend\u00e9, enrichi, envelopp\u00e9 par les stades suivants, qui lui donnent sa raison d\u2019\u00eatre, lui donnent une cat\u00e9gorie sup\u00e9rieure, l\u2019humanisent.<\/p>\n Au-del\u00e0 de l\u2019attrait physique, la personne amoureuse dit : \u00ab Comme je suis bien avec toi ! \u00bb<\/em> C\u2019est un niveau plus \u00e9lev\u00e9 que l\u2019ant\u00e9rieur, qui englobe et assume l\u2019attrait physique. On d\u00e9couvre petit \u00e0 petit et on appr\u00e9cie la personnalit\u00e9 du conjoint, ses qualit\u00e9s morales, sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre.<\/p>\n Il y a aussi des personnes qui s\u2019installent dans \u00ab l\u2019\u00e9tat amoureux \u00bb, dans ce sentiment agr\u00e9able, qui peut m\u00eame \u00eatre enivrant. Elles en viennent \u00e0 aimer \u00ab l\u2019\u00e9tat amoureux \u00bb plut\u00f4t que d\u2019aimer le conjoint.<\/p>\n Comme dans l\u2019attrait physique, lorsque la sensation \u00ab amoureuse \u00bb dispara\u00eet, la personne pense que l\u2019amour s\u2019est \u00e9teint. Elle est alors tent\u00e9e de chercher une autre personne qui fasse resurgir en elle cette sensation disparue.<\/p>\n Etre amoureux est une bonne chose et il faut favoriser cette sensation tout au long de la vie conjugale, mais elle ne constitue pas le but \u00e0 atteindre ni l\u2019essence de l\u2019amour. Il faut approfondir davantage l\u2019amour.<\/p>\n C\u2019est le niveau pleinement humain, celui de la volont\u00e9 intelligente et libre qui d\u00e9cide d\u2019aimer le conjoint et de s\u2019engager \u00e0 le rendre heureux, au-del\u00e0 des sensations et des sentiments que cet amour suscite. La volont\u00e9, pour ainsi dire, saisit le c\u0153ur avec force pour le mener o\u00f9 elle veut : vers la personne aim\u00e9e, \u00e0 tout moment, partout et en toute circonstance. C\u2019est une volont\u00e9 qui affirme : \u00ab j\u2019aime et je veux aimer toujours plus \u00bb<\/em>, ou comme le dit un \u00e9crivain classique : \u00ab je ne me suis pas mari\u00e9 avec toi seulement parce que je t\u2019aimais, mais pour t\u2019aimer chaque jour davantage \u00bb<\/em>. La personne mari\u00e9e doit construire au jour le jour le futur de l\u2019amour conjugal.<\/p>\n Le mariage est une \u00ab promesse \u00bb d\u2019amour, pas simplement un \u00ab pacte \u00bb ou une convention. Comme le dit Ricardo Yepes : \u00ab Aujourd\u2019hui on rencontre fr\u00e9quemment une version <\/em>faible et contractuelle de l\u2019amour, qui consiste \u00e0 renoncer au fait qu\u2019il ne peut jamais s\u2019interrompre. Cette mani\u00e8re de vivre se traduit par l\u2019abandon des promesses : personne ne veut engager ses choix futurs, car on comprend l\u2019amour comme une convention, et on attend qu\u2019il produise toujours des b\u00e9n\u00e9fices \u00bb<\/em>.<\/p>\n Dans le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique, \u00ab la chastet\u00e9 signifie l\u2019int\u00e9gration r\u00e9ussie de la sexualit\u00e9 dans la personne et par l\u00e0 l\u2019unit\u00e9 int\u00e9rieure de l\u2019homme dans son \u00eatre corporel et spirituel. La sexualit\u00e9, en laquelle s\u2019exprime l\u2019appartenance de l\u2019homme au monde corporel et biologique, devient personnelle et vraiment humaine lorsqu\u2019elle est int\u00e9gr\u00e9e dans la relation de personne \u00e0 personne, dans le don mutuel entier et temporellement illimit\u00e9, de l\u2019homme et de la femme. La vertu de chastet\u00e9 comporte donc l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la personne et l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du don \u00bb<\/em> (n. 2337).<\/p>\n La chastet\u00e9 suppose une double affirmation, car l\u2019amour est comme un feu, qu\u2019il faut alimenter continuellement (affirmation affirmative) et prot\u00e9ger contre tout ce qui pourrait l\u2019\u00e9teindre (n\u00e9gation affirmative).<\/p>\n La vertu de la chastet\u00e9 dans la vie conjugale invite \u00e0 susciter positivement l\u2019amour du conjoint, de fa\u00e7on inventive. Quelques exemples : consacrer chaque jour quelques minutes \u00e0 penser \u00e0 de petits gestes d\u2019affection vis-\u00e0-vis du conjoint ; lui dire souvent qu\u2019on l\u2019aime et le remercier quand lui le dit ; t\u00e2cher de le surprendre par quelque service inattendu et qui exprime la sollicitude ; trouver des moments pour \u00eatre \u00e0 deux, parler ou se reposer \u00e0 deux, dans les meilleures conditions possibles et favoriser l\u2019attrait mutuel.<\/p>\n Elle consiste \u00e0 \u00e9viter tout ce qui pourrait refroidir l\u2019amour. Le sens de cette \u00ab n\u00e9gation \u00bb est \u00e9minemment positif : il s\u2019agit de faire cro\u00eetre l\u2019amour conjugal.<\/p>\n Il faut veiller \u00e0 maintenir une distance avec les personnes de sexe oppos\u00e9 dans le milieu professionnel, social ou \u00e0 l\u2019occasion de voyages, etc. Le fait d\u2019\u00eatre mari\u00e9 ne doit pas dispenser d\u2019\u00e9viter les familiarit\u00e9s. Les manifestations de confiance vis-\u00e0-vis du conjoint doivent \u00eatre \u00e9vit\u00e9es avec d\u2019autres personnes. Voici quelques exemples : ne pas rester seuls dans une pi\u00e8ce avec une personne de sexe oppos\u00e9, ou dans une voiture, ou \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019autre dans un h\u00f4tel lors d\u2019un voyage professionnel ; \u00e9viter de parler de probl\u00e8mes personnels dont il ne faut s\u2019ouvrir qu\u2019au propre conjoint ; ne pas \u00e9couter non plus des confidences de ce type, qui peuvent cr\u00e9er des liens ; \u00e9viter de chercher chez les autres une \u00ab compr\u00e9hension \u00bb qu\u2019on ne trouve pas chez le conjoint.<\/p>\n Sur tous ces points, un bon nombre de gens sont na\u00effs (ils ne sont pas mauvais, mais \u00ab trop bons \u00bb). Il faut tenir compte qu\u2019un \u00e9tranger, qu\u2019on croise de temps en temps, peut nous appara\u00eetre facilement \u2014 et erron\u00e9ment \u2014 comme l\u2019interlocuteur aimable et sans d\u00e9fauts, qui va nous comprendre.<\/p>\n Une autre erreur fr\u00e9quente consiste \u00e0 penser qu\u2019il faut \u00eatre moins prudent avec les personnes de sexe oppos\u00e9 quand elles nous apparaissent comme peu avantag\u00e9es. L\u2019exp\u00e9rience montre que, dans ces cas, on se laisse plus souvent aller \u00e0 des confidences ou \u00e0 des manifestations d\u2019intimit\u00e9 d\u00e9plac\u00e9es (parler d\u2019un probl\u00e8me avec un enfant, demander un conseil pour faire un cadeau au conjoint, raconter les projets d\u2019avenir du couple, etc.). Ces manifestations tissent un r\u00e9seau de fils tr\u00e8s t\u00e9nus mais difficile \u00e0 couper, qu\u2019on per\u00e7oit difficilement comme n\u00e9gatifs jusqu\u2019au jour o\u00f9, dans un moment de sensibilit\u00e9 exacerb\u00e9e ou de faiblesse, il peut d\u00e9boucher sur une grave infid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n Notre \u00e9poque nous invite \u00e0 insister sur cette \u00ab n\u00e9gation affirmative \u00bb, car les sollicitations sont fr\u00e9quentes. Mais \u00ab l\u2019affirmation affirmative \u00bb est plus importante. Il faut encourager les personnes mari\u00e9es \u00e0 s\u2019efforcer de conqu\u00e9rir le conjoint jour apr\u00e8s jour, en l\u2019aimant comme il d\u00e9sire \u00eatre aim\u00e9 ; en alimentant un large espace d\u2019intimit\u00e9 matrimoniale, en partageant les sentiments, les \u00e9tats d\u2019\u00e2me, en t\u00e2chant de former un seul c\u0153ur (m\u00eame s\u2019il ne faut pas non plus se sentir oblig\u00e9 de tout dire au conjoint).<\/p>\n Javier Vidal-Quadras Trias de Bes est mari\u00e9 et p\u00e8re de sept enfants. Il est avocat et a \u00e9t\u00e9 professeur de droit. Il donne des cours d\u2019orientation familiale et est secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019<\/em>International Federation for Family Development, qui poss\u00e8de un statut consultatif \u00e0 l\u2019ONU. Ce texte est une traduction, l\u00e9g\u00e8rement adapt\u00e9e, r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019abb\u00e9 St\u00e9phane Seminckx, de <\/em>Algunas experiencias pr\u00e1cticas y consideraciones b\u00e1sicas de un padre de familia sobre la vida conyugal y familiar (Quelques exp\u00e9riences pratiques et consid\u00e9rations fondamentales d\u2019un p\u00e8re de famille sur la vie conjugale et familiale), publi\u00e9 sur www.collationes.org<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n Nous publions ici quelques r\u00e9flexions issues de l\u2019exp\u00e9rience pratique d\u2019un p\u00e8re de famille. Ces r\u00e9flexions feront l\u2019objet de plusieurs articles. Dans cette premi\u00e8re partie, l\u2019auteur, sp\u00e9cialis\u00e9 en orientation familiale, \u00e9tudie les diff\u00e9rentes dimensions de l\u2019amour conjugal et propose quelques consid\u00e9rations sur la chastet\u00e9 dans le mariage.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,30],"tags":[],"class_list":["post-2039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mariage-et-famille","category-papers"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2039\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}L\u2019\u00e9tat amoureux<\/h4>\n
L\u2019amour de la volont\u00e9<\/h4>\n
2. Chastet\u00e9 matrimoniale : une double affirmation<\/h3>\n
Affirmation \u00ab affirmative \u00bb<\/h4>\n
N\u00e9gation \u00ab affirmative \u00bb<\/h4>\n