Deux citations illustrent cette v\u00e9rit\u00e9 fondamentale. La premi\u00e8re : \u00ab Une condition indispensable pour que la famille devienne le cadre formatif du caract\u00e8re des enfants est l\u2019amour ferme des parents (\u2026). En marge de cet amour, il y a des recommandations, des techniques, des formules, des proc\u00e9d\u00e9s et des recettes positives pour atteindre l\u2019objectif de formation des enfants ; mais toutes les recommandations ne sont qu\u2019une goutte dans l\u2019oc\u00e9an de l\u2019amour familial et elles ne serviraient \u00e0 rien en-dehors de cet oc\u00e9an \u00bb<\/em> (C. Llano).<\/p>\n La seconde : \u00ab Quand on met un enfant au monde, on contracte l\u2019obligation de s\u2019efforcer de le rendre heureux. Pour y arriver (\u2026), il y a d\u2019abord le devoir de rendre le conjoint heureux, malgr\u00e9 tous ses d\u00e9fauts. Pour \u00eatre heureux, les enfants doivent voir leurs parents heureux. L\u2019enfant n\u2019est pas heureux quand on le comble de caresses et de cadeaux, mais seulement quand il peut participer de l\u2019amour heureux de ses parents. Si la m\u00e8re se dispute avec le p\u00e8re, m\u00eame si elle couvre ensuite l\u2019enfant de c\u00e2lins, celui-ci \u00e9prouvera une blessure profonde : ce qu\u2019il veut, c\u2019est participer \u00e0 la famille, \u00e0 l\u2019amour qui unit ses parents. Engendrer un enfant \u00e9quivaut \u00e0 s\u2019engager \u00e0 rendre le conjoint heureux \u00bb<\/em> (U. Borghello).<\/em><\/p>\n On raconte d\u2019Hern\u00e1n Cort\u00e9s que, dans la conqu\u00eate du Mexique, au 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, il fit br\u00fbler ses vaisseaux par l\u2019\u00e9quipage, afin d\u2019exclure tout retour en arri\u00e8re. Dans le mariage aussi, l\u2019engagement doit \u00eatre irr\u00e9versible.<\/p>\n Le conjoint qui ne s\u2019engage pas totalement dans le mariage, par peur d\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7u, provoque pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019il craint et ce qu\u2019il veut \u00e9viter. Sans l\u2019engagement de don total, son attention est plus attir\u00e9e par les d\u00e9fauts que par les vertus. Il a tendance \u00e0 comparer, ce qui provoque la d\u00e9ception.<\/p>\n Par ailleurs, il oublie que, d\u2019une certaine mani\u00e8re, la \u00ab d\u00e9ception \u00bb fait partie de la nature de l\u2019amour. Les d\u00e9ceptions surgissent toujours dans l\u2019amour, mais elles sont des occasions de fortifier l\u2019amour. Car seul l\u2019amour est capable de voir plus loin et de d\u00e9couvrir dans la personne aim\u00e9e non seulement ce qu\u2019elle est, mais aussi ce qu\u2019elle peut devenir si on ne lui enl\u00e8ve pas la confiance. Dans la vie conjugale, on conna\u00eet parfois des d\u00e9sillusions, car chacun des conjoints ne se comporte pas toujours selon les attentes de l\u2019autre. Mais cela ne doit pas constituer un frein. Ce peut \u00eatre un stimulant pour aimer de fa\u00e7on plus d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e.<\/p>\n Il a \u00e9t\u00e9 dit que \u00ab la porte du bonheur ne s\u2019ouvre pas vers l\u2019int\u00e9rieur \u00bb <\/em>: qui s\u2019acharne \u00e0 penser \u00e0 soi-m\u00eame ne parvient qu\u2019\u00e0 bloquer d\u00e9finitivement cette porte. \u00ab La porte du bonheur s\u2019ouvre vers l\u2019ext\u00e9rieur \u00bb<\/em>, vers les autres. On va au mariage pour rendre le conjoint heureux, et c\u2019est ainsi qu\u2019on d\u00e9couvre le propre bonheur. Aimer suppose le sacrifice\u2026 un sacrifice \u00ab bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 \u00bb.<\/p>\n Tous les soirs, il faudrait pouvoir r\u00e9pondre affirmativement \u00e0 ces deux questions : ai-je su manifester mon affection \u00e0 mon conjoint ? L\u2019a-t-il (elle) remarqu\u00e9e ?<\/p>\n Dans la vie de famille, il faut mettre en jeu toutes les \u00e9nergies. Une n\u00e9gligence peut \u00eatre per\u00e7ue comme un manque d\u2019amour ou de loyaut\u00e9 : \u00ab si elle ne se rappelle pas de m\u2019appeler, c\u2019est qu\u2019elle ne m\u2019aime pas \u00bb<\/em>, \u00ab s\u2019il n\u2019accroche pas le cadre au mur, c\u2019est que je lui suis indiff\u00e9rente \u00bb, <\/em>etc. Les jugements qu\u2019on porte sur des tierces personnes sont habituellement plus mod\u00e9r\u00e9s, mais, vis-\u00e0-vis du conjoint, on est tr\u00e8s exigeant.<\/p>\n L\u2019amour conjugal est \u00ab totalisant \u00bb, il \u00ab embrasse \u00bb toute la r\u00e9alit\u00e9, dans le sens o\u00f9 l\u2019on aime en \u00e9tant pr\u00e9sent ou absent, en parlant ou en se taisant, en paroles et en gestes, en se promenant, en montant dans l\u2019ascenseur, en allant chez le m\u00e9decin, en prenant un caf\u00e9 et en r\u00e9alisant les t\u00e2ches les plus anodines : en tout.<\/p>\n Il faut savoir que les comportements n\u00e9gatifs ont une incidence plus importante et provoquent des r\u00e9actions plus rapides que les comportements positifs. Ceux-ci agissent de fa\u00e7on plus discr\u00e8te et provoquent des r\u00e9actions qui s\u2019\u00e9talent davantage dans le moyen et le long terme, mais ils ont un impact plus profond. Les premiers, par contre, peuvent ne laisser aucune trace si l\u2019on sait rectifier rapidement, et demander pardon, si n\u00e9cessaire. C\u00e9der face \u00e0 l\u2019autre ne doit pas \u00eatre vu comme un renoncement, mais comme une conqu\u00eate.<\/p>\n Javier Vidal-Quadras Trias de Bes est mari\u00e9 et p\u00e8re de sept enfants. Il est avocat et a \u00e9t\u00e9 professeur de droit. Il donne des cours d\u2019orientation familiale et est secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019International Federation for Family Development<\/em>, qui poss\u00e8de un statut consultatif \u00e0 l\u2019ONU. Ce texte est une traduction, l\u00e9g\u00e8rement adapt\u00e9e, r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019abb\u00e9 St\u00e9phane Seminckx, de Algunas experiencias pr\u00e1cticas y consideraciones b\u00e1sicas de un padre de familia sobre la vida conyugal y familiar<\/em> (Quelques exp\u00e9riences pratiques et consid\u00e9rations fondamentales d\u2019un p\u00e8re de famille sur la vie conjugale et familiale), publi\u00e9 sur www.collationes.org<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n Nous publions ici la deuxi\u00e8me partie des r\u00e9flexions issues de l\u2019exp\u00e9rience pratique d\u2019un p\u00e8re de famille. 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