<\/p>\n
<\/p>\n
Une premi\u00e8re pr\u00e9occupation de Beno\u00eet XVI concerne l\u2019ambition d\u2019affirmer une v\u00e9rit\u00e9 en mati\u00e8re de foi et de morale.<\/p>\n
Il \u00e9tait habituel, jusqu\u2019\u00e0 la moiti\u00e9 du si\u00e8cle pass\u00e9, que l\u2019enseignement des papes ne s\u2019adresse qu\u2019aux fid\u00e8les de l\u2019Eglise catholique. Ces textes pr\u00e9supposaient la foi et partaient de celle-ci pour proposer de nouveaux d\u00e9veloppements.<\/p>\n
Le magist\u00e8re des derniers papes, notamment de Beno\u00eet XVI, a souvent un horizon diff\u00e9rent. Il s\u2019adresse explicitement ou implicitement \u00e0 un public large, qui d\u00e9borde les fronti\u00e8res de la catholicit\u00e9 pour aller vers d\u2019autres chr\u00e9tiens, vers les croyants d\u2019autres religions, les personnes travaill\u00e9es par les doutes, les agnostiques, les ath\u00e9es.<\/p>\n
Dans ces circonstances, ce message ne peut pas partir de la foi mais de la seule base commune \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 savoir la raison. C\u2019est de cette fa\u00e7on que Beno\u00eet XVI s\u2019adresse aux hommes et aux femmes de notre temps, de diff\u00e9rents horizons religieux et culturels, pour les encourager \u00e0 poursuivre le but qu\u2019il consid\u00e8re n\u00e9cessaire pour tous : chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans la vie personnelle et fonder la soci\u00e9t\u00e9 sur la recherche du bien, de la justice.<\/p>\n
Dans cette recherche de la v\u00e9rit\u00e9, le pape n\u2019oublie pas de mentionner la science, qui nous offre une connaissance du monde qui nous entoure et de l\u2019homme. Avec ses applications techniques, elle nous procure des bienfaits de grande valeur. Beno\u00eet XVI est bien conscient de cette r\u00e9alit\u00e9 et la rappelle souvent dans ses enseignements. Mais, en m\u00eame temps, il souligne aussi r\u00e9guli\u00e8rement que ces sciences ne peuvent pas donner de r\u00e9ponse aux questions fondamentales de l\u2019existence humaine, comme : d\u2019o\u00f9 venons nous ? Quel est le but de notre vie ? Y a-t-il un bien et un mal objectifs ? Y a-t-il quelque chose apr\u00e8s la mort ?<\/p>\n
Depuis que la modernit\u00e9 a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que la seule m\u00e9thode de connaissance fiable est celle des sciences naturelles, la religion et l\u2019\u00e9thique ont \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9es au rang d\u2019opinions subjectives, influenc\u00e9es par les go\u00fbts et les sentiments personnels.<\/p>\n
Beno\u00eet XVI refuse cette autolimitation de la raison. Il la rejette en rappelant l\u2019existence d\u2019une loi morale naturelle universelle, et d\u2019une conscience humaine capable de s\u2019ouvrir tant \u00e0 cette loi qu\u2019\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 religieuse, si elle est cherch\u00e9e avec droiture, et toujours avec l\u2019aide de Dieu.<\/p>\n
En marge des grands documents du pape, comme ses encycliques, on retrouve ces id\u00e9es notamment dans les discours suivants, qui rev\u00eatent un int\u00e9r\u00eat tout particulier :<\/p>\n
A c\u00f4t\u00e9 de ces textes, on peut signaler, parmi d\u2019autres, trois discours plus brefs :<\/p>\n
Comme on l\u2019a dit, Beno\u00eet XVI est aussi pr\u00e9occup\u00e9 de trouver un fondement rationnel pour instaurer une v\u00e9ritable justice dans la soci\u00e9t\u00e9 pluraliste.<\/p>\n
Pour le pape, le syst\u00e8me d\u00e9mocratique constitue une bonne base pour r\u00e9gler de nombreuses questions de la vie en soci\u00e9t\u00e9. Mais si l\u2019on se limite \u00e0 ce syst\u00e8me, c\u2019est la force du nombre qui d\u00e9terminera ce qui constitue la justice et les droits fondamentaux de la personne humaine, avec le risque que la loi du plus fort l\u2019emporte sur la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Qui ne conna\u00eet pas la trajectoire intellectuelle de Joseph Ratzinger pourrait penser qu\u2019un th\u00e9ologien comme lui, et de surcro\u00eet un pape, \u00e9tiquet\u00e9 de \u00ab conservateur \u00bb, profiterait de cette faiblesse de la d\u00e9mocratie pour lui imposer des principes provenant de la foi ou de la morale catholiques.<\/p>\n
Loin d\u2019agir ainsi, Beno\u00eet XVI en appellera encore \u00e0 la loi naturelle et \u00e0 son acceptation, moyennant un \u00e9largissement de la notion de rationalit\u00e9. Cette derni\u00e8re ne peut pas rester emprisonn\u00e9e dans la cage ou le rationalisme scientiste l\u2019a renferm\u00e9e. Elle peut et doit s\u2019ouvrir aux v\u00e9rit\u00e9s philosophiques et aussi aux lumi\u00e8res des grandes traditions religieuses de l\u2019humanit\u00e9 contenues dans cette loi naturelle :<\/p>\n
Voici quelques textes tr\u00e8s importants \u00e0 ce propos :<\/p>\n
Beno\u00eet XVI est aussi confront\u00e9 \u00e0 une p\u00e9riode troubl\u00e9e de la vie de l\u2019Eglise (s\u00e9cularisation et abandon de la pratique religieuse, appels \u00e0 r\u00e9former l\u2019Eglise, interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes du Concile Vatican II). Sur tous ces points, le pape a eu aussi quelques interventions remarquables :<\/p>\n
<\/p>\n
Emmanuel Cabello est pr\u00eatre, Docteur en Sciences de l’Education et en Th\u00e9ologie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n
Le th\u00e9ologien Joseph Ratzinger, devenu le pape Beno\u00eet XVI, a \u00e9crit et continue de publier beaucoup. On ne peut pas tout lire. Emmanuel Cabello, docteur en th\u00e9ologie, nous a fait une s\u00e9lection de quelques textes d\u2019une importance particuli\u00e8re. Ils illustrent trois grandes lignes de pens\u00e9e du pape.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,30],"tags":[],"class_list":["post-2037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foi","category-papers"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2037\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}