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Le mois dernier, le Pape Beno\u00eet a annonc\u00e9 l’\u00e9rection d’un \u00ab\u00a0ordinariat\u00a0\u00bb am\u00e9ricain, c’est-\u00e0-dire d’un dioc\u00e8se particulier pour les congr\u00e9gations \u00e9piscopaliennes qui veulent embrasser le catholicisme romain (largement pouss\u00e9es en cela par les d\u00e9rives lib\u00e9rales de l’\u00e9piscopalisme). Le pape a \u00e9tabli que ces congr\u00e9gations pourraient maintenir en partie leur liturgie anglicane. Ce qui est plus significatif est le fait qu\u2019un nombre restreint, mais non n\u00e9gligeable, de pr\u00eatres \u00e9piscopaliens mari\u00e9s vont maintenant devenir des pr\u00eatres catholiques mari\u00e9s.<\/p>\n
En tant que pr\u00eatre catholique mari\u00e9 ordonn\u00e9 en 1984 sous un r\u00e9gime sp\u00e9cial pr\u00e9vu par le pape Jean-Paul II (pour des pr\u00eatres individuels, jug\u00e9s sur base individuelle), j’ai suivi de pr\u00e8s l’annonce du pape Beno\u00eet. Je me suis r\u00e9joui de ce geste catholique et g\u00e9n\u00e9reux du pape, et plus encore du fait que ces pr\u00eatres et leur famille soient accueillis dans l’Eglise catholique. Mais cela ne signifie pas que cela ne pas comporte pas son lot de d\u00e9fis.<\/p>\n
Mon exp\u00e9rience de pr\u00eatre catholique mari\u00e9 depuis 28 ans suscite en moi plusieurs r\u00e9flexions, tant pratiques que spirituelles. En premier lieu, l’Eglise doit soutenir financi\u00e8rement la famille des nouveaux pr\u00eatres. Pendant mes premi\u00e8res ann\u00e9es de pr\u00eatre catholique mari\u00e9, \u00e0 certaines p\u00e9riodes, nous ne pouvions pas payer la facture du chauffage. Quand j\u2019ai \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9, l\u2019on m\u2019a fait comprendre assez clairement que je ne devais pas voir l\u2019Eglise comme ma source principale de revenus, mais que ceux-ci devraient plut\u00f4t provenir d\u2019un travail \u00e0 plein temps en dehors de celle-ci. Mes devoirs envers la paroisse ont donc toujours \u00e9t\u00e9 secondaires.<\/p>\n
Deuxi\u00e8mement, les nouveaux pr\u00eatres doivent \u00eatre pr\u00e9par\u00e9s aux combats spirituels qui accompagnent le fait d\u2019\u00eatre un pr\u00eatre mari\u00e9 dans l\u2019Eglise catholique. Il est difficile pour les enfants d\u2019un pr\u00eatre d\u2019entendre que tout le monde appelle leur p\u00e8re, \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb. C\u2019est un de mes regrets de n\u2019avoir jamais pu \u00eatre un \u00ab\u00a0papa normal\u00a0\u00bb, pouvant s\u2019investir dans l\u2019\u00e9cole ou les \u00e9v\u00e9nements sportifs. Les femmes de pr\u00eatres portent souvent le poids principal de ce statut particulier, devant laisser leur mari \u00eatre \u00ab\u00a0pr\u00eatre\u00a0\u00bb \u00e0 leurs frais et \u00e0 ceux de leurs enfants.<\/p>\n
Au fil des ann\u00e9es, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de certaines remarques sarcastiques de la part du clerg\u00e9. Il y a eu des confrontations d\u00e9sagr\u00e9ables avec certains qui \u00e9taient plus traditionnels que la Tradition. Mais globalement, ma pr\u00eatrise et mon minist\u00e8re dans l\u2019Eglise catholique ont \u00e9t\u00e9 une grande source de joie et de gr\u00e2ce.<\/p>\n
Le sacrifice qui est au c\u0153ur de la pr\u00eatrise n\u2019est pas \u00e9pargn\u00e9 au pr\u00eatre mari\u00e9. Ce sacrifice ne vient pas du v\u0153u de c\u00e9libat. Il vient de ce qui est abandonn\u00e9 en tant que mari et en tant que p\u00e8re pour l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019Eglise du Christ. Le sacrifice n\u2019est pas seulement au c\u0153ur de la vie du pr\u00eatre, mais de celle de tout catholique. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement quand le premier symbole de notre foi est l\u2019amour de Dieu manifest\u00e9 par la Croix de J\u00e9sus-Christ\u00a0?<\/p>\n
Malgr\u00e9 ma situation \u2014\u00a0similaire \u00e0 celles d’autres membres du clerg\u00e9 mari\u00e9s qui ont rejoint les rangs de l’Eglise catholique depuis les ann\u00e9es 80\u00a0\u2014 je suis un fervent partisan du c\u00e9libat du clerg\u00e9 catholique. Il ne trouve son fondement ni dans des conciles ni chez des papes, mais plut\u00f4t dans la personne de J\u00e9sus-Christ. Le c\u0153ur du sacerdoce catholique est le sacrifice, et le c\u00e9libat, \u00e0 l’imitation du Christ, lib\u00e8re le pr\u00eatre pour qu’il se donne totalement \u00e0 l’Eglise et \u00e0 son peuple.<\/p>\n
M\u00eame si beaucoup de pr\u00eatres vivent cette vie de sacrifice, il est \u00e9galement \u00e9vident que le c\u00e9libat est utilis\u00e9 par trop de pr\u00eatres pour mener une vie \u00e9go\u00efste et repli\u00e9e sur eux-m\u00eames. Les scandales sexuels de la d\u00e9cennie pass\u00e9e sont un exemple criant de la perversion du c\u00e9libat.<\/p>\n
Et les structures m\u00eames de la vie d’un pr\u00eatre de paroisse sont souvent un obstacle \u00e0 l’exercice de la libert\u00e9 qui devrait \u00eatre le fruit du c\u00e9libat. Le manque de fraternit\u00e9 sacerdotale\u00a0; le monde d\u00e9croch\u00e9 du r\u00e9el dans lequel ils vivent, au moins du point de vue d’une famille am\u00e9ricaine typique\u00a0; le carri\u00e9risme qui est le fruit nuisible du monde bureaucratique de le chancellerie \u2014 tout cela est un obstacle au bon usage de la libert\u00e9 que le pr\u00eatre doit tirer de son c\u00e9libat pour s’occuper des fid\u00e8les.<\/p>\n
Il est tr\u00e8s n\u00e9cessaire de r\u00e9former la pr\u00eatrise \u00e0 l’heure actuelle. Mais la r\u00e9ponse n’est pas le mariage des pr\u00eatres. La r\u00e9ponse viendra de ce que les pr\u00eatres comprendront que le sacrifice est au centre de leur vie \u2014 qu’ils soient mari\u00e9s ou non.<\/p>\n
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Le P\u00e8re Cipolla est le directeur du d\u00e9partement classique \u00e0 la Brunswick School de Greenwich, Connecticut, et il est vicaire \u00e0 la paroisse de Sainte Marie \u00e0 Norwalck, Connecticut. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0The Wall Street Journal\u00a0\u00bb du 3-2-12. Il a \u00e9t\u00e9 traduit de l\u2019anglais par Bruno Debois.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n Le P\u00e8re Richard Cipolla est un pr\u00eatre catholique mari\u00e9. Dans un article du \u00ab Wall Street Journal \u00bb, il t\u00e9moigne de son exp\u00e9rience.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[70,67],"tags":[],"class_list":["post-2030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglise","category-foi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}