L\u2019Eglise a l\u2019habitude \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre le paillasson sur lequel on s\u2019essuie les pieds\u00a0\u00bb, s\u2019est \u00e9nerv\u00e9 le cardinal Barbarin. De fait, chaque occasion est bonne. C\u2019est une pri\u00e8re r\u00e9dig\u00e9e par Mgr Andr\u00e9 Vingt-Trois, archev\u00eaque de Paris, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France, pour la f\u00eate de l\u2019Assomption, qui est en cause. On peut noter d\u2019embl\u00e9e la disproportion flagrante entre la d\u00e9licatesse de ce texte et les accusations violentes qu\u2019il suscite.<\/p>\n
Or, cette pri\u00e8re, elle, n\u2019attaque, ne met en accusation personne, et s\u00fbrement pas les homosexuels. Je rappelle la quatri\u00e8me invocation, celle qui fait pol\u00e9mique, mais qui, notons-le, vient apr\u00e8s trois autres, dont l\u2019une en direction de ceux \u00ab\u00a0r\u00e9cemment \u00e9lus pour l\u00e9gif\u00e9rer et gouverner\u00a0\u00bb. Voici la phrase scandaleuse, qui fait fr\u00e9mir les \u00e2mes vertueuses certaines de leur bon droit. \u00ab\u00a0Pour les enfants et les jeunes\u00a0; que tous nous aidions chacun \u00e0 d\u00e9couvrir son chemin pour progresser vers le bonheur\u00a0; qu\u2019ils cessent d\u2019\u00eatre les objets des d\u00e9sirs et des conflits des adultes pour b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019amour d\u2019un p\u00e8re et d\u2019une m\u00e8re\u00a0\u00bb. Je ne vais pas me livrer \u00e0 une analyse de texte, mais n\u2019est-il pas \u00e9vident que ce qui est, ici, d\u00e9fendu n\u2019est assorti d\u2019aucune condamnation \u00e0 l\u2019adresse des personnes ou des groupes qui ne partagent pas la m\u00eame vision de l\u2019humanit\u00e9 et de ses lois\u00a0?<\/p>\n
Et si ces groupes et ces personnes ne se privent pas de donner leur opinion, pourquoi l\u2019Eglise ne donnerait-elle pas sa pens\u00e9e sur un sujet qui est au premier rang de ses pr\u00e9occupations\u00a0? N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 ceux qui confondent la\u00efcit\u00e9 et anticl\u00e9ricalisme militant. Oui, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 une opinion, tr\u00e8s actuelle, mais dat\u00e9e, dont l\u2019\u00e9ventuelle pertinence se mesure \u00e0 coups de sondages, qui, sont eux-m\u00eames l\u2019addition d\u2019opinions convergentes. De l\u2019autre une pens\u00e9e r\u00e9fl\u00e9chie, fid\u00e8le \u00e0 vingt si\u00e8cles (et bien davantage, puisqu\u2019il faut remonter \u00e0 la Gen\u00e8se, le premier livre de l\u2019Ancien Testament) d\u2019anthropologie religieuse.<\/p>\n
Et c\u2019est l\u00e0 que le malentendu, doubl\u00e9 d\u2019une bonne dose de malhonn\u00eatet\u00e9, devient patent. Certes, il est loisible d\u2019\u00e9lever au rang de loi inviolable l\u2019\u00e9volution des m\u0153urs, que l\u2019on peut m\u00eame, si l\u2019on y tient, qualifier de progr\u00e8s \u2014 cette \u00ab\u00a0th\u00e9orie d\u2019abusement et de d\u00e9sabusement\u00a0\u00bb, comme disait Charles P\u00e9guy. Mais on ne peut ignorer que l\u2019Eglise affirme avec douceur et mansu\u00e9tude, avec une sainte obstination, la permanence d\u2019une vision anthropologique o\u00f9 s\u2019enracine l\u2019affirmation des droits imprescriptibles de tout homme et de toute femme. Celle-ci ne fut pas concoct\u00e9e \u00e0 partir d\u2019un caprice, d\u2019une foucade ou d\u2019int\u00e9r\u00eats cat\u00e9goriels. Elle est n\u00e9e de la R\u00e9v\u00e9lation divine elle-m\u00eame, telle que les Saintes Ecritures et toute la Tradition la consignent.<\/p>\n
Rappelant une part de cette v\u00e9rit\u00e9 dont elle est d\u00e9positaire, l\u2019Eglise sort-elle de son r\u00f4le\u00a0? Si le gouvernement et le Parlement donnent leur avis sur le mariage et d\u00e9cident d\u2019en changer la nature, n\u2019est-il pas l\u00e9gitime que l\u2019Eglise, qui a appris du Christ la dignit\u00e9 du mariage et du lien entre la femme et l\u2019homme (dignit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e au rang d\u2019un sacrement), fasse, elle aussi, entendre sa voix\u00a0? Une voix qui ne cherche pas \u00e0 couvrir les autres\u00a0; mais qui n\u2019accepte pas d\u2019\u00eatre elle-m\u00eame rendue inaudible \u00e0 force de quolibets et de mauvais proc\u00e8s.<\/p>\n
Que reproche-t-on au cardinal Vingt-Trois? De tenir la parole qu\u2019il est l\u00e0 pour faire entendre, qu\u2019il a le devoir, non pas de conserver dans le secret des sacristies, mais de rendre publiquement intelligible\u00a0? Cette parole, qui n\u2019est pas celle d\u2019un parti ou d\u2019un groupe d\u2019opinion, il ne l\u2019invente pas, ne la calcule pas selon des int\u00e9r\u00eats circonstanciels. Il ne l\u2019infl\u00e9chit pas. Tout juste peut-il chercher les mots, les phrases les mieux adapt\u00e9s, les moins blessants. Ce qu\u2019il vient de faire, r\u00e9p\u00e9tons-le, avec une grande d\u00e9licatesse. Mais sur le fond, la position de l\u2019Eglise ne peut varier. Sa force et aussi sa faiblesse sont dans cette intangibilit\u00e9. Apr\u00e8s cela, a chacun de d\u00e9cider selon sa conscience.<\/p>\n
Car, quoi qu\u2019on dise, le r\u00f4le de l\u2019Eglise n\u2019est pas du tout d\u2019\u00e9voluer avec son temps. Si dans les si\u00e8cles pass\u00e9s elle l\u2019avait fait, il y a belle lurette qu\u2019on ne l\u2019entendrait plus. Ce r\u00f4le n\u2019est pas non plus de se voiler le regard et de s\u2019effaroucher de l\u2019\u00e9volution des m\u0153urs, mais de maintenir une vigilance, un \u00e9tat de veille en fonction de la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019elle a re\u00e7ue.<\/p>\n
Afin de d\u00e9fendre et d\u2019expliquer cette v\u00e9rit\u00e9, partout et toujours, \u00e0 temps et \u00e0 contretemps \u2014 y compris sous les insultes. D\u00e8s lors, o\u00f9 est le scandale\u00a0? O\u00f9 sont les pr\u00e9jug\u00e9s\u00a0? Peut-\u00eatre pas l\u00e0 o\u00f9 les clameurs de la malveillance pr\u00e9tendent les rep\u00e9rer.<\/p>\n
Ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 19-8-12 dans le \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb sous le titre \u00ab\u00a0Mariage gay\u00a0: le mauvais proc\u00e8s fait \u00e0 l’Eglise\u00a0\u00bb\u00a0; il a \u00e9t\u00e9 repris par \u00ab\u00a0L\u2019Osservatore Romano\u00a0\u00bb en langue fran\u00e7aise du 21-8-12, \u00e0 qui nous l\u2019avons emprunt\u00e9, ainsi que le titre. Patrick K\u00e9chichian a \u00e9t\u00e9 critique litt\u00e9raire au \u00ab\u00a0Monde\u00a0\u00bb\u00a0; il collabore actuellement \u00e0 \u00ab\u00a0La Croix\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0La Revue des deux mondes\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 15 ao\u00fbt dernier, f\u00eate de l\u2019Assomption, les catholiques fran\u00e7ais \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 prier pour la famille. Cette initiative r\u00e9pondait au souci des \u00e9v\u00eaques de d\u00e9fendre le couple homme-femme, en r\u00e9action au projet de loi sur l\u2019ouverture du mariage aux couples de m\u00eame sexe et au d\u00e9bat sur l\u2019homoparentalit\u00e9. Patrick K\u00e9chichian r\u00e9pond ici aux pol\u00e9miques que ce texte a suscit\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6133,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-2014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mariage-et-famille"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2014\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}