Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n
Dans la derni\u00e8re cat\u00e9ch\u00e8se j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 parler de l\u2019une des sources privil\u00e9gi\u00e9es de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne\u00a0: la sainte liturgie, qui \u2014\u00a0comme l\u2019affirme le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise catholique\u00a0\u2014 est \u00ab\u00a0participation \u00e0 la pri\u00e8re du Christ, adress\u00e9e au P\u00e8re dans l\u2019Esprit Saint. En elle toute pri\u00e8re chr\u00e9tienne trouve sa source et son terme\u00a0\u00bb (n. 1073). Je voudrais aujourd\u2019hui que nous nous demandions\u00a0: dans ma vie, est-ce que je r\u00e9serve une place suffisante \u00e0 la pri\u00e8re et, surtout, quelle place a dans ma relation avec Dieu la pri\u00e8re liturgique, en particulier la Messe, comme participation \u00e0 la pri\u00e8re commune du Corps du Christ qui est l\u2019Eglise\u00a0?<\/p>\n
En r\u00e9pondant \u00e0 cette question, nous devons nous rappeler tout d\u2019abord que la pri\u00e8re est la relation vivante des fils de Dieu avec leur P\u00e8re infiniment bon, avec son Fils J\u00e9sus Christ et avec l\u2019Esprit Saint (cf. ibid., n. 2565). La vie de pri\u00e8re consiste donc \u00e0 \u00eatre de mani\u00e8re habituelle en pr\u00e9sence de Dieu et \u00e0 en avoir conscience, \u00e0 vivre en relation avec Dieu comme nous vivons les relations habituelles de notre vie, celles avec les membres les plus chers de notre famille, avec nos vrais amis\u00a0; c\u2019est m\u00eame cette relation avec le Seigneur qui donne la lumi\u00e8re \u00e0 toutes nos autres relations. Cette communion de vie avec Dieu, Un et Trine, est possible car \u00e0 travers le bapt\u00eame nous avons tous \u00e9t\u00e9 ins\u00e9r\u00e9s dans le Christ, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre un avec Lui (cf. Rm<\/em> 6, 5).<\/p>\n En effet, ce n\u2019est qu\u2019en Christ que nous pouvons dialoguer avec Dieu le P\u00e8re comme des fils, autrement cela n\u2019est pas possible, mais en communion avec le Fils nous pouvons nous aussi dire, comme Il l\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Abb\u00e0\u00a0\u00bb. En communion avec le Christ nous pouvons conna\u00eetre Dieu comme P\u00e8re v\u00e9ritable (cf. Mt<\/em> 11, 27). C\u2019est pourquoi la pri\u00e8re chr\u00e9tienne consiste \u00e0 nous tourner constamment et de mani\u00e8re toujours nouvelle vers le Christ, \u00e0 parler avec Lui, \u00e0 demeurer en silence avec Lui, \u00e0 l\u2019\u00e9couter, \u00e0 agir et \u00e0 souffrir avec Lui.<\/p>\n (\u2026)<\/p>\n Ainsi, en participant \u00e0 la liturgie, nous faisons n\u00f4tre la langue de la m\u00e8re Eglise, nous apprenons \u00e0 parler en elle et pour elle. Naturellement, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, cela a lieu de mani\u00e8re progressive, peu \u00e0 peu. Je dois me plonger progressivement dans les paroles de l\u2019Eglise, avec ma pri\u00e8re, avec ma vie, avec ma souffrance, avec ma joie, avec ma pens\u00e9e. C\u2019est un chemin qui nous transforme.<\/p>\n (\u2026)<\/p>\n Je voudrais rappeler un autre aspect important. Dans le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise catholique nous lisons\u00a0: \u00ab\u00a0Dans la liturgie de la Nouvelle Alliance, toute action liturgique, sp\u00e9cialement la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie et des sacrements, est une rencontre entre le Christ et l\u2019Eglise\u00a0\u00bb (n. 1097)\u00a0; donc c\u2019est le \u00ab\u00a0Christ total\u00a0\u00bb, toute la Communaut\u00e9, le Corps du Christ uni \u00e0 son Chef qui c\u00e9l\u00e8bre. La liturgie n\u2019est alors pas une sorte d\u2019\u00ab\u00a0auto-manifestation\u00a0\u00bb d\u2019une communaut\u00e9, mais c\u2019est en revanche une mani\u00e8re de sortir du simple \u00ab\u00a0\u00eatre-soi-m\u00eame\u00a0\u00bb, \u00eatre enferm\u00e9s en soi-m\u00eame, et d\u2019acc\u00e9der au grand banquet, d\u2019entrer dans la grande communaut\u00e9 vivante, dans laquelle Dieu lui-m\u00eame nous nourrit. La liturgie implique universalit\u00e9 et ce caract\u00e8re universel doit entrer toujours \u00e0 nouveau dans la conscience de tous. La liturgie chr\u00e9tienne est le culte du temple universel qu\u2019est le Christ ressuscit\u00e9, dont les bras sont ouverts sur la croix pour attirer tous les hommes dans l\u2019accolade d\u2019amour \u00e9ternel de Dieu. C\u2019est le culte du ciel ouvert. Ce n\u2019est jamais seulement l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u2019une communaut\u00e9 singuli\u00e8re, ayant une place particuli\u00e8re dans le temps et dans l\u2019espace. Il est important que tout chr\u00e9tien se sente et soit r\u00e9ellement ins\u00e9r\u00e9 dans ce \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb universel, qui fournit le fondement et le refuge au \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, dans le Corps du Christ qu\u2019est l\u2019Eglise.<\/p>\n En cela, nous devons avoir \u00e0 l\u2019esprit et accepter la logique de l\u2019incarnation de Dieu\u00a0: il s\u2019est fait proche, pr\u00e9sent, en entrant dans l\u2019histoire et dans la nature humaine, en se faisant l\u2019un de nous. Et cette pr\u00e9sence se poursuit dans l\u2019Eglise, son Corps. La liturgie n\u2019est alors pas le souvenir d\u2019\u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s, mais la pr\u00e9sence vivante dans le Myst\u00e8re pascal du Christ qui transcende et unit les temps et les espaces. Si dans la c\u00e9l\u00e9bration n\u2019\u00e9merge pas la place centrale du Christ, nous n\u2019aurons pas une liturgie chr\u00e9tienne, totalement d\u00e9pendante du Seigneur et soutenue par sa pr\u00e9sence cr\u00e9atrice. Dieu agit par l\u2019interm\u00e9diaire du Christ et nous ne pouvons agir que par son interm\u00e9diaire et en Lui. Chaque jour doit cro\u00eetre en nous la conviction que la liturgie n\u2019est pas notre \u00ab\u00a0action\u00a0\u00bb, mon \u00ab\u00a0action\u00a0\u00bb mais l\u2019action de Dieu en nous et avec nous.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, ce n\u2019est pas l\u2019individu \u2014\u00a0pr\u00eatre ou fid\u00e8le\u00a0\u2014 ou le groupe qui c\u00e9l\u00e8bre la liturgie, mais elle est avant tout action de Dieu \u00e0 travers l\u2019Eglise, qui a son histoire, sa riche tradition et sa cr\u00e9ativit\u00e9. Cette universalit\u00e9 et ouverture fondamentale, qui est propre \u00e0 toute la liturgie, est l\u2019une des raisons pour laquelle elle ne peut pas \u00eatre con\u00e7ue ou modifi\u00e9e par une communaut\u00e9 singuli\u00e8re ou par des experts, mais elle doit \u00eatre fid\u00e8le aux formes de l\u2019Eglise universelle.<\/p>\n L\u2019Eglise tout enti\u00e8re est toujours pr\u00e9sente m\u00eame dans la liturgie de la communaut\u00e9 la plus petite. C\u2019est pourquoi il n\u2019y a pas d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb dans la communaut\u00e9 liturgique. L\u2019Eglise tout enti\u00e8re, le ciel et la terre, Dieu et les hommes participent ensemble \u00e0 chaque c\u00e9l\u00e9bration liturgique. La liturgie chr\u00e9tienne, m\u00eame si elle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans un lieu et un espace concret, et exprime le \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb d\u2019une communaut\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e, est par sa nature catholique, provient du tout et conduit au tout, en unit\u00e9 avec le Pape, avec les \u00e9v\u00eaques, avec les croyants de toutes les \u00e9poques et de tous les lieux. Plus une c\u00e9l\u00e9bration est anim\u00e9e par cette conscience, plus se r\u00e9alise en elle de fa\u00e7on fructueuse le sens authentique de la liturgie.<\/p>\n Chers amis, l\u2019Eglise est visible de nombreuses fa\u00e7ons\u00a0: dans l\u2019action caritative, dans les projets de mission, dans l\u2019apostolat personnel que chaque chr\u00e9tien doit r\u00e9aliser dans son milieu. Mais le lieu o\u00f9 l\u2019on en fait pleinement l\u2019exp\u00e9rience en tant qu\u2019Eglise est dans la liturgie\u00a0: elle est l\u2019acte par lequel nous croyons que Dieu entre dans notre r\u00e9alit\u00e9 et nous pouvons le rencontrer, nous pouvons le toucher. C\u2019est l\u2019acte par lequel nous entrons en contact avec Dieu\u00a0: Il vient \u00e0 nous, et nous sommes illumin\u00e9s par Lui. C\u2019est pourquoi, lorsque dans les r\u00e9flexions sur la liturgie, nous concentrons notre attention uniquement sur la fa\u00e7on de la rendre attrayante, int\u00e9ressante et belle, nous risquons d\u2019oublier l\u2019essentiel\u00a0: la liturgie se c\u00e9l\u00e8bre pour Dieu et non pour nous-m\u00eames\u00a0; c\u2019est son \u0153uvre\u00a0; c\u2019est Lui le sujet\u00a0; et nous devons nous ouvrir \u00e0 Lui et nous laisser guider par Lui et par son Corps qui est l\u2019Eglise.<\/p>\n Demandons au Seigneur de nous enseigner chaque jour \u00e0 vivre la sainte liturgie, en particulier la C\u00e9l\u00e9bration eucharistique, en priant dans le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb de l\u2019Eglise, qui porte son regard non pas sur elle-m\u00eame, mais sur Dieu et en sentant que nous sommes une partie de l\u2019Eglise vivante de tous les lieux et de tous les temps. Merci.<\/p>\n