Le premier motif de mon esp\u00e9rance consiste dans le fait que le d\u00e9sir de Dieu, la recherche de Dieu est profond\u00e9ment inscrit dans chaque \u00e2me humaine et ne peut pas dispara\u00eetre. Pendant un certain temps, on peut assur\u00e9ment oublier Dieu, le mettre de c\u00f4t\u00e9, s\u2019occuper d\u2019autres choses, mais Dieu ne dispara\u00eet jamais. Ce que dit saint Augustin est tout simplement vrai, \u00e0 savoir que nous les hommes sommes inquiets tant que nous n\u2019avons pas trouv\u00e9 Dieu. Cette inqui\u00e9tude existe aujourd\u2019hui encore. C\u2019est l\u2019esp\u00e9rance que l\u2019homme se mette toujours \u00e0 nouveau, m\u00eame aujourd\u2019hui, en chemin vers Dieu.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me motif de mon esp\u00e9rance consiste dans le fait que l\u2019Evangile de J\u00e9sus Christ, la foi dans le Christ est simplement vraie. Et la v\u00e9rit\u00e9 ne vieillit pas. On peut l\u2019oublier elle aussi pendant un certain temps, on peut trouver d\u2019autres choses, on peut la mettre de c\u00f4t\u00e9, mais la v\u00e9rit\u00e9 comme telle ne dispara\u00eet pas. Le temps des id\u00e9ologies est compt\u00e9. Elles semblent fortes, irr\u00e9sistibles, mais apr\u00e8s une certaine p\u00e9riode, elles se consument, elles n\u2019ont plus de force en elles, car il leur manque une v\u00e9rit\u00e9 profonde. Ce sont des parcelles de v\u00e9rit\u00e9, mais \u00e0 la fin elles sont consum\u00e9es. En revanche, l\u2019Evangile est vrai, et il ne se consume donc jamais. A chaque p\u00e9riode de l\u2019histoire apparaissent ses nouvelles dimensions, appara\u00eet toute sa nouveaut\u00e9, lorsqu\u2019il r\u00e9pond aux exigences du c\u0153ur et de la raison humaine qui peut marcher dans cette v\u00e9rit\u00e9 et s\u2019y trouver. Et, pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, je suis donc convaincu qu\u2019il existe aussi un nouveau printemps du christianisme.<\/p>\n
On peut voir un troisi\u00e8me motif empirique dans le fait que cette inqui\u00e9tude tourmente aujourd\u2019hui la jeunesse. Les jeunes ont vu tant de choses \u2014\u00a0les propositions des id\u00e9ologies et du consum\u00e9risme\u00a0\u2014 mais ils per\u00e7oivent le vide de tout cela, son insuffisance. L\u2019homme est cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019infini. Tout ce qui est fini est trop peu. C\u2019est pourquoi nous voyons que, pr\u00e9cis\u00e9ment chez les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, cette inqui\u00e9tude se r\u00e9veille \u00e0 nouveau et qu\u2019elles se mettent en marche, et ainsi il y a de nouvelles d\u00e9couvertes de la beaut\u00e9 du christianisme\u00a0; pas un christianisme \u00e0 bas prix, en r\u00e9duction, mais dans sa radicalit\u00e9 et sa profondeur. Il me semble donc que l\u2019anthropologie en tant que telle nous indique qu\u2019il y aura toujours de nouveaux r\u00e9veils du christianisme et les faits le confirment en un mot\u00a0: fondement profond. C\u2019est le christianisme. Il est vrai, et la v\u00e9rit\u00e9 a toujours un avenir.<\/p>\n
L\u2019interview date du 15-10-12. Source\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Osservatore Romano\u00a0\u00bb, \u00e9dition hebdomadaire en langue fran\u00e7aise, 18-10-12, num\u00e9ro 42, page 1.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9cemment, le pape a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 sur les raisons de l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019il nourrit pour l\u2019Europe. Nous publions ici sa r\u00e9ponse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5655,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-2011","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2011\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}