Faut-il suivre la pens\u00e9e dominante ? L\u2019Eglise, en tout cas, ne veut pas s\u2019y r\u00e9soudre. Et elle n\u2019est pas la seule. C\u2019est ce que rappelle le texte que nous publions ici.<\/p>\n
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En Espagne a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e la loi qui autorise le mariage entre homosexuels ; en France, le Conseil des ministres a approuv\u00e9 le mariage homosexuel et l\u2019adoption d\u2019enfants pour les couples homosexuels. La m\u00eame possibilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e dans le Maryland et dans le Maine. On dirait en somme que l\u2019Eglise, au moins sur ce plan, est vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec.<\/p>\n
Mais il n\u2019en est rien. Tandis qu\u2019en Espagne, au moment de la d\u00e9cision, l\u2019Eglise s\u2019est fortement oppos\u00e9e, mais sans r\u00e9sultats, aujourd\u2019hui, la situation est tr\u00e8s diff\u00e9rente dans les pays o\u00f9 le mariage homosexuel est en voie d\u2019obtenir, ou vient d\u2019obtenir, une reconnaissance juridique. En effet, dans l\u2019opinion publique, se font jour des opinions contraires, m\u00eame de la part de journalistes et d\u2019intellectuels qui ne sont pas proches de l\u2019Eglise. Et, dans cette opposition, n\u2019a sans doute pas \u00e9t\u00e9 inutile l\u2019effort des catholiques, qui ont r\u00e9fl\u00e9chi sur la situation et affin\u00e9 leurs arguments.<\/p>\n
Un cas embl\u00e9matique est celui de la Grande-Bretagne, o\u00f9 les agences catholiques pour les adoptions ont affront\u00e9 une dure et longue bataille juridique afin que soit reconnu leur droit de ne pas accorder l\u2019adoption \u00e0 des couples homosexuels. Apr\u00e8s avoir perdu, elles ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 fermer plut\u00f4t que se soumettre \u00e0 cette obligation, suscitant des pol\u00e9miques mais gagnant \u00e9galement l\u2019admiration, comme cela arrive toujours \u00e0 ceux qui se battent pour la libert\u00e9. Et leur combat a rendu \u00e9vident \u00e0 tous qu\u2019il ne s\u2019agit pas de progr\u00e8s, mais plut\u00f4t d\u2019un conflit qui, dans ces affaires, voit l\u2019\u00e9chec de l\u2019une des libert\u00e9s constitutives de l\u2019Etat moderne, la libert\u00e9 religieuse.<\/p>\n
Une situation qui a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e \u00e9galement par l\u2019Eglise aux Etats-Unis, lorsque la r\u00e9forme m\u00e9dicale de Barack Obama a oblig\u00e9 les institutions catholiques \u00e0 fournir une couverture d\u2019assurance pour la contraception et l\u2019avortement. Limiter la libert\u00e9 religieuse dans un pays fond\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment par des colons s\u2019y \u00e9tant r\u00e9fugi\u00e9s pour pratiquer librement leur foi est v\u00e9ritablement une dangereuse contradiction.<\/p>\n
Les catholiques jouent donc un r\u00f4le fondamental de sentinelles de la libert\u00e9 religieuse et de pens\u00e9e. En effet, ce sont les seuls \u00e0 avoir le courage et la force de s\u2019opposer \u00e0 une id\u00e9ologie, fond\u00e9e sur le politiquement correct, qui envahit toutes les cultures du monde, gr\u00e2ce notamment \u00e0 l\u2019appui qu\u2019elle obtient des Nations unies. A la fin du mois d\u2019octobre, dans une r\u00e9union de consultation de l\u2019\u00ab Onu Femmes \u00bb, on a attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019Eglise catholique le ralentissement de la lib\u00e9ration de la femme qui, pour de nombreux responsables des Nations unies, s\u2019identifie avec les \u00ab droits de reproduction \u00bb ou, pour le dire de fa\u00e7on plus claire, avec l\u2019avortement. Un dangereux aplanissement du f\u00e9minisme, une r\u00e9duction de la femme \u00e0 son corps, \u00e0 son destin biologique, ainsi qu\u2019un p\u00e9ch\u00e9 contre la vie.<\/p>\n
L\u2019Eglise est l\u2019unique institution qui souligne que, s\u2019il est indubitablement injuste de pers\u00e9cuter les homosexuels, s\u2019opposer au mariage entre personnes du m\u00eame sexe ne constitue pas un acte offensif, mais un point de vue qui doit \u00eatre respect\u00e9. Il en va de m\u00eame pour l\u2019opposition \u00e0 l\u2019avortement. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une atteinte aux droits de l\u2019homme, mais de la d\u00e9fense d\u2019une structure sociale \u2014 la famille h\u00e9t\u00e9rosexuelle \u2014 qui a constitu\u00e9 le fondement, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, de toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines.<\/p>\n
L\u2019Eglise se pr\u00e9sente ainsi comme l\u2019unique regard critique sur la modernit\u00e9, l\u2019unique frein (le kat\u00e8chon<\/em> de la deuxi\u00e8me lettre aux Thessaloniciens) \u00e0 la d\u00e9sint\u00e9gration de la structure anthropologique sur laquelle s\u2019est fond\u00e9e la soci\u00e9t\u00e9 humaine. L\u2019unique institution, donc, qui a le courage de demeurer fid\u00e8le \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, de se refuser de recouvrir du voile de l\u2019id\u00e9ologie une r\u00e9alit\u00e9 naturelle \u00e9vidente, parce que sa grandeur consiste dans le refus de tromper les \u00eatres humains.<\/p>\n En France, le d\u00e9bat est ouvert, et l\u2019Eglise n\u2019est pas la seule \u00e0 avancer des doutes et des contrari\u00e9t\u00e9s face \u00e0 cette loi approuv\u00e9e par le Conseil des ministres. Cela a \u00e9t\u00e9 fait ouvertement par des philosophes, des psychanalystes et des juristes, ainsi que par des hommes politiques de tous les partis : avant de r\u00e9aliser cette r\u00e9volution anthropologique, dont les cons\u00e9quences ne sont pas mesurables, r\u00e9fl\u00e9chissons encore, discutons.<\/p>\n Et voici alors que l\u2019Eglise n\u2019appara\u00eet plus dans le r\u00f4le \u2014 auquel de nombreuses personnes veulent la r\u00e9duire \u2014 de l\u2019ennemi de la modernit\u00e9, mais dans celui de d\u00e9fenseur de l\u2019humain, capable de mettre en garde les personnes contre des choix erron\u00e9s. Parce que la foi chr\u00e9tienne est incarn\u00e9e dans l\u2019histoire, et participe \u00e0 l\u2019histoire sous forme de jugement perp\u00e9tuel du monde.<\/p>\n Lucetta Scaraffia est historienne et journaliste. Elle est \u00e9ditorialiste de \u00ab L\u2019Osservatore Romano \u00bb et collabore aussi dans diff\u00e9rents journaux italiens comme \u00ab Il Riformista \u00bb, \u00ab L\u2019Avvenire \u00bb, \u00ab Il Corriere della Sera \u00bb. Ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans \u00ab L\u2019Osservatore Romano \u00bb, \u00e9dition hebdomadaire en langue fran\u00e7aise, 15-12-12.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,30],"tags":[],"class_list":["post-2009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mariage-et-famille","category-papers"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2009\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}