{"id":2006,"date":"2013-03-20T19:16:00","date_gmt":"2013-03-20T18:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/didoc.be\/la-laicite-est-une-idee-chretienne\/"},"modified":"2023-11-09T15:49:13","modified_gmt":"2023-11-09T14:49:13","slug":"la-laicite-est-une-idee-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didoc.be\/fr\/la-laicite-est-une-idee-chretienne\/","title":{"rendered":"La la\u00efcit\u00e9 est une id\u00e9e chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n

Dans Le Soir <\/em>du mercredi 13-3-13, William Bourton interroge Philippe Nemo, philosophe fran\u00e7ais. Celui-ci est l’auteur de \u00ab La belle mort de l\u2019ath\u00e9isme moderne \u00bb. Nous reproduisons ici une version \u00e9court\u00e9e de cette interview.<\/p>\n

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Sur l\u2019ath\u00e9isme moderne<\/h3>\n

L\u2019ath\u00e9isme n\u2019est pas mort sociologiquement, mais il est en train de mourir philosophiquement. La raison en est que les courants philosophiques n\u00e9s aux XVIII\u00e8me<\/sup>-XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles \u2014 positivisme, scientisme, \u00ab libre-pens\u00e9e \u00bb, mat\u00e9rialisme,\u2026 \u2014 qui avaient fi\u00e8rement annonc\u00e9 qu\u2019ils donneraient du monde et de l\u2019aventure humaine une explication compl\u00e8te et satisfaisante rendant obsol\u00e8te toute interrogation religieuse, ont \u00e9chou\u00e9, malgr\u00e9 tous leurs efforts et le temps consid\u00e9rable dont ils ont dispos\u00e9.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, par exemple, la science est redevenue critique. Elle n\u2019a plus la pr\u00e9tention de donner une explication exhaustive du monde, car ses succ\u00e8s m\u00eames lui ont appris que, chaque fois qu\u2019elle r\u00e9sout une \u00e9nigme de l\u2019univers, elle voit se profiler de nouvelles \u00e9nigmes qu\u2019elle ne pouvait m\u00eame pas soup\u00e7onner auparavant. Or le fait m\u00eame que, pour parler comme Karl Popper, l\u2019univers soit \u00ab irr\u00e9solu \u00bb, m\u00e9nage \u00e0 la foi l\u2019espace intellectuel dont elle a besoin.<\/p>\n

Les m\u00e9taphysiques de substitution produites au long de ces m\u00eames deux si\u00e8cles \u2014 h\u00e9g\u00e9lianisme, nietzsch\u00e9isme, heideggerianisme, \u2026 \u2014 n\u2019ont pas donn\u00e9 non plus de raisons suffisantes de vivre et d\u2019esp\u00e9rer. Quant aux courants ath\u00e9es marxistes et fascistes qui ont attaqu\u00e9 la religion sur un plan politique en pr\u00f4nant des r\u00e9volutions susceptibles de faire advenir le paradis sur terre plut\u00f4t qu\u2019au ciel, eux aussi ont \u00e9t\u00e9 radicalement r\u00e9fut\u00e9s par les exp\u00e9riences totalitaires du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle qui ont \u00e9tabli sur terre des enfers. Je conclus qu\u2019aujourd\u2019hui, les ath\u00e9ismes n\u2019ont rien de valable \u00e0 nous dire. Dans ce silence m\u00e9taphysique, la Parole de Dieu redevient audible \u00e0 qui veut l\u2019entendre.<\/p>\n

Sur le christianisme<\/h3>\n

Les deux si\u00e8cles d\u2019erreurs philosophiques et politiques que je viens d\u2019\u00e9voquer ont produit une curieuse culture contemporaine nihiliste o\u00f9 l\u2019on croit r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qui importent le plus aux hommes \u2014 \u00ab Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m\u2019est-il permis d\u2019esp\u00e9rer ? \u00bb, pour reprendre les c\u00e9l\u00e8bres formulations de Kant \u2014 simplement en les passant sous silence. Les religions bibliques, elles, parlent explicitement de ces questions et transmettent les r\u00e9ponses que leur ont donn\u00e9es les saints de l\u2019Histoire. C\u2019est sur ce registre que les vrais enjeux de l\u2019existence humaine se d\u00e9cident.<\/p>\n

Sur la souffrance<\/h3>\n

[En r\u00e9ponse \u00e0 la question : Comment peut-on croire en Dieu apr\u00e8s Auschwitz ?<\/em>] Cette question n\u2019est nullement nouvelle, puisqu\u2019elle est pos\u00e9e et r\u00e9solue \u00e0 peu pr\u00e8s dans les m\u00eames termes dans l\u2019Evangile, o\u00f9 est narr\u00e9e la Passion du Christ, ou auparavant dans la Bible, par exemple dans le \u00ab Livre de Job \u00bb.<\/p>\n

Juste parmi les justes, Job subit les pires \u00e9preuves : une maladie incurable, la souffrance physique, l\u2019angoisse, la d\u00e9ch\u00e9ance, la pers\u00e9cution. Cette exp\u00e9rience lui fait perdre en effet toute foi en un certain Dieu justicier, implacable, lointain, insensible et aveugle. Mais la r\u00e9futation m\u00eame de cette idol\u00e2trie r\u00e9v\u00e8le le visage d\u2019un autre Dieu, un Dieu qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme par amour et veut \u00eatre aim\u00e9 de lui.<\/p>\n

Comme il n\u2019y a pas d\u2019amour sans libert\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire aussi sans libert\u00e9 de faire le mal, ce Dieu accepte que nous subissions des \u00e9preuves. Mais ce n\u2019est certes pas Lui qui a fait Auschwitz : ce sont des hommes p\u00e9cheurs. Dieu a fait ce qu\u2019il devait faire et dit ce qu\u2019il devait dire. La balle est dans notre camp. La Shoah comme le Livre de Job nous enseignent que nous devons, avec Dieu, lutter inconditionnellement contre le mal pour am\u00e9liorer le monde et faire en sorte que nous ne voyions pas, dans l\u2019avenir, des \u00e9v\u00e9nements pires que la Shoah.<\/p>\n

Sur la la\u00efcit\u00e9<\/h3>\n

C\u2019est le monde biblique qui, le premier et le seul parmi les soci\u00e9t\u00e9s historiques connues, a radicalement distingu\u00e9 les pouvoirs spirituel et temporel. Le jud\u00e9o-christianisme a d\u00e9sacralis\u00e9 l\u2019Etat. C\u00e9sar, qui a le pouvoir coercitif, s\u2019en sert pour assurer l\u2019ordre public, mais il ne saurait \u00e9lever la moindre pr\u00e9tention \u00e0 enseigner le Bien et le Vrai. Ce dualisme biblique des pouvoirs est l\u2019origine des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques modernes.<\/p>\n

Au contraire, les r\u00e9gimes ath\u00e9es, marxistes et nazis, ont r\u00e9unifi\u00e9 les deux pouvoirs et ils ont donc litt\u00e9ralement resacralis\u00e9 l\u2019Etat. Leurs \u00e9mules socialo-communistes, en France, se sont empar\u00e9s de l\u2019\u00e9cole et aujourd\u2019hui encore, ils pr\u00e9tendent utiliser celle-ci pour transformer la soci\u00e9t\u00e9 dans le sens de leur utopie. Notre nouveau ministre, M. Peillon, retrouve comme par hasard un langage explicitement religieux pour formuler ce programme. Il veut que l\u2019enseignement public soit le \u00ab clerg\u00e9 \u00bb qui va \u00ab r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer \u00bb et m\u00eame, \u00e9crit-il, faire \u00ab expier \u00bb le peuple de France, coupable de n\u2019avoir pas accompli jusqu\u2019au bout la R\u00e9volution fran\u00e7aise jacobine. On est en plein d\u00e9lire mystico-irrationnel !<\/p>\n

Par rapport au pr\u00e9tendu obscurantisme du christianisme et au pr\u00e9tendu progressisme des la\u00efcs, les positions sont donc diam\u00e9tralement invers\u00e9es. En France en tout cas \u2014 je m\u2019abstiendrai de tout commentaire sur la Belgique \u2014 les gens du camp la\u00efc ne sont nullement des la\u00efcs au sens propre, c\u2019est-\u00e0-dire des partisans de la neutralit\u00e9 religieuse de l\u2019Etat. Ce sont les adeptes d\u2019une v\u00e9ritable contre-religion, intol\u00e9rante \u00e0 toute autre, et qui poss\u00e8de les pires traits des fondamentalismes religieux : dogmatisme, irrationalisme, obscurantisme, haine profonde de la science.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[30,66],"tags":[],"class_list":["post-2006","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-papers","category-societe"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2006\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/didoc.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}